标题：-1756 37.P0307 阿弥陀经义述 (1卷)〖唐 慧净述〗 内容： 大正藏 No. 1756 阿弥陀经义述唐 慧净述1卷阿弥陀经义述慧净述阿弥陀经(此云无量寿后秦罗什师元译小无量寿元求那跋陀法师重译)。 窃以。 法身无像像。 因有像之机。 净土无方。 方因有方之感。 虽复至理凝寂道绝名言。 大悲善巧随□□□□□□□□□□□□□□□□三转醍醐尘沙出俗。 契之者必同其本。 化之者或异其流。 是以弥陀种觉居妙刹以弘道。 释迦能仁处娑婆以接物。 净土之内。 根易调。 秽国之中。 刚强难化。 开三因以运四生。 布九品而摧五痛。 六方诸佛。 现于三千。 证得往生。 言无虚妄。 缘众生空而不舍大悲。 观如来寂而不失敬养。 虽知□□寂如空而现种种清净佛土。 可谓不坏假名而说诸法实相。 不□□而建立诸法者。 佛说阿弥陀经者。 乃劝生净土不退菩提者也。 皎三明以像秋月。 振四辨而类春雷。 赞净境以示西方。 美胜因而指东土。 班自我口。 畅之彼心。 以觉合机。 故称佛说。 阿弥陀此云无量寿。 光明说法徒众皆悉无量。 为引物情。 偏标寿名故名。 无量。 经有二义。 训经训常。 众圣所游。 曰经古经今。 恒定曰常。 故名佛说阿弥陀经。 如是(至)给孤独园者。 述曰。 经开三分。 一由序。 二正体。 三流通。 三分例各二。 由序二者。 一者通序证信。 二者别序发起。 正体二者。 一安乐净土因果。 一弥陀法身因果。 流通二者。 一如来说此经已。 二大众欢喜信受。 通别二序。 例各有六。 通序六者。 一信成。 二闻成。 三时成。 四主成。 五处成。 六众成。 别序六者。 至下文当释。 今通序六中五成就也。 如是则信成也。 如是者信顺之辞。 信则所言之理顺。 顺则师资之道成。 经无丰约。 非信不传。 故名如是。 又如则指法。 是则定辞。 如佛所说。 一切皆是。 故名如是。 故如是。 又信则信此经。 下文云。 六方诸佛恒沙种觉现相证成念阿弥陀佛定生净土。 经初如是示信。 经后欢喜示智。 信为能入。 智为能度。 进念定三。 网罗始终。 五根具足。 堪受堪传。 故云如是。 我闻者闻成也。 亲承曰我闻。 传授曰所闻。 此则亲承音旨。 谓阿难亲从佛边。 闻说阿弥陀佛极乐国土若有专念定得生。 生无传闻之谬。 阿难未为侍者前非亲承。 而言我闻者。 佛临涅槃时。 更为略说。 故得称我闻也。 一时者时成也。 佛说此阿弥陀经时。 舍利弗阿难等听受时。 又法王启运嘉集之时。 故曰一时。 佛者此云觉。 则主成也。 说法五人。 一佛说。 二弟子说。 三诸天说。 四神仙说。 五变化说。 今是佛说。 故名主成就。 佛是大师之名。 以觉为义。 觉有二。 一觉察。 二觉悟。 悟则智障尽。 察则烦恼障除。 于二觉而有三异。 自觉异凡夫。 觉他异二乘。 觉满异菩萨。 三者备矣。 佛名焉。 在者处成也。 在亦云住。 住有八。 今略有二。 一境界住。 二依止住。 在舍卫国祇树给孤独园者。 出二住。 境界为化在俗之徒。 园是依止之处。 为接出家众。 祇陀太子云战胜。 太子载诞之时。 王破敌军之贼宫人闻奏因以为名。 给孤独本须达。 此云善慈。 内外慈而富。 赈贫而恤寡。 乡人美之。 因以号焉。 人有上下。 不可先称独园。 园总树别。 不可俱言祇树。 二人同心共造精舍。 为名。 故云祇树给孤独园。 法身实无栖詑。 示化有方。 假住此处。 说阿弥陀五门修行定得往生。 五门者。 故往生论云。 一礼拜门。 二赞叹门。 三作愿门。 四观察门。 五回向门。 与大比丘众(至)诸大弟子。 述曰。 众成也。 众有三。 一声闻众。 二菩萨众。 三诸天众。 此声闻众有五。 一标类。 二唱数。 三赞德。 四列名。 五结定。 与大比丘者标类也。 与者亦名共。 四□□乳身自兼彼。 目之为共。 智度论云。 共一戒一见一处□□□□□□□□□□□□等名共。 大者梵云摩诃。 此有三义。 一大。 二多。 三故。 人天王等。 人所恭敬故。 云何多。 数至千二百五十。 □□十六外道论议能破故。 比丘略有三义。 一怖魔。 二乞士。 三破恶。 此三即初中后也。 怖魔者。 夫创轨玄门。 即建降魔之志。 故前剃发染衣时。 天魔宫动而魔怖也。 乞士者。 身为道器。 身安即道隆故。 已沽法服乞食以资身也。 破恶者。 然圣人道长。 凡夫道消。 所修已满。 破恶以证果也。 本觉地三名为至果地。 转怖魔为杀贼。 改乞士为应供。 说破恶为不生。 僧者此云众也。 多比丘一处和合故。 名为众也。 千二百五十人俱者唱数也。 皆是大阿罗汉者。 赞德也。 罗汉三义。 如上比丘果地三名。 应知。 众所知识者。 人天大众所共知其内德识外形也。 长老舍利弗至阿[少/兔]楼驮者。 列名也。 明列声闻众中十七人。 长老慧命净命等并称赞之谓。 舍利弗此云身子。 钝若有边则陀利若有边则身子。 告往知来。 雄才隼。 神□悟。 目连此云赞诵。 迦叶此云饮光。 俱絺罗此云大膝。 周利槃陀迦此云蛇奴。 难陀此云庆喜。 阿难此云欢喜。 罗睺此云覆障。 憍梵波提此云牛王。 宾头卢此云上座。 颇罗堕此云利根。 迦留陀夷此云黑色。 劫宾那此云房宿。 薄俱罗此云善容。 阿[少/兔]楼驮此云如意。 如是等诸大弟子。 结定也。 并诸菩萨(至)如是等诸大菩萨者。 述曰。 菩萨众也。 有三。 初标类。 次列名。 后结定。 菩萨名觉士。 觉义有四。 一应觉。 二正觉。 三觉分。 四全觉。 土有二训。 一治。 二事。 以此觉事。 治化众生。 故云觉士。 摩诃大觉士。 真谛云。 为约位言之。 地前十信十解十行。 名菩萨自利□□回向名摩诃萨利他也。 登地已上。 七地已还。 名菩萨。 八地已上。 名摩诃萨。 地论云。 大义有三。 一愿大。 二行大。 三利益大。 文殊下列名也。 文殊师利此云妙德。 法王子当继尊位。 阿逸多此云无能胜也。 乾陀诃提此云赤色。 常精进身心修道如救头燃也。 与如是等菩萨者。 结定也。 及释提桓因(至)诸天大众俱者。 述曰。 下列诸天众。 具足应云释提桓因陀罗。 因陀罗。 此云主提桓此云天。 释迦此云能。 总名能天主。 等者等余。 通序下明发起别序有六。 一扣机。 二指处。 三数量。 四依报。 五正果。 六弘化。 扣机。 即佛告舍利弗。 指处。 则示在西方。 数量。 则过十万亿佛土。 依报。 则极乐世界。 正果。 即有佛号阿弥陀。 弘化。 则现在说法。 舍利弗彼土何故名极乐者。 述云。 下明正宗。 略二。 中五。 广十。 略二者。 一净土因果。 二法身因果。 中五者。 一明极乐弥陀不退之果。 二明发愿起行劝修其因。 三明六方诸佛现相证成。 四明诸佛既证令修奖乐。 五明二土世尊现相赞德。 广十者。 一安乐依报。 二者弥陀正果。 三发愿往生。 四往生之行。 五诸佛现相。 六释相所由。 七三时愿因。 八三生行果。 九此佛赞彼。 十彼佛赞此。 今依后判。 即为十章。 第一明极乐依报有二。 一问。 二答。 此问也。 其国众生无有众苦(至)故名极乐者。 答也。 有二。 初标宗略答。 后开宗广释。 此标宗略答也。 彼阿弥陀国。 无有众苦。 唯有乐事。 一生彼土。 横截五道。 超出三界。 至不退转。 当初僧祇万劫修行。 十住毗婆沙论云。 修道有二。 一难行。 二易行。 此土修道名曰难行。 西方修道名曰易行。 如跛人步行陆路即苦。 跛人乘船水路即乐。 又舍利弗极乐国土七重栏楯(至)名为极乐者。 述曰。 下明开宗广释有五。 一明宝栏楯林严。 二明宝池华光严。 三明宝乐神通严。 四明宝鸟法音严。 五明宝树摇风严。 此是第一宝栏楯林严。 有六。 一宝栏。 二宝楯。 三宝林。 六宝树严。 栏持内德。 楯防外。 罗网誓以珠绳无漏法。 芝□西方功德法庄严国界也。 又舍利弗极乐国(至)功德庄严者。 述曰。 第二宝池华光严。 有八。 一宝池。 二宝水。 三宝阶。 四宝道。 五宝楼。 六宝阁。 七宝华。 八宝光严等。 池则八解之浴池。 水则八德之香水。 楼则八定之高楼。 阁则三空之重阁。 华则七净之觉华。 光则智慧之光明。 能破疑生之愚闇。 又舍利弗常作天乐(至)功德庄严者。 述曰。 第三宝乐神通严。 有三。 一明作乐雨华。 二明应供诸佛。 三明结严成就。 天即六时而雨四华。 人即十方而供万佛。 旭旦□□彼供养。 食时即从彼到此经行。 复次舍利弗彼国常有种种之鸟(至)变化所作者。 述曰。 第四宝众鸟□法音严。 有六。 一总标瑞鸟。 二别指其名。 三歌咏法音。 四闻念三宝。 五破除疑执。 六显不思议。 种种奇妙杂色鸟者。 总标祥瑞异色之鸟也。 白鹄孔雀共命之鸟者。 别指其名。 略叙七鸟之名也。 六时演畅根力觉道等法者。 歌咏法。 佛常六时观六道众生。 鸟亦六时歌咏道品也。 其土众生闻是音已皆念佛法僧者。 明闻者利益也。 舍利弗汝勿谓此鸟实是罪报所生至何况有实者。 此破遣情疑。 初牒疑意。 所以下释。 彼土尚无三恶之名。 况有三恶之义也。 是诸至变化所作者。 此显不思议。 是诸鸟者。 乃是弥陀化作令宣法音。 庄严国界。 利益众生也。 舍利弗彼佛国土微风吹动(至)如是庄严者。 述曰。 第五宝树摇风严。 有四。 一风摇树响。 二如天乐音。 三闻念三归。 四结严成就。 微风吹动诸宝行树者。 风摇宝树。 即法说妙音也。 譬如百千种乐音如天乐音。 则譬说妙音也。 闻者同时念佛法僧者。 明闻念三归。 则闻者利益也。 成就如是功德者。 结严成就也。 舍利弗于汝意(至)阿弥陀者。 述曰。 下明第二弥陀正报□有四。 一问。 二答。 三结。 四判位。 此问何故名阿弥陀也。 舍利弗彼佛光明者。 述曰。 此答也。 答有三。 一光明。 二寿命。 三徒众。 此光明无量也。 又舍利弗寿命(至)于今十劫者。 述云。 此明寿命无量。 初通。 次别。 通则其众寿命无量。 别则唯论弥陀寿命。 寿虽十劫。 然世间不可数知。 故名无量寿。 又舍利弗彼佛有无量无边(至)诸菩萨亦如是者。 述云。 明徒众。 徒众有二。 一声闻众。 则四向四果。 二菩萨众。 则五十二贤。 俱雨权实之威。 齐柄乘之理。 舍利弗(至)成就如是功德庄严者。 述曰。 此略结也。 光明寿命菩萨声闻人法虽殊。 皆算数所不能及。 故名无量。 从本为名。 故无量寿。 又舍利弗极乐国土众生生者(至)阿僧祇劫说者。 述云。 次明判位。 有三意。 一彼土即阿鞞跋致。 此明因强。 二多有补处大士。 此明缘胜。 三阿僧祇劫说。 此明众大。 舍利弗众生闻者应当发愿(至)俱会一处者。 述云。 下明第三发愿往生。 初标。 次释。 情无胜期。 半路取证。 标心极果。 中不牵生。 舍利弗不可以少善福德因缘得生彼国者。 述云。 下明第四往生之行。 初标。 次释。 后结。 此标行也。 将明久种善根生。 故言不少。 舍利弗若善男子善女人闻阿弥陀佛名(至)极乐国土生者。 述云。 释行也。 有五。 一条机。 二名本。 三时分。 四彼佛此迎。 四此生彼。 条机。 则男子女人。 名本。 则阿弥陀佛。 时分。 则七日一心。 彼佛此迎。 则弥陀圣众垂终迎接。 此生生彼。 则心不颠倒即得往生也。 舍利弗我见此利(至)发不可思议功德者。 述云。 结也。 初结前愿。 次结后行。 一生彼土。 必登不退。 横截五道。 直超三界。 生死之河虽闇不久超度。 涅槃之道虽远且亦可登。 故云见是利也。 舍利弗如我今者赞叹不可思议功德之利者。 此结后行。 亦是调前起后相证成也。 东方亦有阿閦毗佛乃至上方佛所护念经者。 述云。 第五明六方诸佛现相证诚。 六方即四方上下。 示证佛处也。 诸佛则三世三身恒沙种觉。 明证佛人也。 现相则舒舌遍满三千。 明证相也。 证诚则说诚实言者。 即证成教也。 文有六方则为六重。 一一方中。 例皆有四。 东方四者。 一证处则东方。 二证人则阿閦毗等恒沙诸佛。 三证相舌遍三千。 四证教则□当信是经。 弟子说经引弟子为证。 诸佛说经以□□诸佛为证。 故引六方恒沙诸佛舒舌实语。 念弥陀一生定得往彼极乐世界至不退转。 余五方四门类可知。 舍利弗于汝意云何(至)护念经者。 述曰。 下明第六释相所由。 初问。 后答。 此问也。 舍利弗若善男子善女人(至)三菩提者。 述云。 答也。 但闻此经名弥陀及诸佛号。 能持不忘者。 一切佛护。 不退转菩提。 是故舍利弗汝等当信受我语及诸佛所说者。 述曰。 明第七三时愿因。 文有二。 一敕听信受。 二正明三时愿因。 此敕听信受也。 我语者。 释迦劝生净土也。 诸佛说者。 六方恒沙诸佛劝证往生。 舍利弗若有人已发愿(至)三菩提者。 述云。 正明三时愿也。 已发愿者。 观音势至龙树之流。 今发愿者。 现今信受之辈。 当发愿者。 未来信生之类。 欲生阿弥陀佛国者。 三时愿所生处也。 得不退菩提者。 一生彼处。 地胜缘强。 必阶不退无上菩提也。 于彼国土(至)生彼国土者。 述云。 下明第八三生行果也。 已生者。 观音势至之流。 今生者。 现今信受之辈。 当生者。 未来信受生之类也。 既前贤后圣皆愿生彼。 见贤思齐。 故有信者应当发愿生彼国也。 诸佛所以殷勤只劝归西方。 定获不退。 舍利弗如我今者(至)不思议功德者。 述曰。 下明第九此佛赞彼。 谓释迦如来赞阿弥陀诸佛净土之果。 彼诸佛等(至)甚难希有之事。 述曰。 下次第十明彼佛赞此。 释迦秽土道成能为难事。 难事即五浊恶世。 教化众生。 信归净土。 定证不退。 文有三重。 一标。 二释。 三结。 标即甚难希有之事。 甚难则三章二释则五浊菩提之事。 三结则还结此三义。 此则标也。 初总。 次别。 总即明彼佛禅我功德。 别则甚难希有之事。 甚难则五浊恶世。 希有之事则无上菩提之事。 即为众说。 为众说即秽土修因得净土果。 此是难证之法。 能于娑婆国土(至)难信之法者。 述曰。 释三章。 五浊者释甚难章门。 得菩提者。 释希有章门。 为众生说者。 释之事章门也。 舍利弗当知我于(至)是为甚难。 述曰。 结三章也。 五浊得菩提者二门结自利也。 为一切世间说者一门结利他也。 佛说此经已(至)欢喜信受者。 述曰。 明流通。 两圣对扬。 四部蒙益。 深心欢喜。 信受奉行。 阿弥陀经义述(终) 发布时间：2025-03-16 15:10:38 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/book/5065.html