标题：卷十七 内容： △初分教诫教授品第七之七复次善现，汝观何义言：即极喜地真如非菩萨摩诃萨。 即离垢地。 发光地。 焰慧地。 极难胜地。 现前地。 远行地。 不动地。 善慧地。 法雲地真如非菩萨摩诃萨。 异极喜地真如非菩萨摩诃萨。 异离垢地乃至法雲地真如非菩萨摩诃萨。 非极喜地真如中有菩萨摩诃萨。 非离垢地乃至法雲地真如中有菩萨摩诃萨。 非菩萨摩诃萨中有极喜地真如。 非菩萨摩诃萨中有离垢地乃至法雲地真如。 非离极喜地真如有菩萨摩诃萨。 非离离垢地乃至法雲地真如有菩萨摩诃萨耶。 具寿善现白言：世尊，若极喜地。 若离垢地乃至法雲地。 尚毕竟不可得。 性非有故。 况有极喜地真如及离垢地乃至法雲地真如。 此真如既非有。 如何可言：即极喜地真如是菩萨摩诃萨。 即离垢地乃至法雲地真如是菩萨摩诃萨。 异极喜地真如是菩萨摩诃萨。 异离垢地乃至法雲地真如是菩萨摩诃萨。 极喜地真如中有菩萨摩诃萨。 离垢地乃至法雲地真如中有菩萨摩诃萨。 菩萨摩诃萨中有极喜地真如。 菩萨摩诃萨中有离垢地乃至法雲地真如。 离极喜地真如有菩萨摩诃萨。 离离垢地乃至法雲地真如有菩萨摩诃萨。 复次善现，汝观何义言：即五眼真如。 非菩萨摩诃萨。 即六神通真如非菩萨摩诃萨。 异五眼真如非菩萨摩诃萨。 异六神通真如非菩萨摩诃萨。 非五眼真如中有菩萨摩诃萨。 非六神通真如中有菩萨摩诃萨。 非菩萨摩诃萨中。 有五眼真如。 非菩萨摩诃萨中有六神通真如。 非离五眼真如有菩萨摩诃萨。 非离六神通真如有菩萨摩诃萨耶。 具寿善现白言：世尊，若五眼。 若六神通。 尚毕竟不可得。 性非有故。 况有五眼真如及六神通真如。 此真如既非有。 如何可言：即五眼真如是菩萨摩诃萨。 即六神通真如是菩萨摩诃萨。 异五眼真如是菩萨摩诃萨。 异六神通真如是菩萨摩诃萨。 五眼真如中。 有菩萨摩诃萨。 六神通真如中有菩萨摩诃萨。 菩萨摩诃萨中有五眼真如。 菩萨摩诃萨中有六神通真如。 离五眼真如有菩萨摩诃萨。 离六神通真如有菩萨摩诃萨。 复次善现，汝观何义言：即佛十力真如非菩萨摩诃萨。 即四无所畏。 四无碍解。 十八佛不共法真如非菩萨摩诃萨。 异佛十力真如非菩萨摩诃萨。 异四无所畏四无碍解十八佛不共法真如非菩萨摩诃萨。 非佛十力真如中有菩萨摩诃萨。 非四无所畏四无碍解十八佛不共法真如中有菩萨摩诃萨。 非菩萨摩诃萨中有佛十力真如。 非菩萨摩诃萨中有四无所畏四无碍解十八佛不共法真如。 非离佛十力真如有菩萨摩诃萨。 非离四无所畏四无碍解十八佛不共法真如有菩萨摩诃萨耶。 具寿善现白言：世尊，若佛十力。 若四无所畏四无碍解十八佛不共法。 尚毕竟不可得。 性非有故。 况有佛十力真如及四无所畏四无碍解十八佛不共法真如。 此真如既非有。 如何可言：即佛十力真如是菩萨摩诃萨。 即四无所畏四无碍解十八佛不共法真如是菩萨摩诃萨。 异佛十力真如是菩萨摩诃萨。 异四无所畏四无碍解十八佛不共法真如是菩萨摩诃萨。 佛十力真如中有菩萨摩诃萨。 四无所畏四无碍解十八佛不共法真如中有菩萨摩诃萨。 菩萨摩诃萨中有佛十力真如。 菩萨摩诃萨中有四无所畏四无碍解十八佛不共法真如。 离佛十力真如有菩萨摩诃萨。 离四无所畏四无碍解十八佛不共法真如有菩萨摩诃萨复次善现，汝观何义言：即大慈真如非菩萨摩诃萨。 即大悲大喜大舍真如非菩萨摩诃萨。 异大慈真如非菩萨摩诃萨。 异大悲大喜大舍真如非菩萨摩诃萨。 非大慈真如中有菩萨摩诃萨。 非大悲大喜大舍真如中有菩萨摩诃萨。 非菩萨摩诃萨中有大慈真如。 非菩萨摩诃萨中有大悲大喜大舍真如。 非离大慈真如有菩萨摩诃萨。 非离大悲大喜大舍真如有菩萨摩诃萨耶。 具寿善现白言：世尊，若大慈若大悲大喜大舍。 尚毕竟不可得。 性非有故。 况有大慈真如及大悲大喜大舍真如。 此真如既非有。 如何可言：即大慈真如是菩萨摩诃萨。 即大悲大喜大舍真如是菩萨摩诃萨。 异大慈真如是菩萨摩诃萨。 异大悲大喜大舍真如是菩萨摩诃萨。 大慈真如中有菩萨摩诃萨。 大悲大喜大舍真如中有菩萨摩诃萨。 菩萨摩诃萨中有大慈真如。 菩萨摩诃萨中有大悲大喜大舍真如。 离大慈真如有菩萨摩诃萨离大悲大喜大舍真如有菩萨摩诃萨。 复次善现，汝观何义言：即三十二大士相真如非菩萨摩诃萨。 即八十随好真如非菩萨摩诃萨。 异三十二大士相真如非菩萨摩诃萨。 异八十随好真如非菩萨摩诃萨。 非三十二大士相真如中有菩萨摩诃萨。 非八十随好真如中有菩萨摩诃萨。 非菩萨摩诃萨中有三十二大士相真如。 非菩萨摩诃萨中有八十随好真如。 非离三十二大士相真如有菩萨摩诃萨。 非离八十随好真如有菩萨摩诃萨耶。 具寿善现白言：世尊，若三十二大士相。 若八十随好。 尚毕竟不可得。 性非有故。 况有三十二大士相真如及八十随好真如。 此真如既非有。 如何可言：即三十二大士相真如是菩萨摩诃萨。 即八十随好真如是菩萨摩诃萨。 异三十二大士相真如是菩萨摩诃萨。 异八十随好真如是菩萨摩诃萨。 三十二大士相真如中有菩萨摩诃萨。 八十随好真如中有菩萨摩诃萨。 菩萨摩诃萨中有三十二大士相真如。 菩萨摩诃萨中有八十随好真如。 离三十二大士相真如有菩萨摩诃萨。 离八十随好真如有菩萨摩诃萨。 复次善现，汝观何义言：即无忘失法真如非菩萨摩诃萨。 即恒住舍性真如非菩萨摩诃萨。 异无忘失法真如非菩萨摩诃萨。 异恒住舍性真如非菩萨摩诃萨。 非无忘失法真如中。 有菩萨摩诃萨。 非恒住舍性真如中有菩萨摩诃萨。 非菩萨摩诃萨中有无忘失法真如。 非菩萨摩诃萨中有恒住舍性真如。 非离无忘失法真如有菩萨摩诃萨。 非离恒住舍性真如有菩萨摩诃萨耶。 具寿善现白言：世尊，若无忘失法若恒住舍性。 尚毕竟不可得。 性非有故。 况有无忘失法真如及恒住舍性真如。 此真如既非有。 如何可言：即无忘失法真如是菩萨摩诃萨。 即恒住舍性真如是菩萨摩诃萨。 异无忘失法真如是菩萨摩诃萨。 异恒住舍性真如是菩萨摩诃萨。 无忘失法真如中有菩萨摩诃萨。 恒住舍性真如中有菩萨摩诃萨。 菩萨摩诃萨中有无忘失法真如。 菩萨摩诃萨中有恒住舍性真如。 离无忘失法真如有菩萨摩诃萨。 离恒住舍性真如有菩萨摩诃萨。 复次善现，汝观何义言：即一切智真如非菩萨摩诃萨。 即道相智一切相智真如非菩萨摩诃萨。 异一切智真如非菩萨摩诃萨。 异道相智一切相智真如非菩萨摩诃萨。 非一切智真如中有菩萨摩诃萨。 非道相智一切相智真如中有菩萨摩诃萨。 非菩萨摩诃萨中有一切智真如。 非菩萨摩诃萨中有道相智一切相智真如。 非离一切智真如有菩萨摩诃萨。 非离道相智一切相智真如有菩萨摩诃萨耶。 具寿善现白言：世尊，若一切智若道相智一切相智。 尚毕竟不可得。 性非有故。 况有一切智真如及道相智一切相智真如。 此真如既非有。 如何可言：即一切智真如是菩萨摩诃萨。 即道相智一切相智真如是菩萨摩诃萨。 异一切智真如是菩萨摩诃萨。 异道相智一切相智真如是菩萨摩诃萨。 一切智真如中有菩萨摩诃萨。 道相智一切相智真如中有菩萨摩诃萨。 菩萨摩诃萨中有一切智真如。 菩萨摩诃萨中有道相智一切相智真如。 离一切智真如有菩萨摩诃萨。 离道相智一切相智真如有菩萨摩诃萨。 世尊，色等法及真如。 既不可得。 而言即色等法真如是菩萨摩诃萨。 或异色等法真如是菩萨摩诃萨。 或色等法真如中有菩萨摩诃萨。 或菩萨摩诃萨中有色等法真如。 或离色等法真如有菩萨摩诃萨者，无有是处。 佛告善现，善哉善哉！ 如是如是。 如汝所说，善现，色等法不可得故。 色等法真如亦不可得。 法及真如不可得故。 菩萨摩诃萨亦不可得。 菩萨摩诃萨不可得故。 所行般若波罗蜜多亦不可得。 善现，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 应如是学。 复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。 即色增语。 是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识增语。 是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色常增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识常增语。 是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色无常增语。 是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识无常增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色乐增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识乐增语。 是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色苦增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识苦增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色我增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识我增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色无我增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识无我增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色净增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识净增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色不净增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识不净增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色空增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识空增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色不空增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识不空增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色有相增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识有相增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色无相增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识无相增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色有愿增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识有愿增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色无愿增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识无愿增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色寂静增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识寂静增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色不寂静增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识不寂静增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色远离增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识远离增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色不远离增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识不远离增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色有为增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识有为增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色无为增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识无为增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色有漏增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识有漏增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色无漏增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识无漏增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色生增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识生增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色灭增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识灭增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色善增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识善增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色非善增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识非善增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色有罪增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识有罪增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色无罪增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识无罪增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色世间增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识世间增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色出世间增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识出世间增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色杂染增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识杂染增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色清净增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识清净增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色属生死增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识属生死增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色在内增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识在内增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色在外增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识在外增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色在两间增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识在两间增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色可得增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识可得增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色不可得增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即受想行识不可得增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，复次善现，所言菩萨摩诃萨者於意云何。 即眼处增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处常增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处常增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处无常增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处无常增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处乐增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处乐增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处苦增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处苦增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处我增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处我增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处无我增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处无我增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处净增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处净增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处不净增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处不净增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处空增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处空增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处不空增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处不空增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处有相增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处有相增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处无相增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处无相增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处有愿增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处有愿增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处无愿增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处无愿增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处寂静增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处寂静增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处不寂静增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处不寂静增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处远离增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处远离增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处不远离增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处不远离增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处有为增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处有为增语是菩萨摩诃萨不不也世尊，即眼处无为增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处无为增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处有漏增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处有漏增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处无漏增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处无漏增语是菩萨摩诃萨不不也世尊，即眼处生增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处生增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处灭增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处灭增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处善增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处善增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处非善增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处非善增语是菩萨摩诃萨不不也世尊，即眼处有罪增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处有罪增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处无罪增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处无罪增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处世间增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处世间增语是菩萨摩诃萨不不也世尊，即眼处出世间增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处出世间增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处杂染增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处杂染增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处清净增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处清净增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处属生死增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处属生死增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处在内增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处在内增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处在外增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处在外增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处在两间增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处在两间增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处可得增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处可得增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即眼处不可得增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即耳鼻舌身意处不可得增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。 即色处增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处常增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处常增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处无常增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处无常增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处乐增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处乐增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处苦增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处苦增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处我增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处我增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处无我增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处无我增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处净增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处净增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处不净增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处不净增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处空增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处空增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处不空增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处不空增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处有相增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处有相增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处无相增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处无相增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处有愿增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处有愿增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处无愿增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处无愿增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处寂静增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处寂静增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处不寂静增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处不寂静增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处远离增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处远离增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处不远离增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处不远离增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处有为增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处有为增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处无为增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处无为增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处有漏增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处有漏增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处无漏增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处无漏增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处生增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处生增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处灭增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处灭增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处善增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处善增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处非善增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处非善增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处有罪增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处有罪增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处无罪增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处无罪增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处世间增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处世间增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处出世间增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处出世间增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处杂染增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处杂染增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处清净增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处清净增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处属生死增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处属生死增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处在内增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处在内增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处在外增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处在外增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处在两间增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处在两间增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处可得增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处可得增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即色处不可得增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊，即声香味触法处不可得增语是菩萨摩诃萨不。 不也世尊。 发布时间：2022-05-18 16:41:19 来源：地藏孝亲网 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