标题：-0957 19.P0320 金刚顶一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨 (1卷)〖唐 不空译〗

内容：
大正藏 No.

0957 金刚顶一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨唐 不空译1卷金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨一卷特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉　诏译　　稽首礼普贤　　诸佛转轮王　　现证大菩提　　受名金刚界　　为转教敕轮　　从自顶流出　　大金轮明王　　威光逾众日　　七宝具围绕　　为一切佛顶　　轮王之轮王　　才现奇特身　　诸圣众皆没　　显胜绝不共　　唯佛一体故　　则彼婆伽梵　　以自性智光　　成威曜日轮　　遍照无余界　　摧坏诸暗暝　　令菩提心生　　复以身口意　　一切金刚界　　成佛事业轮　　其量同虚空　　遍诸有情界　　烁断彼罪障　　妄执诸结使　　为演不共法　　赐髻珠七宝　　令顿证菩提　　是故当归依　　我依金刚顶　　瑜伽大教王　　为修瑜伽者　　纂集此微妙　　成佛理趣门　　自心成等觉　　深奥穿能量　　具以善诠示　　无相无言法　　毗卢遮那佛　　一字顶轮王　　殊胜秘密法　　瑜伽念诵仪　　修此三昧者　　现证佛菩提　　传法阿阇梨　　先简择弟子　　净信决定者　　宿殖诸善根　　族姓具相好　　孝忠义德备　　深教重三宝　　渴爱于大乘　　闻睹诸菩萨　　顺世诸方便　　随机化度事　　不生疑惑心　　乐修菩萨行　　勇进不怯弱　　护法行六度　　捐舍身命财　　无厌悔顾吝　　求学瑜伽教　　恒被大精进　　大慈誓愿铠　　欣三解脱门　　乐心四无量　　哀愍诸有情　　拔济心无间　　乃至令成佛　　灌顶师若见　　如此胜法器　　以种种方便　　慰诱先为说　　大乘秘密门　　三世诸如来　　皆因入此法　　速获一切智　　种种开示已　　教发菩提心　　授与佛性戒　　金刚坚固禁　　当引入轮坛　　灌顶受职已　　令瞻睹圣会　　告示三么耶　　从今至成佛　　莫舍菩提心　　敬仰阿阇梨　　如诸佛世尊　　所有言教诲　　应当尽奉行　　不寻求师短　　随见烦恼行　　观贪染本净　　于诸同学处　　不生嫌恨心　　敬如执金刚　　乃至诸含识　　亦不应轻恼　　诸天神仙等　　皆不应礼事　　勿不敬凌蔑　　所睹一切物　　不应故骑蓦　　为有同坛内　　诸圣所执持　　亲从阿阇梨　　对受诸仪轨　　印契及密言　　微妙三么地　　轮金刚杵铃　　及余诸道具　　为求成就故　　乃至登佛位　　恒持不暂舍　　于此教法中　　一字不应向　　未灌顶者说　　本尊诸教法　　除本受法师　　设诸同行人　　亦不得为说　　纵已得成就　　才说便散失　　现招诸殃祸　　中夭堕地狱　　是故常守护　　此三么耶禁　　诸佛共演说　　众圣皆保持　　应学勿违越　　及修外仪式　　洗濑嚼齿木　　啖豆蔻涂香　　令身口香洁　　不应食荤杂　　酒肉诸残触　　常洁身净服　　令内外无垢　　不应长爪甲　　居秽违教处　　内所谓六根　　用三密净除　　外谓诸仪轨　　法香水灌沐　　或外缘不备　　即以法净除　　此理趣最胜　　当观念囕字　　如下文广明　　净除内外垢　　不沐而成浴　　常服当净衣　　荡涤等虚空　　无垢如法界　　事理俱相应　　如来最称赞　　修习喻迦者　　从师受本尊　　瑜伽仪轨已　　明了无疑惑　　然乃勇进修　　于一切时处　　念诵皆成就　　若于闲静处　　名山随意乐　　高峰最殊胜　　或诸教所说　　诸佛称赞处　　若旧塔殿宇　　或创建精室　　依教净治地　　以牛粪遍涂　　极令细滑已　　又磨白檀香　　泥拭曼荼罗　　方圆随大小　　罗列诸圣位　　散时花庄严　　随力办供具　　涂香阏伽水　　焚香饮食灯　　幡盖铃佩等　　陈设坛四边　　若有本尊像　　室内面西安　　瑜伽者面东　　每初入道场　　想佛常住世　　以五轮著地　　如教归命礼　　复谛观诸佛　　遍满虚空界　　侧塞如胡麻　　即应发是心　　我今普礼献　　即取香涂手　　结一切供养　　最胜出生印　　先如常合掌　　当自心即以　　诸指右押左　　初分互相交　　成金刚合掌　　一切诸密印　　无非从此生　　故名虚空库　　结印诵密言　　安顶上运心　　想自身遍礼　　一一如来足　　复舍身奉献　　诵舍身真言　　诸佛菩萨众　　求请念加持　　诵一切金刚　　不空三摩耶诸佛事业心　　由此印密言　　等流自身遍　　十方无边界　　微尘刹土中　　诸佛大海会　　咸皆有自身　　如羯磨菩萨　　于一一尊前　　持诸供养具　　舍身奉献事　　皆蒙受加持　　悔喜劝请向　　依普贤行愿　　瑜伽花严等　　即结跏趺坐　　全半或轮跏　　皆以右押左　　端身定支节　　左手仰跏上　　仰右手安左　　即发大悲心　　拔济利安乐　　尽无余有情　　以此性成就　　菩提心密言　　随意念诵之发菩提胜心　　由适诵密言　　发菩提心故　　摧灭诸罪障　　获诸悦意乐　　等同一切佛　　超胜众魔罗　　不能为障碍　　应受诸世间　　广大之供养　　复次应谛观　　根尘识诸法　　自性本皆空　　又思伽他义　　一切如虚空　　虚空亦无相　　诸法相应故　　舒遍于一切　　诵此四句偈　　所睹彼彼境　　皆照空亦空　　由胜解空体　　自彻见本心　　皎洁如满月　　离能取所取　　自性光明成　　菩提体坚固　　复从月轮内　　踊出大法轮　　金刚之所成　　辐辋皆锋锐　　其色如檀金　　遍流大威光　　过聚尘数日　　依住月轮面　　金刚表极坚　　圆显福智满　　利为无戏论　　断坏诸妄执　　光表一切智　　除破诸愚瞑　　以是现轮形　　量同虚空故　　虚空诸如来　　尽入于轮内　　即观此智轮　　变成金轮王　　遍照如来身　　形服如素月　　以一切相好　　用庄严法身　　戴金刚宝冠　　轮鬘为首饰　　众宝庄严具　　种种拔饰身　　持智拳大印　　处于师子座　　日轮白莲台　　智拳印所谓　　中小名掘梅　　头指柱大背　　金刚拳乃成　　右握左头指　　一节面当心　　是名智拳印当诵此密言　　三密才相应　　自身同本尊　　能遍入佛智　　成佛犹不难　　获智寿力年　　得一切遍行　　现证大菩提　　故名觉胜印　　若修此瑜伽　　设现造无量　　极重诸罪障　　必能超恶趣　　克疾证菩提　　为显此最上　　甚深微密义　　故住此大印　　拳能坚执持　　诸佛智法海　　坚固不散失　　能成一切印　　故名金刚拳　　右执左头指　　十方刹土中　　唯有一佛乘　　如来之顶法　　等持诸佛体　　是故名智拳　　复观金刚轮　　庄严心月轮　　次结顶轮王　　胜身三摩耶　　印心额喉顶　　其印如前作　　坚金刚合掌　　即并竖中指　　由如青莲叶　　屈头指各安　　中指背上节　　当知印相义　　大指为结跏　　中指像佛身　　名小成光焰　　二掌日月轮　　腕表师子座　　是故名如来　　胜身三摩耶当诵此密语　　此毗卢遮那　　佛三字密言　　共一字无异　　适以印密言　　印心成镜智　　速获菩提心　　金刚坚固体　　印额应当知　　成平等性智　　速获灌顶地　　福聚庄严身　　密语印口时　　成妙观察智　　即能转法轮　　得佛智慧身　　诵密言印顶　　成成所作智　　证佛变化身　　能伏难调者　　由此印密言　　加持自身成　　法界体性智　　毗卢遮那佛　　虚空法界身　　即分印为二　　金刚拳从额　　等引至脑后　　则竖二头指　　每处三相绕　　从小指历散　　如垂下天衣　　诵一切灌顶三么耶宝心　　由此印密言　　即蒙虚空界　　一切佛世界　　以金刚宝冠　　轮鬘缯彩等　　与具足灌顶　　为悦圣众故　　二手当心前　　平掌三相拍　　应诵此密言　　由此拍掌仪　　轮王及眷属　　适悦而爱顺　　速满瑜伽者　　意愿悉地果　　当获坚固体　　次陈供养仪　　奉尊并圣众　　作金刚合掌　　仪式如前说　　安于自顶上　　诵虚空库藏　　大菩萨密言　　当作是思惟　　从印中流出　　诸供养云海　　阏伽众香水　　诸天妙伎乐　　歌舞嬉戏等　　涂香花烧香　　饮食灯贤瓶　　劫树诸宝类　　白拂伞台阁　　宝幢幡铃佩　　珠璎帐花鬘　　宫殿天男女　　及人天所有　　一切受用物　　于此瞻部洲　　及十方佛土　　水陆诸花等　　人天意乐者　　福感并变化　　婵娟花馝馞　　又以诸天人　　所有本体香　　和合变易香　　烧香涂抹香　　种种差别类　　气馥妙悦意　　复献诸人天　　所有本体光　　自性及差别　　殊胜悦意光　　三世三界中　　一切天供养　　众多种差别　　如金刚顶经　　及诸秘密教　　一切众大乘　　契经等所说　　广大供养具　　先奉献本尊　　并眷属等已　　次等引周遍　　十方诸世界　　尽虚空法界　　微尘刹土中　　诸佛大海会　　一一圣众前　　普供养而住　　复观察十方　　发如是愿言　　我今请诸佛　　未转法轮者　　愿速转法轮　　欲入涅槃者　　愿常住在世　　复兴如是念　　无边诸含识　　沦溺于六趣　　由自心虚妄　　感种种业报　　坏佛性不知　　深可悲伤愍　　我今云何救　　复作是思惟　　我所积福业　　应用拯济彼　　我由献涂香　　当获五法身　　愿从此等流　　五无漏涂香　　磨莹热恼者　　奋破诸地狱　　一切剧炎承　　献花故当得　　四八大人相　　复回向此福　　成妙觉花台　　舒光遍照触　　惊觉人天趣　　耽著诸欲境　　八苦所缠逼　　天乐变化苦　　愿彼诸天人　　菩提心敷荣　　获普贤常乐　　我由奉焚香　　得佛无碍智　　悦泽具端严　　回施此香云　　氛馥寒水苦　　献食获法喜　　禅悦解脱味　　回施饿鬼趣　　普雨诸微妙　　天甘露饮食　　愿食加持食　　皆悉得充足　　永离饥渴苦　　悭贪恶习业　　献灯得五眼　　以为般若灯　　照曜阿修罗　　永断矫诳心　　恚痴好斗诤　　傍生鞭挞逼　　互相害食啖　　愿得慈悲心　　常生人天路　　色无色界天　　耽著三昧味　　愿脱此惑缠　　献阏伽香水　　证平等性智　　三界法王位　　回施此降注　　金刚甘露水　　灌沐水居者　　永离傍生趣　　速获净法身　　及下彻无间　　一切诸地狱　　苦具碎如尘　　皆成清凉地　　受苦诸群品　　解脱生净土　　奉嬉常受悦　　献笑佛怜念　　奏歌得法音　　供舞得神通　　奉瓶得贤瓶　　能满悦意愿　　进宝获众宝　　由贡庄严树　　得佛衣觉树　　奉幢得雨宝　　能遍济贫乏　　供幡超胜魔　　献铃众归从　　奉璎获严具　　进鬘得宝冠　　上花得佛容　　复以此福聚　　回施于无尽　　无余有情界　　六趣四生等　　乃至以自身　　心口三金刚　　地水火风界　　周遍于无边　　等虚空法界　　与一切含识　　悦意受用之　　住此无缘悲　　常拔济利乐　　共彼同回向　　愿成大菩提　　应一切智智　　复作是观察　　一切法皆空　　三轮体非有　　当知无所得　　住是三摩地　　能真实拔济　　获无限福利　　所作速成就　　作是观念时　　诵最胜出生　　种种供养藏　　广大仪如来一切供养心　　由此密语印　　加持威力故　　纵观想不成　　于诸佛海会　　皆有如上等　　诸供养云海　　真实具成就　　由诸佛诚谛　　法尔所成故　　次当诵本尊　　一百八名赞　　作金刚合掌　　当心左低身　　是为敬礼仪　　应以美韵调　　唱此金刚歌　　次诵嬉戏密　　言印用前印　　不改金刚掌　　合臂舒安额　　即是献花鬘　　清雅调称此　　前印从于脐　　渐上至口写是奏歌即诵　　当心右旋转　　金刚合掌已　　复安于顶上　　名进金刚舞如前诵复唱　　由陈是秘密　　瑜伽歌咏赞　　叹扬如来故　　成佛尚不难　　况求诸成就　　应知何以故　　所谓一切乐　　不如婆伽梵　　金刚萨埵乐　　是故速成就　　次以本部母　　佛眼印密言　　当心诵七遍　　印四或五处　　四心额喉顶　　五额左右肩　　心喉顶上散　　处各诵一遍　　其印如前作　　金刚合掌已　　并屈二头指　　甲合并竖大　　各押头指侧　　谓佛眼密言　　由部母加持　　本尊并眷属　　皆共喜爱念　　瑜伽者纵有　　违犯阙法等　　矜愍不见过　　亦不凌逼他　　持诸密语者　　若不作此法　　不得微阙少　　况犯三么耶　　若不依瑜伽　　作事法念诵　　不对坛舍利　　非时处不净　　辄结印念持　　决定获殃咎　　修行诸尊者　　五百由旬内　　尊皆不降赴　　亦不赐悉地　　以轮王威德　　断坏诸法故　　所以一切时　　先作是加持　　何故事法仪　　不许非时处　　念诵求成就　　为轮王威德　　最胜无极尊　　不应无限约　　降赴非时处　　纯净无戏论　　教命不可犯　　是故不失期　　辄称诵启请　　瑜伽理趣门　　自心所建立　　自身为本尊　　集诸如来体　　加持为己身　　尽以虚空界　　为宫殿安住　　自身处于中　　住本尊瑜伽　　圣眷属围绕　　成大曼荼罗　　由是故无碍　　又为诸行者　　不达空无相　　如来体性故　　瑜伽中教王　　唯一平等净　　观身知空相　　即是自本尊　　由此胜解故　　于一切时处　　念诵获成就　　又作前智拳　　诵一字密语　　身观如前说　　心月中轮脐　　现一字金色　　舌端亦如是　　则是字为轮　　其轮为转轮　　持色如金容　　备七珍围绕　　宝轮宝在前　　余宝右旋置　　珠宝与无量　　摩尼众围绕　　次宝女亦与　　无边婇女俱　　马宝及象宝　　主库藏神宝　　各领自眷属　　无量众待立　　兵宝持金刚　　无能胜为师　　佛眼如来母　　共宝居八方　　如世金轮王　　具七宝眷属　　如来顶轮王　　以佛无上宝　　为眷属围绕　　作是观念时　　诵本尊密语　　一一遍谛观　　从自成佛身　　遍体毛孔中　　等流出一切　　世界微尘数　　如来身舒遍　　尽诸有情界　　拔济利安乐　　为转正法轮　　现神通游戏　　摧伏一切魔　　令现证悉地　　悦意受用等　　还来入自身　　住三摩地念　　乃至疲倦已　　或百八七三　　复结胜身印　　诵三字密言　　三七随所宜　　即取菩提珠　　盘置合掌内　　当心诵密语　　菩提心密语　　三遍或七遍　　捧珠安顶上　　诵金刚语心　　由以此密语　　加持念珠故　　所诵尊密语　　掐一珠过已　　一成一千遍　　二手当心前　　各撮聚五指　　从母初珠起　　一诵掐一遍　　与密言齐平　　至母珠却回　　不应越母珠　　蓦过越法罪　　万千或百八　　一数为常定　　不应有增减　　数限既终毕　　还捧合加持　　放置于净处　　敬珠由如佛　　不应轻弃触　　瑜伽珠经云　　珠表菩萨果　　中绝为断漏　　线贯表观音　　母为弥陀佛　　以是不应越　　由珠积功德　　速获成就故　　次陈前供养　　复结智拳印　　入前三摩地　　观念于一字　　思惟其字义　　诸法本无坏　　无尘亦无染　　清净如虚空　　清净如空故　　一切法无坏　　诸法不坏故　　一切法本净　　诸法本净故　　一切法无染　　诸法非染故　　空净不可得　　观字义相应　　心缘住于理　　不缘于其字　　同一体清净　　遍周于法界　　获得无戏论　　轮王实相定　　乃至于一念　　净心相应故　　获无上正智　　无始积罪障　　顿灭无有余　　十方诸如来　　本尊皆现前　　满所希求愿　　世间出世间　　一切皆与思　　乃至于现生　　成就本尊身　　复结身胜印　　诵三字密言　　即观菩提心　　思惟阿字门　　诸法本不生　　每作观念时　　定慧应俱运　　且如观婀字　　才观即了知　　诸法本不生　　知本不生故　　是名奢摩地　　谛观于字体　　是毗婆舍那　　此名为双运　　诸观皆如是　　又结胜身印　　于心额喉顶　　各一掣印开　　诵此解脱心　　由此印密言　　圣众得离缚　　各归于本宫　　修习瑜伽者　　至于解脱地　　复结佛眼印　　诵佛母密言　　如前加持身　　又用本部中　　无能胜明王　　密言印自身　　五处如前法　　八指右指左　　掌内各交合　　大指开微屈　　少离头指侧诵此心密言　　由作此加持　　于一切时处　　魔冤不能侵　　虎狼诸毒虫　　恶心人非人　　尽无能陵屈　　如来初成佛　　于菩提树下　　以此印密言　　摧坏天魔军　　若入便易处　　用触身忿怒　　乌刍瑟摩印　　右手如常拳　　翘大指加持　　五处如先说诵此心密言　　由作此加持　　入一切秽处　　魔障不得便　　次明念诵时　　瑜伽教王中　　如来所称赞　　无有时方处　　当知不令间　　四时或三时　　二时乃至一　　无间一切时　　三谓晨午昏　　加夜半成四　　二时谓晨暮　　一时随得暇　　从初乃至终　　皆依此仪轨　　或无坛净室　　随处作念诵　　先当观囕字　　净身及净处　　安字于顶上　　发智火焚烧　　身处无灰烬　　清净如虚空　　才住此三昧　　百劫积重罪　　一念顿荡除　　夫人三摩地　　不计身心相　　及分别色等　　但谛观一境　　由是法加持　　净二界空空　　即于虚空中　　观婀字成殿　　如忉利天宫　　又于宝殿内　　如前初观念　　婀字成心月　　次第不复殊　　是佛不空体　　所疑不净者　　皆观览字焚　　由此法界心　　密言威力故　　所净如法界　　当知囕字义　　所谓一切法　　本净无垢染　　诸法清净故　　净染不可得　　阿字菩提心　　种智之本源　　是一切字母　　十方三世佛　　所说一切法　　无非此字体　　才念即同称　　一切如来法　　于眼观此字　　即能成天眼　　余四悉具足　　诸根例可知　　乃至于铁石　　安布谛观念　　能动及成金　　此性成密言　　三世佛法教　　皆广明此字　　其义说难穷　　粗陈其大略　　所谓余诸字　　皆瞻于梵字　　非是随方文　　念诵既终毕　　回于其福聚　　普令诸有情　　如我无有异　　复敬礼三宝　　悔喜劝请向　　出外转大乘　　乃至一四句　　印塔修众善　　以此积福业　　加持资粮故　　悉地速现前　　又演略仪轨　　如先诵婀字　　用发菩提心　　左趺押右股　　右足安左股　　是如来结跏　　即结智拳印　　身胜及灌顶　　拍掌已又陈　　金刚合掌仪　　诵唵字供养　　又部母加持　　住智拳念诵　　终毕如前仪　　又说略仪轨　　先用一切佛　　部心印密言　　印五处或四　　其印以八指　　右押左相叉　　交合于掌内　　并竖二大指　　著右头指侧诵一切佛心　　适以印此明　　加持自身时　　便同诸佛身　　即部母加持　　作智拳念诵　　坐如前全跏　　或作轮王坐　　交脚或垂一　　乃至独膝竖　　轮王三种坐　　或作普贤跏　　左掌承右腿　　右趺镇左髀　　普贤跏乃成　　是等坐随意　　即金刚合掌　　诵唵字供养　　数限毕复陈　　智拳诵一字　　昼用部心印　　夜以佛眼印　　印五处作护　　复次又开演　　极略念诵仪　　为修瑜伽者　　不好乐多法　　或众世务迫　　用广法恐阙　　先结智拳印　　即胜身加持　　次陈供养仪　　即便作念诵　　亦无所阙少　　若更极驱迫　　恐间阙时分　　但作智拳印　　诵本尊密言　　七遍或三遍　　即任行住坐　　随意作念诵　　若执珠记数　　一百八未满　　中间不应语　　若要语当观　　囕字于舌上　　纵语不为间　　或唯结身胜　　大三摩耶印　　便念诵亦得　　支分皆不阙　　何故此二印　　独用成具法　　以才结智拳　　能摄诸如来　　入住处随顺　　胜身三么耶　　适结此印时　　一切印已成　　十方三世佛　　所说之密印　　尽在此印中　　又一切如来　　同一聚密合　　成此一法身　　更无有二相　　诸佛皆随喜　　菩萨咸敬奉　　天龙人非人　　摄伏而归命　　由如是义故　　不待诸印助　　一成一切印　　若如常念诵　　当依广仪轨　　不应执此义　　而生懈怠心　　我于诸瑜伽　　大秘密经中　　搜括至纲要　　略集金轮王　　速成佛理趣　　瑜伽仪轨竟一字顶轮王瑜伽念诵仪轨一卷长宽三季五月十三日于劝修寺西明院书了　　范乘一交了

发布时间：2024-09-30 15:10:24
来源：地藏孝亲网
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