标题：《不可录》重刻序

内容：
寿康宝鉴：《不可录》重刻序 女色之祸，极其酷烈，自古至今，由兹亡国败家、殒身绝嗣者，何可胜数。

即未至此，其间颓其刚健之躯，昏其清明之志，以顶天履地、希圣希贤之姿，致成碌碌庸人、无所树立之辈者，又复何限？

况乎逆天理，乱人伦，生为衣冠禽兽，死堕三途恶道者，又何能悉知之而悉见之耶！

噫！

女色之祸，一何酷烈至于此极也。

由是诸圣诸贤，特垂悲愍，或告之以法言，或劝之以巽语，直欲福善祸淫之理，举世咸知。

而又征诸事实，以为法戒，企知自爱者见之，当必怵然惊，憬然悟，遏人欲于横流，复天良于将灭。

从兹一切同伦，悉享富寿康宁之福，永离贫病夭折之祸。

此《不可录》所由辑也。

张瑞曾居士，欲重刻印施，命余作序，畅演窒欲要义。

须知美色当前，欲心炽盛。

法言巽语，因果报应，皆难断其爱心。

若能作不净观，则一腔欲火，当下冰消矣。

吾秦长安子弟，多玩促织。

有兄弟三人，年皆成童，于月夜捉促织于坟墓间。

忽见一少妇，姿色绝伦，遂同往捉之。

其妇变脸，七窍流血，舌拖尺余，三人同时吓死。

次日，其家寻得，救活者一，方知其事。

活者大病数月方愈，其家子孙，不许夜捉促织。

夫此少妇，未变脸时，则爱入骨髓，非遂所欲则不可。

及既变脸，则一吓至死，爱心便成乌有。

然当其群相追逐时，固未始无血与舌也。

何含而藏之，则生爱心。

流而拖之，则生畏心。

了此，则凡见一切天姿国色， 　　 皆当作七窍流血、舌拖尺余之钓颈鬼想矣。

又何至被色所迷，生不能尽其天年，死必至永堕恶道耶？

以故如来令贪欲重者，作不净观，观之久久，则尚能断惑证真、超凡入圣，岂止不犯邪淫，窒欲卫生而已？

其女貌娇美，令人生爱心而行欲事者，不过外面一张薄皮，光华艳丽，为其所惑耳。

若揭去此之薄皮，则不但皮里之物，不堪爱恋，即此薄皮，亦绝无可爱恋矣。

再进而剖其身躯，则唯见脓血淋漓，骨肉纵横，脏腑屎尿，狼藉满地，臭秽腥臊，不忍见闻。

较前少妇所变之相，其可畏惧厌恶，过百千倍。

纵倾城倾国之绝世佳人，薄皮里面之物，有一不如是乎？

人何唯观其外相，而不察其内容，爱其少分之美，遂不计其多分之恶乎？

余愿世人，遗外相而察内容，厌多恶以弃少美，则同出欲海，共登觉岸矣。

又当淫欲炽盛，不能自制之时。

但将女阴作毒蛇口，以己阳纳蛇口中想，则心神惊悸，毛骨悚然。

无边热恼，当下清凉矣。

此又窒欲之最简便法也。

释印光撰

发布时间：2020-12-18 18:35:12
来源：地藏孝亲网
链接：https://www.u29.net/book/345.html