标题：佛灭度后棺敛葬送经一卷

内容：
大乘涅槃部·第0120部佛灭度后棺敛葬送经一卷失译人名今附西晋录佛灭度后棺敛葬送经闻如是：一时，众祐游于华氏国。

阿难以人定时，白众祐言：“众祐灭讫之后，棺敛尊身，其礼云何？

” 　　众祐曰：“且自忧身，无忧佛也。

吾灭度后，当有梵志理家尽礼葬送。

” 　　阿难言：“其礼云何？

” 　　众祐曰：“如飞行皇帝送丧之仪。

” 　　重曰：“愿闻仪则。

” 　　众祐曰：“圣帝崩时，以劫波育氎千张缠身，香泽灌上令泽下彻，以香[卄/積]身，上下四面使其齐同。

放火阇维，捡骨香汁洗，盛以金瓮。

石为[番+瓦]瓳，纵广三尺，厚一尺，四边上下各安一枚，金瓮置中。

跱刹悬缯具供所应，起土为塔，华香供养，佛当踰彼。

所以然者？

吾自无数劫，以四等弘慈行六度无极，经纬十方拯济群生，功德隆赫成斯如来、无所著、正真道、最正觉、道法御、天人师、至尊难齐。

各以把土，供养塔者，其福无量。

末世秽浊，民有颠沛之命，财有五家之分。

吾以是故，留舍利并钵，以穰世颠沛之祸，安祐众生，为宗庙像令民睹，则沙门以经道化未闻，令生者永去牢狱之酷，死者免三塗之罪必获升天。

若为佛庙，当令踰彼矣。

” 　　阿难言：“钵当如之？

” 　　佛言：“吾钵者，四天大王之所献也，合四以为一。

佛所食器，群生慎无以食矣。

灭度之后，诸国诤之，民心邪荒，贱命贵淫，背孝尊妖。

钵当变化现五色光，飞行升降，开化民心。

黎庶睹之，追存佛德，去愚即明，顺明正教，皆兴庙寺，旌表佛德。

转当东游，所历诸国，凶疫消歇，君臣康休，谷帛丰穰，欣怿无患，终远三塗，皆获生天。

“极东国王，仁而有明，钵当翔彼。

王崩之后，其嗣淫荒，废真从邪，民心亦尔，睹钵无肃敬之礼。

天龙见之，悲喜迎钵，还海供奉。

王亡尊钵，忧忿交胸，布告诸国，购钵千金，连年募之，令出首尾。

民贪重赏，遍索不得。

时有贱人，其名曰师，伪作比丘，饕餮酒食，妻居育子，当醉提儿，诣宫门言：‘吾知钵处。

’王闻大喜，请沙门入，曰：‘钵所在乎？

’对曰：‘先以金来。

’王赐金千斤。

师曰：‘唯沙门当盗之耳。

’即下书考推诸沙门，其毒酷烈，臣民睹之，靡不怨王。

“王曰：‘尔为谁沙门乎？

’答曰：‘吾师事佛。

’王曰：‘佛有何戒耶？

’师曰：‘有二百五十戒。

’王曰：‘首戒云何？

’答曰：‘第一当遵慈仁，普惠恩及群生，视天下群生身命若己身命，慈济悲愍恕已安彼，道喜开化护彼若身，润逮草木无虚机绝也。

’王曰：‘善哉！

佛之仁化，怀天裹地，何生不赖焉！

’‘二当遵清，无积秽宝，尊荣国土，非有无篡；草芥之属，非惠不取。

’王曰：‘善哉！

斯可谓清白者也！

’‘三当遵贞，心无存淫，口无言调。

伪声邪色，一不视听。

睹彼妇人，以母、以姊、以妹、以女，宁就燔身，无为淫乱。

’王曰：‘善哉！

摸真景净，佛化为首矣！

’‘四当慎言，无两舌、恶骂、妄言、绮语、前誉后毁、证入无辜、蛊道、鬼妖、厌祷、咒咀，宁就吞炭，不出毒声也。

’王曰：‘善哉！

佛化，惴惴慓慓，慎言乃如兹乎！

’‘五当绝酒。

夫酒者，令君不仁，臣不忠，亲不义，子不孝，妇人奢淫，厥失三十有六。

亡国破家，靡不由兹。

宁饮毒而死，不酒乱而生矣。

’王曰：‘善哉！

佛之明化，令吞德怀道，灭于众恶，兴于诸善，清净为身，淡泊为志。

经化令仁，而尔教吾令杀；戒云守清净无贪，而尔偷金；戒云无淫，而尔畜妻；戒当尽诚，而尔虚谮。

’沙门云：‘其盗钵令吾罪无辜。

戒无嗜酒，而尔醉来。

’‘外诸沙门，有具斯五德为高行者不乎？

’答曰：‘其为凶秽，甚于吾矣！

’ 　　“王问有司：‘诸沙门何以为业？

’对曰：‘分卫无度，其为众秽，甚于彼师矣。

’王曰：‘佛戒有二百五十，仁过二仪，清等太素，贞齐虚空，信若四时，明跨日月。

缘得斯类，篡法服，偷应器，伪为沙门，乱正真乎！

一戒不奉，而云二百五十！

’敕有司曰：‘佛清净庙，贤圣所宗，非鸟兽之巢窟。

逐出秽浊者，无令止佛庙矣。

国之君子，欲兴刹庙，惟无快贤处中宣佛神化者。

’抆泪而止。

自斯大道陵迟，神化日衰。

” 　　佛告阿难：“吾虽灭度后，留钵及舍利。

若有贤者，肃心奉养，终皆升天。

” 　　阿难言：“千岁之末，钵现神德，变化若兹，岂况无上正真道最正觉之灵化乎！

” 　　佛说经时，天、龙、鬼、神、王、臣、四辈，靡不哽咽，稽首而去。

发布时间：2025-05-14 13:50:40
来源：地藏孝亲网
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