标题：劝毁淫书说 内容： 寿康宝鉴：劝毁淫书说 三代而下，世多邪说，而邪说之最足以害人心世道者，莫如淫词小说为甚。 盖圣贤经传，唯恐不能觉天下之愚迷。 而淫词小说，唯恐不能丧斯民之廉耻。 以故小说出而淫风炽，淫词兴而贞德衰。 然谁无羞恶之心，岂肯作禽兽之事？ 但以聪明子弟、灵敏妇女，一睹此书，悉为所惑。 初则艳其词章，以为佳妙。 继则情随文转，不能自持。 遂致竟以希圣希贤、宜家宜国之身，甘作钻穴逾墙、偷香窃玉之事，而绝无顾惜者，皆此等邪书之所蛊惑也。 其毒人也，烈于蜜饯砒霜。 其陷人也，惨于雪覆坑坎。 令人灭理而乱伦，折福而损寿，破家而杀身，辱先而绝后。 及其死也，尚使神识堕于地狱，受诸极苦，久经长劫，莫由出离。 可不哀哉！ 凡作此书及贩卖此书者，其罪甚于叛逆之首、乱贼之魁，当为国法所必诛，天律所不赦也。 奉劝当权诸名公伟人，及一切有心世道仁人君子，凡见此等人，务必劝令改业；凡见此等书及板，务必尽行焚毁。 有力则独任其资，无力则劝众共举。 又祈辗转化导，俾人各景从，必期于世间永无此书，人民各敦彝伦而后已。 将见佛天云护，灾障冰消。 身心安泰，家门迪吉。 富寿康宁，现身获箕畴之五福。 勋徽爵位，后裔纳伊训之百祥矣。 特将收藏小说四害，并焚毁淫书十法，详列于后，企有心世道者，采取而举行焉。 收藏小说四害 　　一玷品行 览此等书，必非正人佳士。 昔时南海一县令，好观淫书，手抄小本，日玩之，不意乱入详册，上司怒其无行，参革而死。 二败闺门 凡好藏淫书，好唱弹词之家，妇女率多丑声。 其秉性幽贞者，或以瘵疾死。 余多不忍言矣，可胜痛哉！ 三害子弟 藏此书者，子弟必然偷看。 其佳者以此早知觉，早破身，或以疾死。 即令不死，转而自悔，而元气一散，断不能成大器。 世间尽有佳子弟，秀出一时，迄无成就。 多由浑金璞玉，早年玷缺，皆乃父兄巾箱中密藏物所害也。 若中下者，必好此而破家矣。 金陵一名家子，过目成诵，年十三，博通经史。 一日偷看《西厢曲本》，忘餐废寝七日夜，而元阳一走，随即颓败。 医曰：“心肾绝矣。 ”遂死。 四多恶疾 好此种书，必多夭，必多异疾。 杭州宋司马，人极丰伟，年甫五十，即乞归。 谓家人曰：“我幼时喜小说，风痰入肾，不久矣。 ”未几死。 看淫书之害如此。 呜呼！ 真可为痛哭者也。 再详十法，普告同人。 焚毁淫书十法 　　第一法 奉劝执政名公、院会议士，疏陈其害，请令申明禁于天下，永远杜绝，著为条例，此斩草除根法也。 淫书陷溺人心，大伤风化，显与治道相违，以致每年添出无数奸情命案，毒流天下。 著此等书、售此等书、蓄此等书者，当服上刑。 绝此等书、禁此等书、焚此等书者，必受上赏。 （张君孟球，任河南按察司，居官廉洁，恩威并施。 最喜刻印善书，广行善事。 最恶淫书、淫画、春方，及堕胎、赌具等物，必严禁之，首获有厚赏。 夫人闻公抄传善书，亦典衣饰相助。 生五子，学庠、应造、绍贤、企龄、景祈，俱擢高科，登显仕。 公无疾而终。 ） 　　第二法 奉劝各直省守土官长，下车伊始，即行禁止，翻刻淫书者必究。 禁人家毋许收藏淫书板，禁画师毋许描绘淫画，禁奸徒毋许售卖春药，禁书贾毋许发兑淫书，禁匪流毋许制造淫具，禁抄胥毋许传播春方、编造淫集。 有不遵者，酌置典刑，无稍姑息。 （堕胎之恶，全由药术。 每见郡邑乡镇，辄有匪人，于通衢狭巷遍布招帖，煽惑男女。 服之者无不伤胎，兼且害母。 且奸民恃此私奔苟合，愈长淫风。 能禁止者，一可救婴儿之命，一可杜邪淫之心，功莫大焉。 伏愿地方官长，经过所属街巷等处，一见市肆淫书小说，及春方媚药，墙壁招帖。 实心认真，迅即飞饬皂役，根究着落，惩其店主伙党，毁其卷帙方药，责令改业。 再行密访有私行货卖者，科以重罪，必一一尽毁其书，焚其板而后已。 此真居官第一快心事，亦真居官第一阴德事。 更有奸民制造淫具，或角或铅，丑名不一，较之杀人，厥罪维均，不可不严为惩禁。 ） 　　第三法 奉劝胶庠吉士，不谈闺阃，不制艳曲，严戒生徒，毋许购藏淫书、淫画。 凡笔墨有伤风化者，必投诸火。 朋友有犯戒者，务须苦口良言，婉转劝止。 （某生好撰艳曲，闻者无不动情，彼抚掌称快。 一日他出，遗稿于案上，其妻妾颇解字义，窥见之，从此遂有外交。 生闻知，詈其妻妾。 妻妾反唇曰：“君好撰艳曲，谆谆以淫乐教人。 今日之事，乃谨遵台命也，何足深怪？ ”生无言可答，长叹一声，无疾而死。 ） 　　第四法 奉劝富家大族，广收淫籍，随买随焚。 有巨力者，尽劈其板。 力稍逊者，多毁其书。 每一举步一出外时，必买归而焚化焉，日积月累，功德无涯。 倘贫穷亲友，不幸业此，务须出资劝其改业，买其所藏之书，尽付丙丁。 凡一切弹唱小说，不许进门。 （石琢堂殿撰，为诸生时，以扶翼名教为己任。 家置一纸库，名曰“孽海”，凡见淫词艳曲，坏人心术，及得罪名教之书，悉纳其中烧之，不徒惜字而已。 ） 　　第五法 奉劝寒素人家，无力买烧淫书及板，当手抄烧毁淫书善报，各处分送。 倘无暇抄写，尽可逢人劝戒，以口代书，随缘指点，功亦不小。 （手德、口德，均是功德。 ） 　　第六法 奉劝刻书店铺，议定行规，凡遇淫秽册籍，概不受镌，有私刻者，公同议罚。 如此则淫书不绝而自绝，且阴功浩大，更不待言。 （赚钱有限，造孽靡涯。 ） 　　第七法 奉劝各省书坊，概不发行淫书，免使天下识字之人，同趋孽海。 （江南书贾嵇留，积本三千金，每刻小说及淫画图像，人劝不听。 以为卖古书，不如卖时文；印时文，不如印小说、淫画，以售多而利速也。 其家财由此颇厚。 不数年，目双瞽。 所刻诸板，一火而烬。 及死，棺敛无措，妻子有不忍言者。 ） 　　第八法 奉劝画家，不画淫画，照相馆不许代印，免使天下不识字之人，共沉孽海。 （福建诸葛润，善画彩色淫画，浪游都下，名重而价亦高，诸贵人子弟，日昵近之，家遂富。 一夜盗入旅邸，润大呼，盗先砍落其手，连挥数刃而绝，财帛席卷去。 后广东李孝廉得其遗稿，叹曰：“是物流传，误人子弟不少。 ”偿其值而悉火之。 李于是年中式，子亦先后联捷南宫。 世间造恶未有甚于画淫画者，无论识字不识字之人，一概心醉神驰，同驱入禽兽之域。 吾见擅此技者，人人斩后。 盖其画幅艳传，不知害了多少子弟，坏了多少闺门，恐绝嗣不足蔽其辜也。 至其妻、其女、其媳，鲜不淫乱者，由其朝夕见闻，无非淫状，即有贞洁之性，亦化而为邪。 且其人亦必早夭而不寿，盖其执笔摹拟，刻刻淫心摇荡，真精浮散，梦遗、滑精、脱阳等症，皆相继而作也。 呜呼惨矣！ 夫百工技艺，何事不可为，而乃为此？ 山水花鸟，何物不可画，而乃画此？ 处心积虑，欲使天下无人不好淫而后快。 吾恐技愈精而孽愈重，孽愈重而报愈酷矣。 ） 　　第九法 奉劝医家，不传春方，力辨其谬，免使淫徒矫揉造作，枉送性命。 （医书中间有附载春方者，最为害事。 愿医者弗传与人，并削去书中此一条可也。 其余旁门外道诸书，坏人心术，丧人廉耻，最邪妄，最淫恶，罪入无间地狱，学道者决不可看。 能烧其书，毁其板，功莫大焉。 ） 　　第十法 奉劝宾僚宴会，弗点淫戏，免使年少士女，荡心失魂，变生仓猝。 且免暗中戕丧，痨瘵夭亡，庶共跻仁寿云。 （戏馆之中，少长咸集，彼优伶身为贱役，不惜丑态以献媚于人，固无足怪。 而阅戏者，率皆良家子弟，年高者虽不为之动，而年少者视之，则心神俱荡，或戕丧其真元，或驰骛乎花柳，钻穴逾墙之行无不为，偷期密约之事无不干。 病从此生，身从此殒，伤风败俗，可胜言哉！ 故为高明者劝，嗣后凡入戏馆，切勿点及淫戏。 酬愿敬神，尤宜痛戒。 天下断未有聪明正直之神，而喜观淫戏者。 亦未有聪明正直之神，而不恶淫戏者。 盖敬神本欲求福，而淫戏适足贾祸。 况庙中不能禁妇女不来，而蚩者尤易蛊惑，甚或闺女看之而动情，孀妇看之而失节。 人何苦以一时之意兴，造此无穷罪孽哉？ 愿与诸同志共戒之。 ） 　　以上十法，法法相通。 遵而行之，便是天堂捷径，而种种福报在其中矣。 逆而反之，便是地狱孽缘，而种种祸报在其中矣。 人其知所自警哉！ 颜光衷曰：刻淫书，诱荡子，杀人不见血。 有圣人者出，急应收毁一切淫污邪书及书板，有翻刻者，处以极刑，比于五逆，罪在不赦，庶乎风俗醇而士习可正也。 袁了凡曰：取淫秽邪书恶状及谤语焚化者，得子孙忠孝节义报。 好阅淫词小说，将此等淫秽书与圣贤书并贮者，得子孙淫佚报。 翻印淫词小说恶状，贩卖射利者，得子孙娼优下贱报。 东莱吕氏曰：教小儿当以正，不可使之情窦早开。 黄藜乙《蒙养篇》云：人家子弟已识字后，即禁看淫书小说，此种本属子虚乌有，少年误认为真，眩目荡心，最为害事。 常稽察其背后借看，搜出即投之于火。 十一、二岁后，父宜携之同寝，留心察其睡中动静。 居常女婢、仆妇，不论美恶老少，不宜亲近。 只此一关，能与牢守，功名寿算，终身受用不尽。 《务本丛谈》曰：家中父母，对于儿童，务须严厉教育监察。 诸如小儿幼时，母亲常把吃物先在自己嘴内嚼碎，传过小儿嘴内吃下，最害卫生。 或欢喜时候，用手常弄小儿阳物为戏，他从小已受此种感觉，将来成人时，恐就有手淫恶习（手淫害处最大，犯者必至伤身殒命）。 或小儿在无事时，偶然自己扪弄阳物，亦须严禁，以免养成习惯。 淫书、淫画、淫戏，小儿成童时万不可看。 此等如蜜里砒霜，入口即死，或侥幸不死，亦必酿成梦遗、滑精等症，终身受害无穷。 因看淫书等时，心性摇荡，元阳暗中走失，身体受大损伤，所以一有遗精之病，一直到死，难望挽回，后来终身抱痛，追悔莫及。 为父母者，务须认真监督，暗中时常察其举动，一见有淫书、淫画等在背后偷看，立即搜出销毁，庶免遗祸，如此方能保全儿童性命。 又凡夫妇交媾之际，切勿乳子，因小儿若食淫乳，长大定然生性淫邪，切须戒忌。 《西国立志编》曰：稗官小说，为破坏教养、博人嘲笑之书。 今世撰著此书之人，以欲投时所好，往往不嫌俚俗，不避浪谑，破人伦，冒国法而为之，其罪实不容于死。 陀格拉斯曰：“人不可著戏文戏画，而毒害世人。 ”阶斯打林曰：“稗官小说，害遍群生，而其害心志未坚之青年，更甚于疫疠。 ” 　　◎张某禀异才，好编小说，刊板发卖，自谓笔底云烟，无伤阴德。 一夕，梦其父诃之曰：“尔所著诸刻，令阅者目眩神飞，因而败人行检者不少。 冥司于此等案，降罚最酷。 尔本前程远大，寿数绵长，今缘是折消矣。 可惜祖先数世培植，一旦顿丧尔手，尚谓无伤耶？ ”张惊寤大悔。 未几，全家溺死。 ◎江南有书贾朱祥者，好刻淫书小说，租卖传观。 友人皆劝其勿刻，朱笑以为迂。 不数年，目双瞽。 一日火起，生以两目不见，逃避不及，半身烧烂，哀号痛苦，三日而死。 死时自悔曰：“我刻淫书淫画，得发小财，害人不少，应该如此。 愿天下同业人，早早劈板烧书，勿似我懊悔不已也。 ”后妻女流入娼家，嗣亦绝。 ◎渤海全如玉，虽系贫人，却孳孳好善。 见人作好事，则奖劝飏鼓舞，始终不倦。 又尝力疾手录善书，普化世人。 一日泛海，被风飘至一山。 全登其绝顶，遥望海天一色，十分畅快。 忽有一道者，黄袍棕履，古貌长髯，从林中出，语全曰：“世人尚假，上帝喜真。 尔生平劝善事，修善书，皆系真心，不求人知，功莫大焉。 ”全谦不敢当。 道者又曰：“儒者具有聪明，不为圣贤阐发义理，反编造淫词艳曲，流害天下万世。 此等人堕地狱中，受无量苦，永无出期。 尔试往观之，知彼之罪，则知尔之功矣。 ”乃携全手，行云雾中，须臾见一城，榜曰“酆都”，守门军役皆奇形异状，见道者伏地叩首。 又至一大署，侍卫林立，亦震慑拜伏。 堂额曰“森罗之殿”，两柱联曰：“尔既如斯，任尔奸，任尔诈，任尔作恶，少不得庭前勘问。 我诚无奈，尽我法，尽我理，尽我奉公，又何须堂下哀求。 ”一王者冕旒出迎，尊礼备至。 道者曰：“淫词艳曲，最为人心之害。 阴间受罚，阳世不知，犯者如故。 可令人带此子往看明白，传语世人，倘得回心向道，亦大慈悲也。 ”即有二役，将全引至一处，见有数人，或受刀砍，或受犁耕，或受碓舂，或受油铛，每受毕，旋复原形。 全问：“此为何人？ ”鬼卒曰：“此乃著作淫秽小说书籍者。 ”全又问：“罪有尽期否？ ”卒曰：“万劫沉沦，求入蛆虫道，未可得也，焉有尽期？ ”全亦心惧欲回，役复引至殿。 道者指王谓全曰：“此明季杨忠愍公也，在世忠直，参严嵩五奸十罪，上帝深嘉，特接今职。 尔回并为宣扬，庶见上天赏善罚恶，毫厘不爽也。 ”乃辞王，仍携全手，回至原山。 值风顺，别道者挂帆而去，逢人道其所见，谆谆劝勉云。 发布时间：2020-12-19 12:30:55 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/book/436.html