标题：戒淫法语略录

内容：
寿康宝鉴增录：戒淫法语略录 阴阳相感，万物以生。

男女居室，人之大伦，生男育女，教养成人，上关风化，下关宗祧，故所不制。

若非己配，苟合交通，是为邪淫。

此乃逆乎天理，乱乎人伦，生为衣冠禽兽，死堕三途恶道，千万亿劫，不能出离。

然人从淫欲而生，故淫心最难制伏。

如来令贪欲重者，作不净观，观之久久，则见色生厌矣。

又若将所见一切女人，作母女姊妹想，生孝顺心、恭敬心，则淫欲恶念，无由而生矣。

此乃断除生死轮回之根本，超凡入圣之阶基，宜常儆惕。

至如夫妇相交，原非所禁，然须相敬如宾，为承宗祀，极当撙节，不可徒贪快乐，致丧身命。

虽是己偶，贪乐亦犯，不过其罪较轻耳。

（《上海护国息灾法会法语》） 俗人男女居室，生男育女，上关风化，下关祭祀，夫妇行淫，非其所禁。

但当相敬如宾，为承宗祀，不可以为快乐，徇欲忘身。

虽是己妻，贪乐亦犯，但其罪轻微。

若非己妻，苟合交通，即名邪淫，其罪极重。

行邪淫者，是以人身行畜生事。

报终命尽，先堕地狱、饿鬼，后生畜生道中，千万亿劫，不能出离。

一切众生，从淫欲生，所以此戒难持易犯。

纵是贤达，或时失足，何况愚人？

若立志修持，须先明利害，及对治方法，则如见毒蛇，如遇怨贼，恐畏怖惧，欲心自息矣。

对治方法，广载佛经，俗人无缘观览，当看安士先生《欲海回狂》，可以知其梗概矣。

（《为在家弟子略说三归五戒十善义》） 凡非自己妻妾，无论良贱，均不可与彼行淫。

行邪淫者，是坏乱人伦，即是以人身行畜生事。

现生已成畜生，来生便做畜生了。

世人以女子偷人为耻，不知男子邪淫，也与女子一样。

邪淫之人，必生不贞洁之儿女。

谁愿自己儿女不贞洁？

自己既以此事行之于前，儿女禀自己之气分，决难正而不邪。

不但外色不可淫，即夫妻正淫，亦当有限制，否则不是夭折，就是残废。

贪房事者，儿女反不易生，即生亦难成人，即成人亦孱弱无所成就。

世人以行淫为乐，不知乐只在一刻，苦直到终身，与子女及孙辈也。

绮语者，说风流邪僻之话，令人心念淫荡。

无知少年听久，必至邪淫以丧人格，或手淫以戕身命。

此人纵不邪淫，亦当堕大地狱，从地狱出，或作母猪、母狗。

若生人中，当作娼妓，初则貌美年青，尚无大苦，久则梅毒一发，则苦不堪言。

幸有此口，何苦为自他招祸殃，不为自他作幸福耶？

（《诫吾乡初发心学佛者书》） 现在后生，已知人事，即当为彼说葆精保身之道。

若知好歹，自不至以手淫为乐，以致或送性命，或成残废，并永贻弱种等诸祸。

未省人事不可说，已省人事，若不说，则十有九犯此病，可怕之至。

孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。

”他疾均无甚关系，冶游、手淫、贪房事，实最关紧要之事，故孔子以此告之。

（《复念佛居士书》） 近世少年，多由情欲过重，或纵心冶游，或昵情妻妾，或意淫而暗伤精神，或手淫而泄弃至宝。

由是体弱心怯，未老先衰，学问事业，皆无成就。

甚至所生子女，皆属孱弱，或难成立。

而自己寿命，亦不能如命长存，可不哀哉！

汝恐亦犯如上诸病，有则改之，无则加勉。

（《复永业居士书》）

发布时间：2020-12-19 14:28:36
来源：地藏孝亲网
链接：https://www.u29.net/book/446.html