标题：卷十四 内容： △初分教诫教授品第七之四复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。 即无明是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即行识名色六处触受爱取有生老死是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，异无明是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，异行乃至老死是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，无明中有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，行乃至老死中有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，菩萨摩诃萨中有无明不。 不也世尊，菩萨摩诃萨中有行乃至老死不。 不也世尊，离无明有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，离行乃至老死有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。 即布施波罗蜜多是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，异布施波罗蜜多是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，异净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，布施波罗蜜多中有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多中有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，菩萨摩诃萨中有布施波罗蜜多不。 不也世尊，菩萨摩诃萨中有净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多不。 不也世尊，离布施波罗蜜多有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。 即内空是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即外空。 内外空。 空空。 大空。 胜义空。 有为空。 无为空。 毕竟空。 无际空。 散空。 无变异空。 本性空。 自相空。 共相空。 一切法空。 不可得空。 无性空。 自性空。 无性自性空。 是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，异内空是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，异外空乃至无性自性空是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，内空中有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，外空乃至无性自性空中有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，菩萨摩诃萨中有内空不。 不也世尊，菩萨摩诃萨中有外空乃至无性自性空不。 不也世尊，离内空有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，离外空乃至无性自性空有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。 即真如是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即法界。 法性。 不虚妄性。 不变异性。 平等性。 离生性。 法定。 法祝实际。 虚空界。 不思议界。 是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，异真如是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，异法界乃至不思议界是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，真如中有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，法界乃至不思议界中有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，菩萨摩诃萨中有真如不。 不也世尊，菩萨摩诃萨中有法界乃至不思议界不。 不也世尊，离真如有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，离法界乃至不思议界有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。 即四念住是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即四正断。 四神足。 五根。 五力。 七等觉支。 八圣道支。 是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，异四念住是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，异四正断乃至八圣道支。 是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，四念住中有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，四正断乃至八圣道支中有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，菩萨摩诃萨中有四念住不。 不也世尊，菩萨摩诃萨中有四正断乃至八圣道支不。 不也世尊，离四念住有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，离四正断乃至八圣道支有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。 即苦圣谛是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即集灭道圣谛是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，异苦圣谛是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，异集灭道圣谛是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，苦圣谛中有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，集灭道圣谛中有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，菩萨摩诃萨中有苦圣谛不。 不也世尊，菩萨摩诃萨中有集灭道圣谛不。 不也世尊，离苦圣谛有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，离集灭道圣谛有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。 即四静虑是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即四无量四无色定是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，异四静虑是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，异四无量四无色定是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，四静虑中有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，四无量四无色定中有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，菩萨摩诃萨中有四静虑不。 不也世尊，菩萨摩诃萨中有四无量四无色定不。 不也世尊，离四静虑有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，离四无量四无色定有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。 即八解脱是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即八胜处。 九次第定。 十遍处。 是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，异八解脱是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，异八胜处。 九次第定。 十遍处。 是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，八解脱中有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，八胜处。 九次第定。 十遍处中。 有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，菩萨摩诃萨中有八解脱不。 不也世尊，菩萨摩诃萨中。 有八胜处。 九次第定。 十遍处不。 不也世尊，离八解脱有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，离八胜处。 九次第定。 十遍处。 有菩萨摩诃萨不。 不也世尊复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。 即空解脱门是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即无相无愿解脱门是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，异空解脱门是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，异无相无愿解脱门是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，空解脱门中有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，无相无愿解脱门中有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，菩萨摩诃萨中有空解脱门不。 不也世尊，菩萨摩诃萨中有无相无愿解脱门不。 不也世尊，离空解脱门有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，离无相无愿解脱门有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。 即陀罗尼门是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即三摩地门是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，异陀罗尼门是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，异三摩地门是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，陀罗尼门中有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，三摩地门中有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，菩萨摩诃萨中有陀罗尼门不。 不也世尊，菩萨摩诃萨中有三摩地门不。 不也世尊，离陀罗尼门有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，离三摩地门有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。 即极喜地是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即离垢地。 发光地。 焰慧地。 极难胜地。 现前地。 远行地。 不动地。 善慧地。 法雲地。 是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，异极喜地是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，异离垢地乃至法雲地是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，极喜地中有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，离垢地乃至法雲地中有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，菩萨摩诃萨中有极喜地不。 不也世尊，菩萨摩诃萨中有离垢地乃至法雲地不。 不也世尊，离极喜地有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，离离垢地乃至法雲地有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。 即五眼是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即六神通是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，异五眼是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，异六神通是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，五眼中有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，六神通中有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，菩萨摩诃萨中有五眼不。 不也世尊，菩萨摩诃萨中有六神通不。 不也世尊，离五眼有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，离六神通有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。 即佛十力是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即四无所畏。 四无碍解。 十八佛不共法。 是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，异佛十力是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，异四无所畏。 四无碍解。 十八佛不共法。 是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，佛十力中有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，四无所畏。 四无碍解。 十八佛不共法中有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，菩萨摩诃萨中有佛十力不。 不也世尊，菩萨摩诃萨中有四无所畏四无碍解十八佛不共法不。 不也世尊，离佛十力有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，离四无所畏。 四无碍解。 十八佛不共法。 有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。 即大慈是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即大悲大喜大舍。 是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，异大慈是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，异大悲大喜大舍。 是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，大慈中有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，大悲大喜大舍中。 有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，菩萨摩诃萨中有大慈不。 不也世尊，菩萨摩诃萨中有大悲大喜大舍不。 不也世尊，离大慈有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，离大悲大喜大舍有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。 即三十二大士相是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即八十随好是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，异三十二大士相是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，异八十随好是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，三十二大士相中有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，八十随好中有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，菩萨摩诃萨中有三十二大士相不。 不也世尊，菩萨摩诃萨中有八十随好不。 不也世尊，离三十二大士相有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，离八十随好有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。 即无忘失法是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即恒住舍性是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，异无忘失法是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，异恒住舍性是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，无忘失法中有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，恒住舍性中有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，菩萨摩诃萨中有无忘失法不。 不也世尊，菩萨摩诃萨中有恒住舍性不。 不也世尊，离无忘失法有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，离恒住舍性有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。 即一切智是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即道相智一切相智是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，异一切智是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，异道相智一切相智是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，一切智中有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，道相智一切相智中有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，菩萨摩诃萨中有一切智不。 不也世尊，菩萨摩诃萨中有道相智一切相智不。 不也世尊，离一切智有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，离道相智一切相智有菩萨摩诃萨不。 不也世尊，尔时佛告具寿善现，汝观何义言：即色非菩萨摩诃萨。 即受想行识非菩萨摩诃萨。 异色非菩萨摩诃萨。 异受想行识非菩萨摩诃萨。 非色中有菩萨摩诃萨。 非受想行识中有菩萨摩诃萨。 非菩萨摩诃萨中有色。 非菩萨摩诃萨中有受想行识。 非离色有菩萨摩诃萨。 非离受想行识有菩萨摩诃萨耶。 具寿善现白言：世尊，若菩提。 若萨埵。 若色。 若受想行识。 尚毕竟不可得。 性非有故。 况有菩萨摩诃萨。 此既非有。 如何可言：即色是菩萨摩诃萨。 即受想行识是菩萨摩诃萨。 异色是菩萨摩诃萨。 异受想行识。 是菩萨摩诃萨。 色中有菩萨摩诃萨。 受想行识中有菩萨摩诃萨。 菩萨摩诃萨中有色。 菩萨摩诃萨中有受想行识。 离色有菩萨摩诃萨。 离受想行识有菩萨摩诃萨。 复次善现，汝观何义言：即眼处非菩萨摩诃萨。 即耳鼻舌身意处非菩萨摩诃萨。 异眼处非菩萨摩诃萨。 异耳鼻舌身意处非菩萨摩诃萨。 非眼处中有菩萨摩诃萨。 非耳鼻舌身意处中有菩萨摩诃萨。 非菩萨摩诃萨中有眼处非菩萨摩诃萨中有耳鼻舌身意处。 非离眼处有菩萨摩诃萨。 非离耳鼻舌身意处有菩萨摩诃萨耶。 世尊，若菩提。 若萨埵。 若眼处。 若耳鼻舌身意处。 尚毕竟不可得。 性非有故。 况有菩萨摩诃萨。 此既非有。 如何可言：即眼处是菩萨摩诃萨。 即耳鼻舌身意处是菩萨摩诃萨。 异眼处是菩萨摩诃萨。 异耳鼻舌身意处是菩萨摩诃萨。 眼处中有菩萨摩诃萨。 耳鼻舌身意处中有菩萨摩诃萨。 菩萨摩诃萨中有眼处。 菩萨摩诃萨中有耳鼻舌身意处。 离眼处有菩萨摩诃萨。 离耳鼻舌身意处有菩萨摩诃萨。 复次善现，汝观何义言：即色处非菩萨摩诃萨。 即声香味触法处非菩萨摩诃萨。 异色处非菩萨摩诃萨。 异声香味触法处非菩萨摩诃萨。 非色处中有菩萨摩诃萨。 非声香味触法处中有菩萨摩诃萨。 非菩萨摩诃萨中有色处。 非菩萨摩诃萨中有声香味触法处。 非离色处有菩萨摩诃萨。 非离声香味触法处有菩萨摩诃萨耶。 世尊，若菩提。 若萨埵。 若色处。 若声香味触法处尚毕竟不可得。 性非有故。 况有菩萨摩诃萨。 此既非有。 如何可言：即色处是菩萨摩诃萨。 即声香味触法处是菩萨摩诃萨。 异色处是菩萨摩诃萨。 异声香味触法处是菩萨摩诃萨。 色处中有菩萨摩诃萨。 声香味触法处中有菩萨摩诃萨。 菩萨摩诃萨中有色处。 菩萨摩诃萨中有声香味触法处。 离色处有菩萨摩诃萨离声香味触法处有菩萨摩诃萨。 复次善现，汝观何义言：即眼界非菩萨摩诃萨。 即耳鼻舌身意界非菩萨摩诃萨。 异眼界非菩萨摩诃萨。 异耳鼻舌身意界非菩萨摩诃萨。 非眼界中有菩萨摩诃萨。 非耳鼻舌身意界中有菩萨摩诃萨。 非菩萨摩诃萨中有眼界。 非菩萨摩诃萨中有耳鼻舌身意界。 非离眼界有菩萨摩诃萨。 非离耳鼻舌身意界有菩萨摩诃萨耶。 世尊，若菩提。 若萨埵。 若眼界。 若耳鼻舌身意界。 尚毕竟不可得。 性非有故。 况有菩萨摩诃萨。 此既非有。 如何可言：即眼界是菩萨摩诃萨。 即耳鼻舌身意界是菩萨摩诃萨。 异眼界是菩萨摩诃萨。 异耳鼻舌身意界是菩萨摩诃萨。 眼界中有菩萨摩诃萨。 耳鼻舌身意界中有菩萨摩诃萨。 菩萨摩诃萨中有眼界。 菩萨摩诃萨中有耳鼻舌身意界。 离眼界有菩萨摩诃萨。 离耳鼻舌身意界有菩萨摩诃萨。 复次善现，汝观何义言：即色界非菩萨摩诃萨。 即声香味触法界非菩萨摩诃萨。 异色界非菩萨摩诃萨。 异声香味触法界非菩萨摩诃萨。 非色界中有菩萨摩诃萨。 非声香味触法界中有菩萨摩诃萨。 非菩萨摩诃萨中有色界。 非菩萨摩诃萨中有声香味触法界。 非离色界有菩萨摩诃萨。 非离声香味触法界有菩萨摩诃萨耶。 世尊，若菩提。 若萨埵。 若色界。 若声香味触法界。 尚毕竟不可得。 性非有故。 况有菩萨摩诃萨。 此既非有。 如何可言：即色界是菩萨摩诃萨。 即声香味触法界是菩萨摩诃萨。 异色界是菩萨摩诃萨。 异声香味触法界是菩萨摩诃萨。 色界中有菩萨摩诃萨。 声香味触法界中有菩萨摩诃萨。 菩萨摩诃萨中有色界。 菩萨摩诃萨中有声香味触法界。 离色界有菩萨摩诃萨。 离声香味触法界有菩萨摩诃萨。 复次善现，汝观何义言：即眼识界非菩萨摩诃萨。 即耳鼻舌身意识界非菩萨摩诃萨。 异眼识界非菩萨摩诃萨。 异耳鼻舌身意识界非菩萨摩诃萨。 非眼识界中有菩萨摩诃萨。 非耳鼻舌身意识界中有菩萨摩诃萨。 非菩萨摩诃萨中有眼识界。 非菩萨摩诃萨中有耳鼻舌身意识界。 非离眼识界有菩萨摩诃萨。 非离耳鼻舌身意识界有菩萨摩诃萨耶。 世尊，若菩提。 若萨埵。 若眼识界。 若耳鼻舌身意识界。 尚毕竟不可得。 性非有故。 况有菩萨摩诃萨。 此既非有。 如何可言：即眼识界是菩萨摩诃萨。 即耳鼻舌身意识界是菩萨摩诃萨。 异眼识界是菩萨摩诃萨。 异耳鼻舌身意识界是菩萨摩诃萨。 眼识界中有菩萨摩诃萨。 耳鼻舌身意识界中有菩萨摩诃萨。 菩萨摩诃萨中有眼识界。 菩萨摩诃萨中有耳鼻舌身意识界。 离眼识界有菩萨摩诃萨。 离耳鼻舌身意识界有菩萨摩诃萨。 复次善现，汝观何义言：即眼触非菩萨摩诃萨。 即耳鼻舌身意触非菩萨摩诃萨。 异眼触非菩萨摩诃萨。 异耳鼻舌身意触非菩萨摩诃萨。 非眼触中有菩萨摩诃萨。 非耳鼻舌身意触中有菩萨摩诃萨。 非菩萨摩诃萨中有眼触。 非菩萨摩诃萨中有耳鼻舌身意触。 非离眼触有菩萨摩诃萨。 非离耳鼻舌身意触有菩萨摩诃萨耶。 世尊，若菩提。 若萨埵。 若眼触。 若耳鼻舌身意触。 尚毕竟不可得。 性非有故。 况有菩萨摩诃萨。 此既非有。 如何可言：即眼触是菩萨摩诃萨。 即耳鼻舌身意触是菩萨摩诃萨。 异眼触是菩萨摩诃萨。 异耳鼻舌身意触是菩萨摩诃萨。 眼触中有菩萨摩诃萨。 耳鼻舌身意触中有菩萨摩诃萨。 菩萨摩诃萨中有眼触。 菩萨摩诃萨中有耳鼻舌身意触。 离眼触有菩萨摩诃萨。 离耳鼻舌身意触有菩萨摩诃萨」。 复次善现，汝观何义言：即眼触为缘所生诸受非菩萨摩诃萨。 即耳鼻舌身意触为缘所生诸受非菩萨摩诃萨。 异眼触为缘所生诸受非菩萨摩诃萨。 异耳鼻舌身意触为缘所生诸受非菩萨摩诃萨。 非眼触为缘所生诸受中有菩萨摩诃萨。 非耳鼻舌身意触为缘所生诸受中有菩萨摩诃萨。 非菩萨摩诃萨中有眼触为缘所生诸受。 非菩萨摩诃萨中有耳鼻舌身意触为缘所生诸受。 非离眼触为缘所生诸受有菩萨摩诃萨。 非离耳鼻舌身意触为缘所生诸受有菩萨摩诃萨耶。 世尊，若菩提。 若萨埵。 若眼触为缘所生诸受。 若耳鼻舌身意触为缘所生诸受。 尚毕竟不可得。 性非有故。 况有菩萨摩诃萨。 此既非有。 如何可言：即眼触为缘所生诸受是菩萨摩诃萨。 即耳鼻舌身意触为缘所生诸受是菩萨摩诃萨。 异眼触为缘所生诸受是菩萨摩诃萨。 异耳鼻舌身意触为缘所生诸受是菩萨摩诃萨。 眼触为缘所生诸受中有菩萨摩诃萨。 耳鼻舌身意触为缘所生诸受中有菩萨摩诃萨。 菩萨摩诃萨中有眼触为缘所生诸受。 菩萨摩诃萨中有耳鼻舌身意触为缘所生诸受。 离眼触为缘所生诸受有菩萨摩诃萨。 离耳鼻舌身意触为缘所生诸受有菩萨摩诃萨。 复次善现，汝观何义言：即地界非菩萨摩诃萨。 即水火风空识界非菩萨摩诃萨。 异地界非菩萨摩诃萨。 异水火风空识界非菩萨摩诃萨。 非地界中有菩萨摩诃萨。 非水火风空识界中有菩萨摩诃萨。 非菩萨摩诃萨中有地界。 非菩萨摩诃萨中有水火风空识界。 非离地界有菩萨摩诃萨。 非离水火风空识界有菩萨摩诃萨耶。 世尊，若菩提。 若萨埵。 若地界。 若水火风空识界。 尚毕竟不可得。 性非有故。 况有菩萨摩诃萨。 此既非有。 如何可言：即地界是菩萨摩诃萨。 即水火风空识界是菩萨摩诃萨。 异地界是菩萨摩诃萨。 异水火风空识界是菩萨摩诃萨。 地界中有菩萨摩诃萨。 水火风空识界中有菩萨摩诃萨。 菩萨摩诃萨中有地界。 菩萨摩诃萨中有水火风空识界。 离地界有菩萨摩诃萨。 离水火风空识界有菩萨摩诃萨。 复次善现，汝观何义言：即因缘非菩萨摩诃萨。 即等无间缘所缘缘增上缘非菩萨摩诃萨。 异因缘非菩萨摩诃萨。 异等无间缘所缘缘增上缘非菩萨摩诃萨。 非因缘中有菩萨摩诃萨。 非等无间缘所缘缘增上缘中有菩萨摩诃萨。 非菩萨摩诃萨中有因缘。 非菩萨摩诃萨中有等无间缘所缘缘增上缘。 非离因缘有菩萨摩诃萨。 非离等无间缘所缘缘增上缘有菩萨摩诃萨耶。 世尊，若菩提。 若萨埵。 若因缘。 若等无间缘所缘缘增上缘。 尚毕竟不可得。 性非有故。 况有菩萨摩诃萨。 此既非有。 如何可言：即因缘是菩萨摩诃萨。 即等无间缘所缘缘增上缘是菩萨摩诃萨。 异因缘是菩萨摩诃萨。 异等无间缘所缘缘增上缘是菩萨摩诃萨。 因缘中有菩萨摩诃萨。 等无间缘所缘缘增上缘中有菩萨摩诃萨。 菩萨摩诃萨中有因缘。 菩萨摩诃萨中有等无间缘所缘缘增上缘。 离因缘有菩萨摩诃萨。 离等无间缘所缘缘增上缘有菩萨摩诃萨。 复次善现，汝观何义言：即缘所生法非菩萨摩诃萨。 异缘所生法非菩萨摩诃萨。 非缘所生法中有菩萨摩诃萨。 非菩萨摩诃萨中有缘所生法。 非离缘所生法有菩萨摩诃萨耶。 世尊，若菩提。 若萨埵。 若缘所生法。 尚毕竟不可得。 性非有故。 况有菩萨摩诃萨。 此既非有。 如何可言：即缘所生法是菩萨摩诃萨。 异缘所生法是菩萨摩诃萨。 缘所生法中有菩萨摩诃萨。 菩萨摩诃萨中有缘所生法。 离缘所生法有菩萨摩诃萨。 复次善现，汝观何义言：即无明非菩萨摩诃萨。 即行识名色六处触受爱取有生老死非菩萨摩诃萨。 异无明非菩萨摩诃萨。 异行乃至老死非菩萨摩诃萨。 非无明中有菩萨摩诃萨。 非行乃至老死中有菩萨摩诃萨。 非菩萨摩诃萨中有无明。 非菩萨摩诃萨中有行乃至老死。 非离无明有菩萨摩诃萨。 非离行乃至老死有菩萨摩诃萨耶。 世尊，若菩提。 若萨埵。 若无明。 若行乃至老死。 尚毕竟不可得。 性非有故。 况有菩萨摩诃萨。 此既非有。 如何可言：即无明是菩萨摩诃萨。 即行乃至老死是菩萨摩诃萨。 异无明是菩萨摩诃萨。 异行乃至老死是菩萨摩诃萨。 无明中有菩萨摩诃萨。 行乃至老死中有菩萨摩诃萨。 菩萨摩诃萨中有无明。 菩萨摩诃萨中有行乃至老死。 离无明有菩萨摩诃萨。 离行乃至老死有菩萨摩诃萨复次善现，汝观何义言：即布施波罗蜜多非菩萨摩诃萨。 即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多非菩萨摩诃萨。 异布施波罗蜜多非菩萨摩诃萨。 异净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多非菩萨摩诃萨。 非布施波罗蜜多中有菩萨摩诃萨。 非净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多中有菩萨摩诃萨。 非菩萨摩诃萨中有布施波罗蜜多。 非菩萨摩诃萨中有净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 非离布施波罗蜜多有菩萨摩诃萨。 非离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多有菩萨摩诃萨耶。 世尊，若菩提。 若萨埵。 若布施波罗蜜多。 若净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 尚毕竟不可得。 性非有故。 况有菩萨摩诃萨。 此既非有。 如何可言：即布施波罗蜜多是菩萨摩诃萨。 即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多是菩萨摩诃萨。 异布施波罗蜜多是菩萨摩诃萨。 异净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多是菩萨摩诃萨。 布施波罗蜜多中有菩萨摩诃萨。 净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多中有菩萨摩诃萨。 菩萨摩诃萨中有布施波罗蜜多。 菩萨摩诃萨中有净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 离布施波罗蜜多有菩萨摩诃萨。 离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多有菩萨摩诃萨。 复次善现，汝观何义言：即内空非菩萨摩诃萨。 即外空。 内外空。 空空。 大空。 胜义空。 有为空。 无为空。 毕竟空。 无际空。 散空。 无变异空。 本性空。 自相空。 共相空。 一切法空。 不可得空。 无性空。 自性空。 无性自性空非菩萨摩诃萨。 异内空非菩萨摩诃萨。 异外空乃至无性自性空。 非菩萨摩诃萨。 非内空中有菩萨摩诃萨。 非外空乃至无性自性空中有菩萨摩诃萨。 非菩萨摩诃萨中有内空。 非菩萨摩诃萨中有外空乃至无性自性空。 非离内空有菩萨摩诃萨。 非离外空乃至无性自性空有菩萨摩诃萨耶。 世尊，若菩提。 若萨埵。 若内空。 若外空乃至无性自性空。 尚毕竟不可得。 性非有故。 况有菩萨摩诃萨。 此既非有。 如何可言：即内空是菩萨摩诃萨。 即外空乃至无性自性空是菩萨摩诃萨。 异内空是菩萨摩诃萨。 异外空乃至无性自性空是菩萨摩诃萨。 内空中有菩萨摩诃萨。 外空乃至无性自性空中有菩萨摩诃萨。 菩萨摩诃萨中有内空。 菩萨摩诃萨中有外空乃至无性自性空。 离内空有菩萨摩诃萨。 离外空乃至无性自性空有菩萨摩诃萨。 复次善现，汝观何义言：即真如非菩萨摩诃萨。 即法界。 法性。 不虚妄性。 不变异性。 平等性。 离生性。 法定。 法祝实际。 虚空界。 不思议界。 非菩萨摩诃萨。 异真如非菩萨摩诃萨。 异法界乃至不思议界非菩萨摩诃萨。 非真如中有菩萨摩诃萨。 非法界乃至不思议界中有菩萨摩诃萨。 非菩萨摩诃萨中有真如。 非菩萨摩诃萨中有法界乃至不思议界。 非离真如有菩萨摩诃萨。 非离法界乃至不思议界有菩萨摩诃萨耶。 世尊，若菩提。 若萨埵。 若真如。 若法界乃至不思议界。 尚毕竟不可得。 性非有故。 况有菩萨摩诃萨。 此既非有。 如何可言：即真如是菩萨摩诃萨。 即法界乃至不思议界是菩萨摩诃萨。 异真如是菩萨摩诃萨。 异法界乃至不思议界是菩萨摩诃萨。 真如中有菩萨摩诃萨。 法界乃至不思议界中有菩萨摩诃萨。 菩萨摩诃萨中有真如。 菩萨摩诃萨中有法界乃至不思议界。 离真如有菩萨摩诃萨。 离法界乃至不思议界有菩萨摩诃萨。 复次善现，汝观何义言：即四念住非菩萨摩诃萨。 即四正断。 四神足。 五根。 五力。 七等觉支。 八圣道支非菩萨摩诃萨。 异四念住非菩萨摩诃萨。 异四正断乃至八圣道支非菩萨摩诃萨。 非四念住中有菩萨摩诃萨。 非四正断乃至八圣道支中有菩萨摩诃萨。 非菩萨摩诃萨中有四念祝非菩萨摩诃萨中有四正断乃至八圣道支。 非离四念住有菩萨摩诃萨。 非离四正断乃至八圣道支有菩萨摩诃萨耶。 世尊，若菩提。 若萨埵。 若四念祝若四正断乃至八圣道支。 尚毕竟不可得。 性非有故。 况有菩萨摩诃萨。 此既非有。 如何可言：即四念住是菩萨摩诃萨。 即四正断乃至八圣道支是菩萨摩诃萨。 异四念住是菩萨摩诃萨。 异四正断乃至八圣道支是菩萨摩诃萨。 四念住中有菩萨摩诃萨。 四正断乃至八圣道支中有菩萨摩诃萨。 菩萨摩诃萨中有四念祝菩萨摩诃萨中有四正断乃至八圣道支。 离四念住有菩萨摩诃萨。 离四正断乃至八圣道支有菩萨摩诃萨。 发布时间：2022-05-18 16:41:39 来源：地藏孝亲网 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