标题：大般若波罗蜜多经六百卷（第二百一卷～第二百一十卷） 内容： 大乘般若部·第0001部大般若波罗蜜多经六百卷（第二百一卷～第二百一十卷）唐三藏法师玄奘奉诏译大般若波罗蜜多经卷第二百一初分难信解品第三十四之二十“复次，善现，见者清净故色清净，色清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 见者清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，见者清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 见者清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，见者清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 见者清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，见者清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 见者清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，见者清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 见者清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，见者清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 见者清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，见者清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 见者清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，见者清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 见者清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，见者清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 见者清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，见者清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 见者清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，见者清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 见者清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，见者清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 见者清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，见者清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 见者清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，见者清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 见者清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，见者清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 见者清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，见者清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 见者清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，见者清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 见者清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，见者清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 见者清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，见者清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 见者清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，见者清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，见者清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 见者清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，见者清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 见者清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，见者清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 见者清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，见者清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 见者清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，见者清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 见者清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，见者清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 见者清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，见者清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，见者清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，见者清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。 何以故？ 若见者清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “复次，善现，贪清净即色清净，色清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与色清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净即受、想、行、识清净，受、想、行、识清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与受、想、行、识清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净即眼处清净，眼处清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与眼处清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净即耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与耳、鼻、舌、身、意处清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净即色处清净，色处清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与色处清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净即声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与声、香、味、触、法处清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净即眼界清净，眼界清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与眼界清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净即色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与色界乃至眼触为缘所生诸受清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净即耳界清净，耳界清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与耳界清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净即声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与声界乃至耳触为缘所生诸受清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净即鼻界清净，鼻界清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与鼻界清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净即香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净即舌界清净，舌界清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与舌界清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净即味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与味界乃至舌触为缘所生诸受清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净即身界清净，身界清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与身界清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净即触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与触界乃至身触为缘所生诸受清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净即意界清净，意界清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与意界清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净即法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与法界乃至意触为缘所生诸受清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净即地界清净，地界清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与地界清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净即水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与水、火、风、空、识界清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净即无明清净，无明清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与无明清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净即行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与行乃至老死愁叹苦忧恼清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净即布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与净戒乃至般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净即内空清净，内空清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与内空清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净即外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与外空乃至无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净即真如清净，真如清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与真如清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净即法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与法界乃至不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净即苦圣谛清净，苦圣谛清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净即集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与集、灭、道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净即四静虑清净，四静虑清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净即四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与四无量、四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净即八解脱清净，八解脱清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净即八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与八胜处、九次第定、十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净即四念住清净，四念住清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净即四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与四正断乃至八圣道支清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净即空解脱门清净，空解脱门清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与空解脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净即无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与无相、无愿解脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净即菩萨十地清净，菩萨十地清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与菩萨十地清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净即五眼清净，五眼清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与五眼清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净即六神通清净，六神通清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与六神通清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净即佛十力清净，佛十力清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与佛十力清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净即四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与四无所畏乃至十八佛不共法清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净即无忘失法清净，无忘失法清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与无忘失法清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净即恒住舍性清净，恒住舍性清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与恒住舍性清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净即一切智清净，一切智清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与一切智清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净即道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与道相智、一切相智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净即一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与一切陀罗尼门清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净即一切三摩地门清净，一切三摩地门清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与一切三摩地门清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净即预流果清净，预流果清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与预流果清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净即一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与一来、不还、阿罗汉果清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净即独觉菩提清净，独觉菩提清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与独觉菩提清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净即一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与一切菩萨摩诃萨行清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净即诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净即贪清净。 何以故？ 是贪清净与诸佛无上正等菩提清净，无二、无二分、无别、无断故。 “复次，善现，瞋清净即色清净，色清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与色清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净即受、想、行、识清净，受、想、行、识清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与受、想、行、识清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净即眼处清净，眼处清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与眼处清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净即耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与耳、鼻、舌、身、意处清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净即色处清净，色处清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与色处清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净即声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与声、香、味、触、法处清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净即眼界清净，眼界清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与眼界清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净即色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与色界乃至眼触为缘所生诸受清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净即耳界清净，耳界清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与耳界清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净即声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与声界乃至耳触为缘所生诸受清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净即鼻界清净，鼻界清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与鼻界清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净即香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净即舌界清净，舌界清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与舌界清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净即味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与味界乃至舌触为缘所生诸受清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净即身界清净，身界清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与身界清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净即触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与触界乃至身触为缘所生诸受清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净即意界清净，意界清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与意界清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净即法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与法界乃至意触为缘所生诸受清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净即地界清净，地界清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与地界清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净即水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与水、火、风、空、识界清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净即无明清净，无明清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与无明清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净即行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与行乃至老死愁叹苦忧恼清净，无二、无二分、无别、无断故。 大般若波罗蜜多经卷第二百二初分难信解品第三十四之二十一“善现，瞋清净即布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净。 净戒乃至般若波罗蜜多清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与净戒乃至般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净即内空清净，内空清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与内空清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净即外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与外空乃至无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净即真如清净，真如清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与真如清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净即法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与法界乃至不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净即苦圣谛清净，苦圣谛清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净即集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与集、灭、道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净即四静虑清净，四静虑清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净即四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与四无量、四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净即八解脱清净，八解脱清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净即八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与八胜处、九次第定、十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净即四念住清净，四念住清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净即四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与四正断乃至八圣道支清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净即空解脱门清净，空解脱门清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与空解脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净即无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与无相、无愿解脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净即菩萨十地清净，菩萨十地清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与菩萨十地清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净即五眼清净，五眼清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与五眼清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净即六神通清净，六神通清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与六神通清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净即佛十力清净，佛十力清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与佛十力清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净即四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与四无所畏乃至十八佛不共法清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净即无忘失法清净，无忘失法清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与无忘失法清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净即恒住舍性清净，恒住舍性清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与恒住舍性清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净即一切智清净，一切智清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与一切智清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净即道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与道相智、一切相智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净即一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与一切陀罗尼门清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净即一切三摩地门清净，一切三摩地门清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与一切三摩地门清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净即预流瞋清净，预流瞋清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与预流瞋清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净即一来、不还、阿罗汉瞋清净，一来、不还、阿罗汉瞋清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与一来、不还、阿罗汉瞋清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净即独觉菩提清净，独觉菩提清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与独觉菩提清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净即一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与一切菩萨摩诃萨行清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净即诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净即瞋清净。 何以故？ 是瞋清净与诸佛无上正等菩提清净，无二、无二分、无别、无断故。 “复次，善现，痴清净即色清净，色清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与色清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净即受、想、行、识清净，受、想、行、识清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与受、想、行、识清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净即眼处清净，眼处清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与眼处清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净即耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与耳、鼻、舌、身、意处清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净即色处清净，色处清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与色处清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净即声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与声、香、味、触、法处清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净即眼界清净，眼界清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与眼界清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净即色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与色界乃至眼触为缘所生诸受清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净即耳界清净，耳界清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与耳界清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净即声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与声界乃至耳触为缘所生诸受清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净即鼻界清净，鼻界清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与鼻界清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净即香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净即舌界清净，舌界清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与舌界清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净即味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与味界乃至舌触为缘所生诸受清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净即身界清净，身界清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与身界清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净即触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与触界乃至身触为缘所生诸受清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净即意界清净，意界清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与意界清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净即法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与法界乃至意触为缘所生诸受清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净即地界清净，地界清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与地界清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净即水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与水、火、风、空、识界清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净即无明清净，无明清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与无明清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净即行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与行乃至老死愁叹苦忧恼清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净即布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净。 净戒乃至般若波罗蜜多清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与净戒乃至般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净即内空清净，内空清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与内空清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净即外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与外空乃至无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净即真如清净，真如清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与真如清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净即法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与法界乃至不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净即苦圣谛清净，苦圣谛清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净即集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与集、灭、道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净即四静虑清净，四静虑清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净即四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与四无量、四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净即八解脱清净，八解脱清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净即八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与八胜处、九次第定、十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净即四念住清净，四念住清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净即四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与四正断乃至八圣道支清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净即空解脱门清净，空解脱门清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与空解脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净即无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与无相、无愿解脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净即菩萨十地清净，菩萨十地清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与菩萨十地清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净即五眼清净，五眼清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与五眼清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净即六神通清净，六神通清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与六神通清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净即佛十力清净，佛十力清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与佛十力清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净即四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与四无所畏乃至十八佛不共法清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净即无忘失法清净，无忘失法清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与无忘失法清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净即恒住舍性清净，恒住舍性清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与恒住舍性清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净即一切智清净，一切智清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与一切智清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净即道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与道相智、一切相智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净即一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与一切陀罗尼门清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净即一切三摩地门清净，一切三摩地门清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与一切三摩地门清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净即预流果清净，预流果清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与预流果清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净即一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与一来、不还、阿罗汉果清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净即独觉菩提清净，独觉菩提清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与独觉菩提清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净即一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与一切菩萨摩诃萨行清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净即诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净即痴清净。 何以故？ 是痴清净与诸佛无上正等菩提清净，无二、无二分、无别、无断故。 “复次，善现，贪清净故色清净，色清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净。 净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 大般若波罗蜜多经卷第二百三初分难信解品第三十四之二十二“善现，贪清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 贪清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，贪清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。 何以故？ 若贪清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “复次，善现，瞋清净故色清净，色清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净故预流瞋清净，预流瞋清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若预流瞋清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 瞋清净故一来、不还、阿罗汉瞋清净，一来、不还、阿罗汉瞋清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若一来、不还、阿罗汉瞋清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，瞋清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。 何以故？ 若瞋清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “复次，善现，痴清净故色清净，色清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 痴清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，痴清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。 何以故？ 若痴清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 大般若波罗蜜多经卷第二百四初分难信解品第三十四之二十三“复次，善现，色清净故受清净，受清净故色清净。 何以故？ 是色清净与受清净，无二、无二分、无别、无断故。 受清净故想清净，想清净故受清净。 何以故？ 是受清净与想清净，无二、无二分、无别、无断故。 想清净故行清净，行清净故想清净。 何以故？ 是想清净与行清净，无二、无二分、无别、无断故。 行清净故识清净，识清净故行清净。 何以故？ 是行清净与识清净，无二、无二分、无别、无断故。 识清净故眼处清净，眼处清净故识清净。 何以故？ 是识清净与眼处清净，无二、无二分、无别、无断故。 “眼处清净故耳处清净，耳处清净故眼处清净。 何以故？ 是眼处清净与耳处清净，无二、无二分、无别、无断故。 耳处清净故鼻处清净，鼻处清净故耳处清净。 何以故？ 是耳处清净与鼻处清净，无二、无二分、无别、无断故。 鼻处清净故舌处清净，舌处清净故鼻处清净。 何以故？ 是鼻处清净与舌处清净，无二、无二分、无别、无断故。 舌处清净故身处清净，身处清净故舌处清净。 何以故？ 是舌处清净与身处清净，无二、无二分、无别、无断故。 身处清净故意处清净，意处清净故身处清净。 何以故？ 是身处清净与意处清净，无二、无二分、无别、无断故。 意处清净故色处清净，色处清净故意处清净。 何以故？ 是意处清净与色处清净，无二、无二分、无别、无断故。 “色处清净故声处清净，声处清净故色处清净。 何以故？ 是色处清净与声处清净，无二、无二分、无别、无断故。 声处清净故香处清净，香处清净故声处清净。 何以故？ 是声处清净与香处清净，无二、无二分、无别、无断故。 香处清净故味处清净，味处清净故香处清净。 何以故？ 是香处清净与味处清净，无二、无二分、无别、无断故。 味处清净故触处清净，触处清净故味处清净。 何以故？ 是味处清净与触处清净，无二、无二分、无别、无断故。 触处清净故法处清净，法处清净故触处清净。 何以故？ 是触处清净与法处清净，无二、无二分、无别、无断故。 法处清净故眼界清净，眼界清净故法处清净。 何以故？ 是法处清净与眼界清净，无二、无二分、无别、无断故。 “眼界清净故色界清净，色界清净故眼界清净。 何以故？ 是眼界清净与色界清净，无二、无二分、无别、无断故。 色界清净故眼识界清净，眼识界清净故色界清净。 何以故？ 是色界清净与眼识界清净，无二、无二分、无别、无断故。 眼识界清净故眼触清净，眼触清净故眼识界清净。 何以故？ 是眼识界清净与眼触清净，无二、无二分、无别、无断故。 眼触清净故眼触为缘所生诸受清净，眼触为缘所生诸受清净故眼触清净。 何以故？ 是眼触清净与眼触为缘所生诸受清净，无二、无二分、无别、无断故。 眼触为缘所生诸受清净故耳界清净，耳界清净故眼触为缘所生诸受清净。 何以故？ 是眼触为缘所生诸受清净与耳界清净，无二、无二分、无别、无断故。 “耳界清净故声界清净，声界清净故耳界清净。 何以故？ 是耳界清净与声界清净，无二、无二分、无别、无断故。 声界清净故耳识界清净，耳识界清净故声界清净。 何以故？ 是声界清净与耳识界清净，无二、无二分、无别、无断故。 耳识界清净故耳触清净，耳触清净故耳识界清净。 何以故？ 是耳识界清净与耳触清净，无二、无二分、无别、无断故。 耳触清净故耳触为缘所生诸受清净，耳触为缘所生诸受清净故耳触清净。 何以故？ 是耳触清净与耳触为缘所生诸受清净，无二、无二分、无别、无断故。 耳触为缘所生诸受清净故鼻界清净，鼻界清净故耳触为缘所生诸受清净。 何以故？ 是耳触为缘所生诸受清净与鼻界清净，无二、无二分、无别、无断故。 “鼻界清净故香界清净，香界清净故鼻界清净。 何以故？ 是鼻界清净与香界清净，无二、无二分、无别、无断故。 香界清净故鼻识界清净，鼻识界清净故香界清净。 何以故？ 是香界清净与鼻识界清净，无二、无二分、无别、无断故。 鼻识界清净故鼻触清净，鼻触清净故鼻识界清净。 何以故？ 是鼻识界清净与鼻触清净，无二、无二分、无别、无断故。 鼻触清净故鼻触为缘所生诸受清净，鼻触为缘所生诸受清净故鼻触清净。 何以故？ 是鼻触清净与鼻触为缘所生诸受清净，无二、无二分、无别、无断故。 鼻触为缘所生诸受清净故舌界清净，舌界清净故鼻触为缘所生诸受清净。 何以故？ 是鼻触为缘所生诸受清净与舌界清净，无二、无二分、无别、无断故。 “舌界清净故味界清净，味界清净故舌界清净。 何以故？ 是舌界清净与味界清净，无二、无二分、无别、无断故。 味界清净故舌识界清净，舌识界清净故味界清净。 何以故？ 是味界清净与舌识界清净，无二、无二分、无别、无断故。 舌识界清净故舌触清净，舌触清净故舌识界清净。 何以故？ 是舌识界清净与舌触清净，无二、无二分、无别、无断故。 舌触清净故舌触为缘所生诸受清净，舌触为缘所生诸受清净故舌触清净。 何以故？ 是舌触清净与舌触为缘所生诸受清净，无二、无二分、无别、无断故。 舌触为缘所生诸受清净故身界清净，身界清净故舌触为缘所生诸受清净。 何以故？ 是舌触为缘所生诸受清净与身界清净，无二、无二分、无别、无断故。 “身界清净故触界清净，触界清净故身界清净。 何以故？ 是身界清净与触界清净，无二、无二分、无别、无断故。 触界清净故身识界清净，身识界清净故触界清净。 何以故？ 是触界清净与身识界清净，无二、无二分、无别、无断故。 身识界清净故身触清净，身触清净故身识界清净。 何以故？ 是身识界清净与身触清净，无二、无二分、无别、无断故。 身触清净故身触为缘所生诸受清净，身触为缘所生诸受清净故身触清净。 何以故？ 是身触清净与身触为缘所生诸受清净，无二、无二分、无别、无断故。 身触为缘所生诸受清净故意界清净，意界清净故身触为缘所生诸受清净。 何以故？ 是身触为缘所生诸受清净与意界清净，无二、无二分、无别、无断故。 “意界清净故法界清净，法界清净故意界清净。 何以故？ 是意界清净与法界清净，无二、无二分、无别、无断故。 法界清净故意识界清净，意识界清净故法界清净。 何以故？ 是法界清净与意识界清净，无二、无二分、无别、无断故。 意识界清净故意触清净，意触清净故意识界清净。 何以故？ 是意识界清净与意触清净，无二、无二分、无别、无断故。 意触清净故意触为缘所生诸受清净，意触为缘所生诸受清净故意触清净。 何以故？ 是意触清净与意触为缘所生诸受清净，无二、无二分、无别、无断故。 意触为缘所生诸受清净故地界清净，地界清净故意触为缘所生诸受清净。 何以故？ 是意触为缘所生诸受清净与地界清净，无二、无二分、无别、无断故。 “地界清净故水界清净，水界清净故地界清净。 何以故？ 是地界清净与水界清净，无二、无二分、无别、无断故。 水界清净故火界清净，火界清净故水界清净。 何以故？ 是水界清净与火界清净，无二、无二分、无别、无断故。 火界清净故风界清净，风界清净故火界清净。 何以故？ 是火界清净与风界清净，无二、无二分、无别、无断故。 风界清净故空界清净，空界清净故风界清净。 何以故？ 是风界清净与空界清净，无二、无二分、无别、无断故。 空界清净故识界清净，识界清净故空界清净。 何以故？ 是空界清净与识界清净，无二、无二分、无别、无断故。 识界清净故无明清净，无明清净故识界清净。 何以故？ 是识界清净与无明清净，无二、无二分、无别、无断故。 “无明清净故行清净，行清净故无明清净。 何以故？ 是无明清净与行清净，无二、无二分、无别、无断故。 行清净故识清净，识清净故行清净。 何以故？ 是行清净与识清净，无二、无二分、无别、无断故。 识清净故名色清净，名色清净故识清净。 何以故？ 是识清净与名色清净，无二、无二分、无别、无断故。 名色清净故六处清净，六处清净故名色清净。 何以故？ 是名色清净与六处清净，无二、无二分、无别、无断故。 六处清净故触清净，触清净故六处清净。 何以故？ 是六处清净与触清净，无二、无二分、无别、无断故。 触清净故受清净，受清净故触清净。 何以故？ 是触清净与受清净，无二、无二分、无别、无断故。 受清净故爱清净，爱清净故受清净。 何以故？ 是受清净与爱清净，无二、无二分、无别、无断故。 爱清净故取清净，取清净故爱清净。 何以故？ 是爱清净与取清净，无二、无二分、无别、无断故。 取清净故有清净，有清净故取清净。 何以故？ 是取清净与有清净，无二、无二分、无别、无断故。 有清净故生清净，生清净故有清净。 何以故？ 是有清净与生清净，无二、无二分、无别、无断故。 生清净故老死愁叹苦忧恼清净，老死愁叹苦忧恼清净故生清净。 何以故？ 是生清净与老死愁叹苦忧恼清净，无二、无二分、无别、无断故。 老死愁叹苦忧恼清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故老死愁叹苦忧恼清净。 何以故？ 是老死愁叹苦忧恼清净与布施波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 “布施波罗蜜多清净故净戒波罗蜜多清净，净戒波罗蜜多清净故布施波罗蜜多清净。 何以故？ 是布施波罗蜜多清净与净戒波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 净戒波罗蜜多清净故安忍波罗蜜多清净，安忍波罗蜜多清净故净戒波罗蜜多清净。 何以故？ 是净戒波罗蜜多清净与安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 安忍波罗蜜多清净故精进波罗蜜多清净，精进波罗蜜多清净故安忍波罗蜜多清净。 何以故？ 是安忍波罗蜜多清净与精进波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 精进波罗蜜多清净故静虑波罗蜜多清净，静虑波罗蜜多清净故精进波罗蜜多清净。 何以故？ 是精进波罗蜜多清净与静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 静虑波罗蜜多清净故般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净故静虑波罗蜜多清净。 何以故？ 是静虑波罗蜜多清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 般若波罗蜜多清净故内空清净，内空清净故般若波罗蜜多清净。 何以故？ 是般若波罗蜜多清净与内空清净，无二、无二分、无别、无断故。 “内空清净故外空清净，外空清净故内空清净。 何以故？ 是内空清净与外空清净？ 无二、无二分、无别、无断故。 外空清净故内外空清净，内外空清净故外空清净。 何以故？ 是外空清净与内外空清净，无二、无二分、无别、无断故。 内外空清净故空空清净，空空清净故内外空清净。 何以故？ 是内外空清净与空空清净，无二、无二分、无别、无断故。 空空清净故大空清净，大空清净故空空清净。 何以故？ 是空空清净与大空清净，无二、无二分、无别、无断故。 大空清净故胜义空清净，胜义空清净故大空清净。 何以故？ 是大空清净与胜义空清净，无二、无二分、无别、无断故。 胜义空清净故有为空清净，有为空清净故胜义空清净。 何以故？ 是胜义空清净与有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。 有为空清净故无为空清净，无为空清净故有为空清净。 何以故？ 是有为空清净与无为空清净，无二、无二分、无别、无断故。 无为空清净故毕竟空清净，毕竟空清净故无为空清净。 何以故？ 是无为空清净与毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。 毕竟空清净故无际空清净，无际空清净故毕竟空清净。 何以故？ 是毕竟空清净与无际空清净，无二、无二分、无别、无断故。 无际空清净故散空清净，散空清净故无际空清净。 何以故？ 是无际空清净与散空清净，无二、无二分、无别、无断故。 散空清净故无变异空清净，无变异空清净故散空清净。 何以故？ 是散空清净与无变异空清净，无二、无二分、无别、无断故。 无变异空清净故本性空清净，本性空清净故无变异空清净。 何以故？ 是无变异空清净与本性空清净，无二、无二分、无别、无断故。 本性空清净故自相空清净，自相空清净故本性空清净。 何以故？ 是本性空清净与自相空清净，无二、无二分、无别、无断故。 自相空清净故共相空清净，共相空清净故自相空清净。 何以故？ 是自相空清净与共相空清净，无二、无二分、无别、无断故。 共相空清净故一切法空清净，一切法空清净故共相空清净。 何以故？ 是共相空清净与一切法空清净，无二、无二分、无别、无断故。 一切法空清净故不可得空清净，不可得空清净故一切法空清净。 何以故？ 是一切法空清净与不可得空清净，无二、无二分、无别、无断故。 不可得空清净故无性空清净，无性空清净故不可得空清净。 何以故？ 是不可得空清净与无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。 无性空清净故自性空清净，自性空清净故无性空清净。 何以故？ 是无性空清净与自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。 自性空清净故无性自性空清净，无性自性空清净故自性空清净。 何以故？ 是自性空清净与无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。 无性自性空清净故真如清净，真如清净故无性自性空清净。 何以故？ 是无性自性空清净与真如清净，无二、无二分、无别、无断故。 “真如清净故法界清净，法界清净故真如清净。 何以故？ 是真如清净与法界清净，无二、无二分、无别、无断故。 法界清净故法性清净，法性清净故法界清净。 何以故？ 是法界清净与法性清净，无二、无二分、无别、无断故。 法性清净故不虚妄性清净，不虚妄性清净故法性清净。 何以故？ 是法性清净与不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。 不虚妄性清净故不变异性清净，不变异性清净故不虚妄性清净。 何以故？ 是不虚妄性清净与不变异性清净，无二、无二分、无别、无断故。 不变异性清净故平等性清净，平等性清净故不变异性清净。 何以故？ 是不变异性清净与平等性清净，无二、无二分、无别、无断故。 平等性清净故离生性清净，离生性清净故平等性清净。 何以故？ 是平等性清净与离生性清净，无二、无二分、无别、无断故。 离生性清净故法定清净，法定清净故离生性清净。 何以故？ 是离生性清净与法定清净，无二、无二分、无别、无断故。 法定清净故法住清净，法住清净故法定清净。 何以故？ 是法定清净与法住清净，无二、无二分、无别、无断故。 法住清净故实际清净，实际清净故法住清净。 何以故？ 是法住清净与实际清净，无二、无二分、无别、无断故。 实际清净故虚空界清净，虚空界清净故实际清净。 何以故？ 是实际清净与虚空界清净，无二、无二分、无别、无断故。 虚空界清净故不思议界清净，不思议界清净故虚空界清净。 何以故？ 是虚空界清净与不思议界清净，无二、无二分、无别、无断故。 不思议界清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故不思议界清净。 何以故？ 是不思议界清净与苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。 “苦圣谛清净故集圣谛清净，集圣谛清净故苦圣谛清净。 何以故？ 是苦圣谛清净与集圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。 集圣谛清净故灭圣谛清净，灭圣谛清净故集圣谛清净。 何以故？ 是集圣谛清净与灭圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。 灭圣谛清净故道圣谛清净，道圣谛清净故灭圣谛清净。 何以故？ 是灭圣谛清净与道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。 道圣谛清净故四静虑清净，四静虑清净故道圣谛清净。 何以故？ 是道圣谛清净与四静虑清净，无二、无二分、无别、无断故。 “四静虑清净故四无量清净，四无量清净故四静虑清净。 何以故？ 是四静虑清净与四无量清净，无二、无二分、无别、无断故。 四无量清净故四无色定清净，四无色定清净故四无量清净。 何以故？ 是四无量清净与四无色定清净，无二、无二分、无别、无断故。 四无色定清净故八解脱清净，八解脱清净故四无色定清净。 何以故？ 是四无色定清净与八解脱清净，无二、无二分、无别、无断故。 “八解脱清净故八胜处清净，八胜处清净故八解脱清净。 何以故？ 是八解脱清净与八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。 八胜处清净故九次第定清净，九次第定清净故八胜处清净。 何以故？ 是八胜处清净与九次第定清净，无二、无二分、无别、无断故。 九次第定清净故十遍处清净，十遍处清净故九次第定清净。 何以故？ 是九次第定清净与十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。 十遍处清净故四念住清净，四念住清净故十遍处清净。 何以故？ 是十遍处清净与四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。 “四念住清净故四正断清净，四正断清净故四念住清净。 何以故？ 是四念住清净与四正断清净，无二、无二分、无别、无断故。 四正断清净故四神足清净，四神足清净故四正断清净。 何以故？ 是四正断清净与四神足清净，无二、无二分、无别、无断故。 四神足清净故五根清净，五根清净故四神足清净。 何以故？ 是四神足清净与五根清净，无二、无二分、无别、无断故。 五根清净故五力清净，五力清净故五根清净。 何以故？ 是五根清净与五力清净，无二、无二分、无别、无断故。 五力清净故七等觉支清净，七等觉支清净故五力清净。 何以故？ 是五力清净与七等觉支清净，无二、无二分、无别、无断故。 七等觉支清净故八圣道支清净，八圣道支清净故七等觉支清净。 何以故？ 是七等觉支清净与八圣道支清净，无二、无二分、无别、无断故。 八圣道支清净故空解脱门清净，空解脱门清净故八圣道支清净。 何以故？ 是八圣道支清净与空解脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。 “空解脱门清净故无相解脱门清净，无相解脱门清净故空解脱门清净。 何以故？ 是空解脱门清净与无相解脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。 无相解脱门清净故无愿解脱门清净，无愿解脱门清净故无相解脱门清净。 何以故？ 是无相解脱门清净与无愿解脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。 无愿解脱门清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故无愿解脱门清净。 何以故？ 是无愿解脱门清净与菩萨十地清净，无二、无二分、无别、无断故。 “菩萨十地清净故五眼清净，五眼清净故菩萨十地清净。 何以故？ 是菩萨十地清净与五眼清净，无二、无二分、无别、无断故。 “五眼清净故六神通清净，六神通清净故五眼清净。 何以故？ 是五眼清净与六神通清净，无二、无二分、无别、无断故。 六神通清净故佛十力清净，佛十力清净故六神通清净。 何以故？ 是六神通清净与佛十力清净，无二、无二分、无别、无断故。 “佛十力清净故四无所畏清净，四无所畏清净故佛十力清净。 何以故？ 是佛十力清净与四无所畏清净，无二、无二分、无别、无断故。 四无所畏清净故四无碍解清净，四无碍解清净故四无所畏清净。 何以故？ 是四无所畏清净与四无碍解清净，无二、无二分、无别、无断故。 四无碍解清净故大慈清净，大慈清净故四无碍解清净。 何以故？ 是四无碍解清净与大慈清净，无二、无二分、无别、无断故。 大慈清净故大悲清净，大悲清净故大慈清净。 何以故？ 是大慈清净与大悲清净，无二、无二分、无别、无断故。 大悲清净故大喜清净，大喜清净故大悲清净。 何以故？ 是大悲清净与大喜清净，无二、无二分、无别、无断故。 大喜清净故大舍清净，大舍清净故大喜清净。 何以故？ 是大喜清净与大舍清净，无二、无二分、无别、无断故。 大舍清净故十八佛不共法清净，十八佛不共法清净故大舍清净。 何以故？ 是大舍清净与十八佛不共法清净，无二、无二分、无别、无断故。 十八佛不共法清净故无忘失法清净，无忘失法清净故十八佛不共法清净。 何以故？ 是十八佛不共法清净与无忘失法清净，无二、无二分、无别、无断故。 “无忘失法清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故无忘失法清净。 何以故？ 是无忘失法清净与恒住舍性清净，无二、无二分、无别、无断故。 恒住舍性清净故一切智清净，一切智清净故恒住舍性清净。 何以故？ 是恒住舍性清净与一切智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “一切智清净故道相智清净，道相智清净故一切智清净。 何以故？ 是一切智清净与道相智清净，无二、无二分、无别、无断故。 道相智清净故一切相智清净，一切相智清净故道相智清净。 何以故？ 是道相智清净与一切相智清净，无二、无二分、无别、无断故。 一切相智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切相智清净。 何以故？ 是一切相智清净与一切陀罗尼门清净，无二、无二分、无别、无断故。 “一切陀罗尼门清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切陀罗尼门清净。 何以故？ 是一切陀罗尼门清净与一切三摩地门清净，无二、无二分、无别、无断故。 一切三摩地门清净故预流果清净，预流果清净故一切三摩地门清净。 何以故？ 是一切三摩地门清净与预流果清净，无二、无二分、无别、无断故。 “预流果清净故一来果清净，一来果清净故预流果清净。 何以故？ 是预流果清净与一来果清净，无二、无二分、无别、无断故。 一来果清净故不还果清净，不还果清净故一来果清净。 何以故？ 是一来果清净与不还果清净，无二、无二分、无别、无断故。 不还果清净故阿罗汉果清净，阿罗汉果清净故不还果清净。 何以故？ 是不还果清净与阿罗汉果清净，无二、无二分、无别、无断故。 阿罗汉果清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故阿罗汉果清净。 何以故？ 是阿罗汉果清净与独觉菩提清净，无二、无二分、无别、无断故。 “独觉菩提清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故独觉菩提清净。 何以故？ 是独觉菩提清净与一切菩萨摩诃萨行清净，无二、无二分、无别、无断故。 “一切菩萨摩诃萨行清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切菩萨摩诃萨行清净。 何以故？ 是一切菩萨摩诃萨行清净与诸佛无上正等菩提清净，无二、无二分、无别、无断故。 大般若波罗蜜多经卷第二百五初分难信解品第三十四之二十四“复次，善现，般若波罗蜜多清净故色清净，色清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 般若波罗蜜多清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，般若波罗蜜多清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 般若波罗蜜多清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，般若波罗蜜多清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 般若波罗蜜多清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，般若波罗蜜多清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 般若波罗蜜多清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，般若波罗蜜多清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 般若波罗蜜多清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，般若波罗蜜多清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 般若波罗蜜多清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，般若波罗蜜多清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 般若波罗蜜多清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，般若波罗蜜多清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 般若波罗蜜多清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，般若波罗蜜多清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 般若波罗蜜多清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，般若波罗蜜多清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 般若波罗蜜多清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，般若波罗蜜多清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 般若波罗蜜多清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，般若波罗蜜多清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 般若波罗蜜多清净故净戒、安忍、精进、静虑波罗蜜多清净，净戒乃至静虑波罗蜜多清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若净戒乃至静虑波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，般若波罗蜜多清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 般若波罗蜜多清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，般若波罗蜜多清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 般若波罗蜜多清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，般若波罗蜜多清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 般若波罗蜜多清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，般若波罗蜜多清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 般若波罗蜜多清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，般若波罗蜜多清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 般若波罗蜜多清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，般若波罗蜜多清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 般若波罗蜜多清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，般若波罗蜜多清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 般若波罗蜜多清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，般若波罗蜜多清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，般若波罗蜜多清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 般若波罗蜜多清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，般若波罗蜜多清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 般若波罗蜜多清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，般若波罗蜜多清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 般若波罗蜜多清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，般若波罗蜜多清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 般若波罗蜜多清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，般若波罗蜜多清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 般若波罗蜜多清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，般若波罗蜜多清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 般若波罗蜜多清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，般若波罗蜜多清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，般若波罗蜜多清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，般若波罗蜜多清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。 何以故？ 若般若波罗蜜多清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “复次，善现，静虑波罗蜜多清净故色清净，色清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 静虑波罗蜜多清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，静虑波罗蜜多清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 静虑波罗蜜多清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，静虑波罗蜜多清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 静虑波罗蜜多清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，静虑波罗蜜多清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 静虑波罗蜜多清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，静虑波罗蜜多清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 静虑波罗蜜多清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，静虑波罗蜜多清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 静虑波罗蜜多清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，静虑波罗蜜多清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 静虑波罗蜜多清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，静虑波罗蜜多清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 静虑波罗蜜多清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，静虑波罗蜜多清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 静虑波罗蜜多清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，静虑波罗蜜多清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 静虑波罗蜜多清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，静虑波罗蜜多清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 静虑波罗蜜多清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，静虑波罗蜜多清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 静虑波罗蜜多清净故净戒、安忍、精进、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，静虑波罗蜜多清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 静虑波罗蜜多清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，静虑波罗蜜多清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 静虑波罗蜜多清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，静虑波罗蜜多清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 静虑波罗蜜多清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，静虑波罗蜜多清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 静虑波罗蜜多清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，静虑波罗蜜多清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 静虑波罗蜜多清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，静虑波罗蜜多清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 静虑波罗蜜多清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，静虑波罗蜜多清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 静虑波罗蜜多清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，静虑波罗蜜多清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，静虑波罗蜜多清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 静虑波罗蜜多清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，静虑波罗蜜多清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 静虑波罗蜜多清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，静虑波罗蜜多清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 静虑波罗蜜多清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，静虑波罗蜜多清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 静虑波罗蜜多清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，静虑波罗蜜多清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 静虑波罗蜜多清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，静虑波罗蜜多清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 静虑波罗蜜多清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，静虑波罗蜜多清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，静虑波罗蜜多清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，静虑波罗蜜多清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。 何以故？ 若静虑波罗蜜多清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 大般若波罗蜜多经卷第二百六初分难信解品第三十四之二十五“复次，善现，精进波罗蜜多清净故色清净，色清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 精进波罗蜜多清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，精进波罗蜜多清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 精进波罗蜜多清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，精进波罗蜜多清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 精进波罗蜜多清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，精进波罗蜜多清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 精进波罗蜜多清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，精进波罗蜜多清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 精进波罗蜜多清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，精进波罗蜜多清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 精进波罗蜜多清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，精进波罗蜜多清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 精进波罗蜜多清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，精进波罗蜜多清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 精进波罗蜜多清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，精进波罗蜜多清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 精进波罗蜜多清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，精进波罗蜜多清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 精进波罗蜜多清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，精进波罗蜜多清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 精进波罗蜜多清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，精进波罗蜜多清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 精进波罗蜜多清净故净戒、安忍、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，精进波罗蜜多清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 精进波罗蜜多清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，精进波罗蜜多清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 精进波罗蜜多清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，精进波罗蜜多清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 精进波罗蜜多清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，精进波罗蜜多清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 精进波罗蜜多清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，精进波罗蜜多清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 精进波罗蜜多清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，精进波罗蜜多清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 精进波罗蜜多清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，精进波罗蜜多清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 精进波罗蜜多清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，精进波罗蜜多清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，精进波罗蜜多清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 精进波罗蜜多清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，精进波罗蜜多清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 精进波罗蜜多清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，精进波罗蜜多清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 精进波罗蜜多清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，精进波罗蜜多清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 精进波罗蜜多清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，精进波罗蜜多清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 精进波罗蜜多清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，精进波罗蜜多清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 精进波罗蜜多清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，精进波罗蜜多清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，精进波罗蜜多清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，精进波罗蜜多清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。 何以故？ 若精进波罗蜜多清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “复次，善现，安忍波罗蜜多清净故色清净，色清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 安忍波罗蜜多清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，安忍波罗蜜多清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 安忍波罗蜜多清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，安忍波罗蜜多清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 安忍波罗蜜多清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，安忍波罗蜜多清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 安忍波罗蜜多清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，安忍波罗蜜多清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 安忍波罗蜜多清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，安忍波罗蜜多清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 安忍波罗蜜多清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，安忍波罗蜜多清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 安忍波罗蜜多清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，安忍波罗蜜多清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 安忍波罗蜜多清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，安忍波罗蜜多清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 安忍波罗蜜多清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，安忍波罗蜜多清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 安忍波罗蜜多清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，安忍波罗蜜多清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 安忍波罗蜜多清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，安忍波罗蜜多清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 安忍波罗蜜多清净故净戒、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，安忍波罗蜜多清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 安忍波罗蜜多清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，安忍波罗蜜多清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 安忍波罗蜜多清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，安忍波罗蜜多清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 安忍波罗蜜多清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，安忍波罗蜜多清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 安忍波罗蜜多清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，安忍波罗蜜多清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 安忍波罗蜜多清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，安忍波罗蜜多清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 安忍波罗蜜多清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，安忍波罗蜜多清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 安忍波罗蜜多清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，安忍波罗蜜多清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，安忍波罗蜜多清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 安忍波罗蜜多清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，安忍波罗蜜多清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 安忍波罗蜜多清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，安忍波罗蜜多清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 安忍波罗蜜多清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，安忍波罗蜜多清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 安忍波罗蜜多清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，安忍波罗蜜多清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 安忍波罗蜜多清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，安忍波罗蜜多清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 安忍波罗蜜多清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，安忍波罗蜜多清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，安忍波罗蜜多清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，安忍波罗蜜多清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。 何以故？ 若安忍波罗蜜多清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 大般若波罗蜜多经卷第二百七初分难信解品第三十四之二十六“复次，善现，净戒波罗蜜多清净故色清净，色清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 净戒波罗蜜多清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，净戒波罗蜜多清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 净戒波罗蜜多清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，净戒波罗蜜多清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 净戒波罗蜜多清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，净戒波罗蜜多清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 净戒波罗蜜多清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，净戒波罗蜜多清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 净戒波罗蜜多清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，净戒波罗蜜多清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 净戒波罗蜜多清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，净戒波罗蜜多清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 净戒波罗蜜多清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，净戒波罗蜜多清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 净戒波罗蜜多清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，净戒波罗蜜多清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 净戒波罗蜜多清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，净戒波罗蜜多清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 净戒波罗蜜多清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，净戒波罗蜜多清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 净戒波罗蜜多清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，净戒波罗蜜多清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 净戒波罗蜜多清净故安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，安忍乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若安忍乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，净戒波罗蜜多清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 净戒波罗蜜多清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，净戒波罗蜜多清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 净戒波罗蜜多清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，净戒波罗蜜多清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 净戒波罗蜜多清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，净戒波罗蜜多清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 净戒波罗蜜多清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，净戒波罗蜜多清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 净戒波罗蜜多清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，净戒波罗蜜多清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 净戒波罗蜜多清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，净戒波罗蜜多清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 净戒波罗蜜多清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，净戒波罗蜜多清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，净戒波罗蜜多清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 净戒波罗蜜多清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，净戒波罗蜜多清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 净戒波罗蜜多清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，净戒波罗蜜多清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 净戒波罗蜜多清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，净戒波罗蜜多清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 净戒波罗蜜多清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，净戒波罗蜜多清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 净戒波罗蜜多清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，净戒波罗蜜多清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 净戒波罗蜜多清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，净戒波罗蜜多清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，净戒波罗蜜多清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，净戒波罗蜜多清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。 何以故？ 若净戒波罗蜜多清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “复次，善现，布施波罗蜜多清净故色清净，色清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 布施波罗蜜多清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，布施波罗蜜多清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 布施波罗蜜多清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，布施波罗蜜多清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 布施波罗蜜多清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，布施波罗蜜多清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 布施波罗蜜多清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，布施波罗蜜多清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 布施波罗蜜多清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，布施波罗蜜多清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 布施波罗蜜多清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，布施波罗蜜多清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 布施波罗蜜多清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，布施波罗蜜多清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 布施波罗蜜多清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，布施波罗蜜多清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 布施波罗蜜多清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，布施波罗蜜多清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 布施波罗蜜多清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，布施波罗蜜多清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 布施波罗蜜多清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，布施波罗蜜多清净故净戒波罗蜜多清净，净戒波罗蜜多清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若净戒波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 布施波罗蜜多清净故安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，安忍乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若安忍乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，布施波罗蜜多清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 布施波罗蜜多清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，布施波罗蜜多清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 布施波罗蜜多清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，布施波罗蜜多清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 布施波罗蜜多清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，布施波罗蜜多清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 布施波罗蜜多清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，布施波罗蜜多清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 布施波罗蜜多清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，布施波罗蜜多清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 布施波罗蜜多清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，布施波罗蜜多清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 布施波罗蜜多清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，布施波罗蜜多清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，布施波罗蜜多清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 布施波罗蜜多清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，布施波罗蜜多清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 布施波罗蜜多清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，布施波罗蜜多清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 布施波罗蜜多清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，布施波罗蜜多清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 布施波罗蜜多清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，布施波罗蜜多清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 布施波罗蜜多清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，布施波罗蜜多清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 布施波罗蜜多清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，布施波罗蜜多清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，布施波罗蜜多清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，布施波罗蜜多清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。 何以故？ 若布施波罗蜜多清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 大般若波罗蜜多经卷第二百八初分难信解品第三十四之二十七“复次，善现，内空清净故色清净，色清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内空清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内空清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内空清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内空清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内空清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内空清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内空清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内空清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内空清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内空清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内空清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内空清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内空清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内空清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内空清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内空清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内空清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内空清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内空清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内空清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内空清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内空清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内空清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内空清净故外空清净，外空清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若外空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内空清净故内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，内外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若内外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内空清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内空清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内空清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内空清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内空清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内空清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内空清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内空清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内空清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内空清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内空清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内空清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内空清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内空清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内空清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内空清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内空清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内空清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内空清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内空清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内空清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内空清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内空清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内空清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内空清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内空清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内空清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内空清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。 何以故？ 若内空清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “复次，善现，外空清净故色清净，色清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 外空清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，外空清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 外空清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，外空清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 外空清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，外空清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 外空清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，外空清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 外空清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，外空清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 外空清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，外空清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 外空清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，外空清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 外空清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，外空清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 外空清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，外空清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 外空清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，外空清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 外空清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，外空清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 外空清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，外空清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 外空清净故内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，内外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若内外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，外空清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 外空清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，外空清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 外空清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，外空清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 外空清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，外空清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 外空清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，外空清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 外空清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，外空清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 外空清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，外空清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，外空清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 外空清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，外空清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 外空清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，外空清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 外空清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，外空清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 外空清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，外空清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 外空清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，外空清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 外空清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，外空清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，外空清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，外空清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。 何以故？ 若外空清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “复次，善现，内外空清净故色清净，色清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内外空清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内外空清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内外空清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内外空清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内外空清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内外空清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内外空清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内外空清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内外空清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内外空清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内外空清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 大般若波罗蜜多经卷第二百九初分难信解品第三十四之二十八“善现，内外空清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内外空清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内外空清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内外空清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内外空清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内外空清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内外空清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内外空清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内外空清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内外空清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内外空清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内外空清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内外空清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内外空清净故外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内外空清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内外空清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内外空清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内外空清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内外空清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内外空清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内外空清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内外空清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内外空清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内外空清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内外空清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内外空清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内外空清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内外空清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内外空清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内外空清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内外空清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内外空清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内外空清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内外空清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内外空清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内外空清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内外空清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内外空清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 内外空清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内外空清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内外空清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，内外空清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。 何以故？ 若内外空清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “复次，善现，空空清净故色清净，色清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 空空清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，空空清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 空空清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，空空清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 空空清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，空空清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 空空清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，空空清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 空空清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，空空清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 空空清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，空空清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 空空清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，空空清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 空空清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，空空清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 空空清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，空空清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 空空清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，空空清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 空空清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，空空清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 空空清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，空空清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 空空清净故外空、内外空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，空空清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 空空清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，空空清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 空空清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，空空清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 空空清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，空空清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 空空清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，空空清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 空空清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，空空清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 空空清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，空空清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，空空清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 空空清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，空空清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 空空清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，空空清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 空空清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，空空清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 空空清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，空空清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 空空清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，空空清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 空空清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，空空清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，空空清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，空空清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。 何以故？ 若空空清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “复次，善现，大空清净故色清净，色清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 大空清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，大空清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 大空清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，大空清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 大空清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，大空清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 大空清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，大空清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 大空清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，大空清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 大空清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，大空清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 大空清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，大空清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 大空清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，大空清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 大空清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，大空清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 大空清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，大空清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 大空清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 大般若波罗蜜多经卷第二百一十初分难信解品第三十四之二十九“善现，大空清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 大空清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，大空清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 大空清净故外空、内外空、空空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，大空清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 大空清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，大空清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 大空清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，大空清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 大空清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，大空清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 大空清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，大空清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 大空清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，大空清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 大空清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，大空清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，大空清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 大空清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，大空清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 大空清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，大空清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 大空清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，大空清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 大空清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，大空清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 大空清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，大空清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 大空清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，大空清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，大空清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，大空清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。 何以故？ 若大空清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “复次，善现，胜义空清净故色清净，色清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 胜义空清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，胜义空清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 胜义空清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，胜义空清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 胜义空清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，胜义空清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 胜义空清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，胜义空清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 胜义空清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，胜义空清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 胜义空清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，胜义空清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 胜义空清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，胜义空清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 胜义空清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，胜义空清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 胜义空清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，胜义空清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 胜义空清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，胜义空清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 胜义空清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，胜义空清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 胜义空清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，胜义空清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 胜义空清净故外空、内外空、空空、大空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，胜义空清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 胜义空清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，胜义空清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 胜义空清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，胜义空清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 胜义空清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，胜义空清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 胜义空清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，胜义空清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 胜义空清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，胜义空清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 胜义空清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，胜义空清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，胜义空清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 胜义空清净故六神通清净，六神通清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，胜义空清净故佛十力清净，佛十力清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 胜义空清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，胜义空清净故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若无忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 胜义空清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，胜义空清净故一切智清净，一切智清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 胜义空清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，胜义空清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 胜义空清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，胜义空清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 胜义空清净故一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，胜义空清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，胜义空清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，胜义空清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。 何以故？ 若胜义空清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “复次，善现，有为空清净故色清净，色清净故一切智智清净。 何以故？ 若有为空清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 有为空清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清净。 何以故？ 若有为空清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，有为空清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。 何以故？ 若有为空清净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 有为空清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。 何以故？ 若有为空清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，有为空清净故色处清净，色处清净故一切智智清净。 何以故？ 若有为空清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 有为空清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。 何以故？ 若有为空清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，有为空清净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。 何以故？ 若有为空清净，若眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 有为空清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若有为空清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，有为空清净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。 何以故？ 若有为空清净，若耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 有为空清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若有为空清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，有为空清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。 何以故？ 若有为空清净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 有为空清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若有为空清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，有为空清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。 何以故？ 若有为空清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 有为空清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若有为空清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，有为空清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。 何以故？ 若有为空清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 有为空清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若有为空清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，有为空清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。 何以故？ 若有为空清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 有为空清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。 何以故？ 若有为空清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，有为空清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。 何以故？ 若有为空清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 有为空清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。 何以故？ 若有为空清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，有为空清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。 何以故？ 若有为空清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 有为空清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。 何以故？ 若有为空清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，有为空清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。 何以故？ 若有为空清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 有为空清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。 何以故？ 若有为空清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，有为空清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。 何以故？ 若有为空清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 有为空清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。 何以故？ 若有为空清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，有为空清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。 何以故？ 若有为空清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 有为空清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。 何以故？ 若有为空清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，有为空清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。 何以故？ 若有为空清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 有为空清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。 何以故？ 若有为空清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，有为空清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。 何以故？ 若有为空清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 有为空清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。 何以故？ 若有为空清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，有为空清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清净。 何以故？ 若有为空清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 有为空清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。 何以故？ 若有为空清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 发布时间：2025-05-14 13:13:56 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/book/5712.html