标题：复张德田居士书（节录）

内容：
寿康宝鉴增录：复张德田居士书（节录） 求子之道，人多背驰。

汝欲得身体庞厚，性情贤善，福、慧、寿三通皆具足之子，须依我说，方可遂心。

世人无子，多娶妾媵，常服壮阳之药，常行房事，此乃速死之道，非求子之方也。

幸而得子，亦如以秕稻种之，或不出，或出亦难成熟。

第一要断房事，或半年，至少或百日，愈久愈好。

当与妇说明，彼此均存此念，另屋居住。

若无多屋，决须另床。

平时绝不以妻作妻想，当作姊妹想，不敢起一念之邪念。

待身养足后，待妇月经净后，须天气清明，日期吉祥，夜一行之，必得受孕。

从此永断房事，直到生子过百日后，或可再行。

妇受孕后，行一次房，胞厚一次，胎毒重一次。

且或因子宫常开，致易堕胎。

此种忌讳，人多不知。

纵有知者，亦不肯依。

故致或不生，或不成，或孱弱短命。

不知自己不善用心，反说命不好，反将行房当常事，日日行之，不死就算大幸。

又要心存慈善，利人利物。

利人利物，不一定要钱。

存好心，说好话，行好事，凡无利益之心之话之事，均不存不说不行，满腔都是太和元气，生机勃勃。

又须志诚念“南无观世音菩萨”，愈多愈好，早晚礼拜念若干，此外行住坐卧都好念。

睡到虽好念，也要心存恭敬，宜穿衫裤，不可赤体，宜默念，不宜出声。

默念若字多难念，可去“南无”二字，但念“观世音菩萨”五字。

《白衣咒》念也好，不念也无碍。

汝如是存心行事念，亦令汝妇也如是存心行事念，及至临产还念。

临产不可默念，要出声念。

旁边照应的人，须大声帮她念，管保了无苦痛难产之事。

临产默念不得，以用力送子出，默念或受气病。

女人一受孕，不可生气，生大气则堕胎。

兼以乖戾之气过之于子，子之性情当成凶恶。

又喂儿奶时，必须心气和平。

若生大气，奶则成毒。

重则即死，轻则半日一日死，决无不死者。

小气毒小，虽不死，也须生病。

以故爱生气之女人的儿女，死的多，病的多。

自己喂，雇奶母喂，都是一样。

生了大气，万不可喂儿奶，须当下就要放下，令心平气和，过半天再喂。

喂时先把奶挤半茶碗倒了，奶头揩过再喂，就无祸殃。

若心中还是气烘烘的，就是一天也喂不得，喂则不死，也须大病。

此事古今医书均未发明，近以阅历方知其祸。

女子从小就要学柔和谦逊，后来生子，必易，必善，必不死，必不病。

凡儿女小时死病，多一半是其母生气之故，少一半是自己命该早死。

天下古今由毒乳所杀儿女，不知有几恒河沙数，可不哀哉！

（《文钞续编》）

发布时间：2020-12-19 21:08:18
来源：地藏孝亲网
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