标题：复徐志一居士书（节录）

内容：
寿康宝鉴增录：复徐志一居士书（节录） 前日接手书，知汝少年发心修净业，不胜欣慰。

祈恭敬详读《五经》、《十要》，则净土法门之所以然，可以悉知矣。

佛一代所说各法门，皆仗自力修持，断惑证真，以了生死，其难也逾于登天。

若以信愿念佛，求生西方，则万修万人去。

然须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，吃素念佛，求生西方。

以此自行，复以化他，普令一切人同修净业，同生净土。

汝年尚幼，须极力注意于保身。

当详看《安士全书》中《欲海回狂》，及《寿康宝鉴》。

多有少年情欲念起，遂致手淫，此事伤身极大，切不可犯。

犯则戕贼自身，污浊自心，将有用之身体，作少亡，或孱弱无所树立之废人。

又要日日省察身心过愆，庶不至自害自戕，否则父母不悦，师长不悦，燕朋相诲以成其恶，其危也，甚于临深履薄。

曾子以大贤之资格，及其将死，方曰：“《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

’而今而后，吾知免夫！

”不到将死，尚常存儆惕，今将死矣，知必无所陷。

蘧伯玉行年二十，而知十九年之非，及至行年五十，而知四十九年之非。

孔子于七十之时，尚欲天假数年，或五年、或十年而学《易》，以期免大过。

此圣贤存养省察之道，乃学佛了生死之基址也。

余详《文钞》及各书，故不备书。

汝名鉴章，再加之以正智慧，则无往不与佛圣合，无往不为世俗法。

今之人稍聪明，便狂妄，此皆不知“为学日益，为道日损”之义。

为学日益者，以圣贤之道德，蕴于我之身心。

为道日损者，从兹严以省察，必致起心动念，了无过愆之可得也。

否则便是书厨文匠，既非为学，何况为道？

（《文钞三编》）

发布时间：2020-12-20 08:57:02
来源：地藏孝亲网
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