标题：复周群铮居士书（节录）

内容：
寿康宝鉴增录：复周群铮居士书（节录） 如来说法，悉顺人情，不强人以所难。

如受优婆塞戒者，或一、或二、或三、或四、或具受之，悉随人意。

即如淫戒，出家则须全断，在家则唯制邪淫。

以男女居室，大伦所关，故不为制。

然既受佛戒，必须节欲。

若不为宗祀，唯图快乐，虽不犯戒，亦有大过，不过比邪淫为轻减耳。

菩萨处俗既有妻室，虽无欲念，亦当俯顺人情，时行夫妇之事。

以凡夫不能无情，若欲绝不与相亲，则或出怨恨，致起毁谤佛法之衅。

不但不能增长善根，或致造谤业，堕落恶道。

以故先以欲钩牵，后令入佛智，乃曲顺人情，巧设方便之大慈悲也。

但当节欲，不必绝欲，一季一亲，庶不致妻有怨望之苦，于汝修持亦无碍，且可以诱令修持净业。

当云：“若不修行净业，即永与绝交。

”彼自会勉而行之。

至于生子与否，固不须论。

以汝兄弟子甚多，岂必自己有子，方为不绝先祖之嗣哉？

良以夫妇相处，殆有夙缘。

不能使其种善根，忍令致彼堕恶道乎？

《诗》云：“妻子好合，如鼓琴瑟。

兄弟既翕，和乐且湛。

宜尔室家，乐尔妻孥。

”孔子曰：“父母其顺矣乎！

”汝一意修行，断绝欲事，彼或长时怨望，或致抑郁而死。

汝果上品上生，固无大碍。

否则于亲有拂意之咎，于妻成怨对之人，亦属大累，较稍开欲事之累，深之多多矣。

光为僧人，断不劝人造业。

人既以身从汝，当尽夫妇之道。

此实修行要义，伦常至情。

祈发菩提之心，摄彼不知欲为苦本者，同生无欲之极乐世界，庶可不负夙生有缘，今为夫妇矣。

（《文钞三编》）

发布时间：2020-12-20 05:19:22
来源：地藏孝亲网
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