标题：因缘观

内容：
因缘观（此观修成后，即可洞悉过去、现在、未来三世烦恼的实质，这是探寻爱欲根源的方便法门。）众生惧怕苦果的到来，菩萨则努力断除恶因。

恶因既已断尽，苦果自然不会产生。

譬如威猛的狮子，射向它的飞箭掠过胸前，就会迅猛向射箭处扑去，四下搜寻猎手，把他捕获吃掉，同行的猎人个个逃得无影无踪。

狗若遭到击打，却只会对着棒子吠叫。

狮子的机警与狗的愚蠢，两者大相径庭。

比如要使锅中的水不再滚沸，须撤去锅底的柴火。

依次构成生死轮回的十二因缘，最根本的即是无明。

请各位净心跏趺而坐，听讲《法华经》的妙义。

《法华经》说：无明，缘行。

（无明，指过去世中由于种种烦恼熏染，致使内心愚痴暗钝，失去了正确的观察判断能力。

缘，指引发、生起。

行，指过去世中所有身、口、意等一切身心活动，统称为业。

这句话连起来解释是说：过去世中由于心念受到无明的侵扰，所以造下了种种导致轮回的业行。）行，缘识。

（识，指此世入胎时，由于生起虚妄的欲念，因而托生母胎。）识，缘名色。

（名色，托生母胎后，身心渐渐发育成形。）名色，缘六入。

（胎儿的眼、耳、根、舌、身、意六根渐渐发育成形，出生后必然涉入色、声、香、味、触、法等六尘境界，故称为六入。）六入，缘触。

（触，指出胎后至三、四岁时，对于六尘境界虽有种种感觉，但还不能清楚地分辨了解，因此仅称为触。）触，缘受。

（受，指五、六岁至十二、三岁阶段，对于内外境界的感受力逐步增强，已能清楚地分辨了解。）受，缘爱。

（爱，指十四、五岁至十八、九岁时，渐渐贪着种种声色境界，开始滋生贪爱之心。）爱，缘取。

（取，指二十岁以后，对自己喜爱的境界与事物的贪求占有欲望变得很强，为此而四处奔波，想方设法得到。）取，缘有。

（有，指导致生死轮回的有漏业因的存在。

此世既然贪着种种善恶境界，造下轮回的苦因，未来世中必然产生欲界、色界、无色界的苦果。）有，缘生。

（生，指未来世仍将以色、受、想、行、识五蕴和合之身，根据各自的业缘而分别投生于天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱六道之中。）生，缘老死忧悲苦恼。

（老死，指在未来世出生后，依旧会逐渐衰老死亡。）无明灭，则行灭。

行灭，则识灭。

识灭，则名色灭。

名色灭，则六入灭。

六入灭，则触灭。

触灭，则受灭。

受灭，则爱灭。

爱灭，则取灭。

取灭，则有灭。

有灭，则生灭。

生灭，则老死忧悲苦恼灭。

（导致今世轮回的根源是过去世的无明，在今生则表现为爱、取习性。

若能以深邃的智慧悉心观察一切身心现象无常变迁的实质，即可灭除今世的爱、取习性，则过去世以来的无明痴暗也被破除，这样的修持最为简明有效。）

发布时间：2020-12-12 12:38:26
来源：地藏孝亲网
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