标题：卷六十 内容： △初分赞大乘品第十六之五善现，过去布施波罗蜜多。 过去布施波罗蜜多空。 未来布施波罗蜜多。 未来布施波罗蜜多空。 现在布施波罗蜜多。 现在布施波罗蜜多空。 过去净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 过去净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多空。 未来净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多未来净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多空。 现在净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 现在净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多空。 所以者何。 善现，空中过去布施波罗蜜多不可得。 何以故？ 过去布施波罗蜜多即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有过去布施波罗蜜多可得。 善现，空中未来布施波罗蜜多不可得。 何以故？ 未来布施波罗蜜多即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有未来布施波罗蜜多可得。 善现，空中现在布施波罗蜜多不可得。 何以故？ 现在布施波罗蜜多即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有现在布施波罗蜜多可得。 善现，过去未来现在布施波罗蜜多不可得。 何以故？ 过去未来现在布施波罗蜜多即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有过去未来现在布施波罗蜜多可得。 善现，空中过去净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多不可得。 何以故？ 过去净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有过去净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多可得。 善现，空中未来净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多不可得。 何以故？ 未来净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有未来净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多可得。 善现，空中现在净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多不可得。 何以故？ 现在净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有现在净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多可得。 善现，空中过去未来现在净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多不可得。 何以故？ 过去未来现在净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有过去未来现在净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多可得。 善现，过去四静虑过去四静虑空。 未来四静虑未来四静虑空。 现在四静虑现在四静虑空。 过去四无量四无色定过去四无量四无色定空。 未来四无量四无色定未来四无量四无色定空。 现在四无量四无色定现在四无量四无色定空所以者何。 善现，空中过去四静虑不可得。 何以故？ 过去四静虑即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有过去四静虑可得。 善现，空中未来四静虑不可得。 何以故？ 未来四静虑即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有未来四静虑可得。 善现，空中现在四静虑不可得。 何以故？ 现在四静虑即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有现在四静虑可得。 善现，空中过去未来现在四静虑不可得。 何以故？ 过去未来现在四静虑即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有过去未来现在四静虑可得。 善现，空中过去四无量四无色定不可得何以故？ 过去四无量四无色定即是空空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有过去四无量四无色定可得。 善现，空中未来四无量四无色定不可得。 何以故？ 未来四无量四无色定即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有未来四无量四无色定可得。 善现，空中现在四无量四无色定不可得。 何以故？ 现在四无量四无色定即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有现在四无量四无色定可得。 善现，空中过去未来现在四无量四无色定不可得。 何以故？ 过去未来现在四无量四无色定即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有过去未来现在四无量四无色定可得。 善现，过去四念住过去四念住空。 未来四念住未来四念住空。 现在四念住现在四念住空。 过去四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。 过去四正断乃至八圣道支空。 未来四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支未来四正断乃至八圣道支空。 现在四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支现在四正断乃至八圣道支空。 所以者何。 善现，空中过去四念住不可得。 何以故？ 过去四念住即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有过去四念住可得。 善现，空中未来四念住不可得。 何以故？ 未来四念住即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有未来四念住可得。 善现，空中现在四念住不可得。 何以故？ 现在四念住即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有现在四念住可得。 善现，空中过去未来现在四念住不可得。 何以故？ 过去未来现在四念住即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有过去未来现在四念住可得。 善现，空中过去四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支不可得。 何以故？ 过去四正断乃至八圣道支即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有过去四正断乃至八圣道支可得。 善现，空中未来四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支不可得。 何以故？ 未来四正断乃至八圣道支即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有未来四正断乃至八圣道支可得。 善现，空中现在四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支不可得。 何以故？ 现在四正断乃至八圣道支即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有现在四正断乃至八圣道支可得。 善现，空中过去未来现在四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支不可得。 何以故？ 过去未来现在四正断乃至八圣道支即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有过去未来现在四正断乃至八圣道支可得。 善现，过去空解脱门过去空解脱门空。 未来空解脱门未来空解脱门空。 现在空解脱门现在空解脱门空。 过去无相无愿解脱门过去无相无愿解脱门空。 未来无相无愿解脱门未来无相无愿解脱门空。 现在无相无愿解脱门现在无相无愿解脱门空。 所以者何。 善现，空中过去空解脱门不可得。 何以故？ 过去空解脱门即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有过去空解脱门可得。 善现，空中未来空解脱门不可得。 何以故？ 未来空解脱门即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有未来空解脱门可得。 善现，空中现在空解脱门不可得。 何以故？ 现在空解脱门即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有现在空解脱门可得。 善现。 空中过去未来现在空解脱门不可得。 何以故？ 过去未来现在空解脱门即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有过去未来现在空解脱门可得。 善现，空中过去无相无愿解脱门不可得。 何以故？ 过去无相无愿解脱门即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有过去无相无愿解脱门可得。 善现，空中未来无相无愿解脱门不可得。 何以故？ 未来无相无愿解脱门即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有未来无相无愿解脱门可得。 善现，空中现在无相无愿解脱门不可得。 何以故？ 现在无相无愿解脱门即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有现在无相无愿解脱门可得。 善现，空中过去未来现在无相无愿解脱门不可得。 何以故？ 过去未来现在无相无愿解脱门即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有过去未来现在无相无愿解脱门可得。 善现，过去五眼过去五眼空。 未来五眼未来五眼空。 现在五眼现在五眼空。 过去六神通过去六神通空。 未来六神通未来六神通空。 现在六神通现在六神通空。 所以者何。 善现，空中过去五眼不可得。 何以故？ 过去五眼即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有过去五眼可得。 善现，空中未来五眼不可得。 何以故？ 未来五眼即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有未来五眼可得。 善现，空中现在五眼不可得。 何以故？ 现在五眼即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有现在五眼可得。 善现，空中过去未来现在五眼不可得。 何以故？ 过去未来现在五眼即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有过去未来现在五眼可得。 善现，空中过去六神通不可得。 何以故？ 过去六神通即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有过去六神通可得。 善现，空中未来六神通不可得。 何以故？ 未来六神通即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有未来六神通可得。 善现，空中现在六神通不可得。 何以故？ 现在六神通即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有现在六神通可得。 善现，空中过去未来现在六神通不可得。 何以故？ 过去未来现在六神通即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有过去未来现在六神通可得。 善现，过去佛十力过去佛十力空。 未来佛十力未来佛十力空。 现在佛十力现在佛十力空。 过去四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智。 过去四无所畏乃至一切相智空。 未来四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智。 未来四无所畏乃至一切相智空。 现在四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智。 现在四无所畏乃至一切相智空。 所以者何。 善现，空中过去佛十力不可得。 何以故？ 过去佛十力即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有过去佛十力可得。 善现，空中未来佛十力不可得。 何以故？ 未来佛十力即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有未来佛十力可得。 善现，空中现在佛十力不可得。 何以故？ 现在佛十力即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有现在佛十力可得。 善现，空中过去未来现在佛十力不可得。 何以故？ 过去未来现在佛十力即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有过去未来现在佛十力可得。 善现，空中过去四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智不可得。 何以故？ 过去四无所畏乃至一切相智即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有过去四无所畏乃至一切相智可得。 善现，空中未来四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智不可得。 何以故？ 未来四无所畏乃至一切相智即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有未来四无所畏乃至一切相智可得。 善现，空中现在四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智不可得。 何以故？ 现在四无所畏乃至一切相智即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有现在四无所畏乃至一切相智可得。 善现，空中过去未来现在四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智不可得。 何以故？ 过去未来现在四无所畏乃至一切相智即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有过去未来现在四无所畏乃至一切相智可得。 善现，过去异生过去异生空。 未来异生未来异生空。 现在异生现在异生空。 过去声闻独觉菩萨如来。 过去声闻独觉菩萨如来空。 未来声闻独觉菩萨如来。 未来声闻独觉菩萨如来空。 现在声闻独觉菩萨如来。 现在声闻独觉菩萨如来空。 所以者何。 善现，空中过去异生不可得。 何以故？ 过去异生即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有过去异生可得。 善现，空中未来异生不可得。 何以故？ 未来异生即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有未来异生可得。 善现，空中现在异生不可得。 何以故？ 现在异生即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有现在异生可得。 善现，空中过去未来现在异生不可得。 何以故？ 过去未来现在异生即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有过去未来现在异生可得。 以我有情乃至知者见者不可得故。 善现，空中过去声闻独觉菩萨如来不可得。 何以故？ 过去声闻独觉菩萨如来即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有过去声闻独觉菩萨如来可得。 善现，空中未来声闻独觉菩萨如来不可得。 何以故？ 未来声闻独觉菩萨如来即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有未来声闻独觉菩萨如来可得。 善现，空中现在声闻独觉菩萨如来不可得。 何以故？ 现在声闻独觉菩萨如来即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有现在声闻独觉菩萨如来可得。 善现，空中过去未来现在声闻独觉菩萨如来不可得。 何以故？ 过去未来现在声闻独觉菩萨如来即是空。 空性亦空。 空中空尚不可得。 何况空中有过去未来现在声闻独觉菩萨如来可得。 以我有情乃至知者见者不可得故。 复次善现，前际色不可得。 後际色不可得。 中际色不可得。 三世平等中色亦不可得。 所以者何。 善现，平等中过去未来现在色皆不可得。 何以故？ 平等中平等性尚不可得。 何况平等中有过去未来现在色可得。 善现，前际受想行识不可得。 後际受想行识不可得。 中际受想行识不可得。 三世平等中受想行识亦不可得。 所以者何。 善现，平等中过去未来现在受想行识皆不可得。 何以故？ 平等中平等性尚不可得。 何况平等中有过去未来现在受想行识可得。 善现，前际眼处不可得。 後际眼处不可得。 中际眼处不可得。 三世平等中眼处亦不可得。 所以者何。 善现，平等中过去未来现在眼处皆不可得。 何以故？ 平等中平等性尚不可得。 何况平等中有过去未来现在眼处可得。 善现，前际耳鼻舌身意处不可得。 後际耳鼻舌身意处不可得。 中际耳鼻舌身意处不可得。 三世平等中耳鼻舌身意处亦不可得。 所以者何。 善现，平等中过去未来现在耳鼻舌身意处皆不可得。 何以故？ 平等中平等性尚不可得。 何况平等中有过去未来现在耳鼻舌身意处可得。 善现，前际色处不可得。 後际色处不可得。 中际色处不可得。 三世平等中色处亦不可得。 所以者何。 善现，平等中过去未来现在色处皆不可得。 何以故？ 平等中平等性尚不可得。 何况平等中有过去未来现在色处可得。 善现，前际声香味触法处不可得。 後际声香味触法处不可得。 中际声香味触法处不可得。 三世平等中声香味触法处亦不可得。 所以者何。 善现，平等中过去未来现在声香味触法处皆不可得。 何以故？ 平等中平等性尚不可得。 何况平等中有过去未来现在声香味触法处可得。 善现，前际眼界不可得。 後际眼界不可得。 中际眼界不可得。 三世平等中眼界亦不可得。 所以者何。 善现，平等中过去未来现在眼界皆不可得。 何以故？ 平等中平等性尚不可得。 何况平等中有过去未来现在眼界可得。 善现，前际色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受不可得。 後际色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受不可得。 中际色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受不可得。 三世平等中色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受亦不可得。 所以者何。 善现，平等中过去未来现在色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受皆不可得。 何以故？ 平等中平等性尚不可得。 何况平等中有过去未来现在色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受可得。 善现，前际耳界不可得。 後际耳界不可得。 中际耳界不可得。 三世平等中耳界亦不可得。 所以者何。 善现，平等中过去未来现在耳界皆不可得。 何以故？ 平等中平等性尚不可得。 何况平等中有过去未来现在耳界可得。 善现，前际声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受不可得。 後际声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受不可得。 中际声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受不可得。 三世平等中声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受亦不可得。 所以者何。 善现，平等中过去未来现在声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受皆不可得。 何以故？ 平等中平等性尚不可得。 何况平等中有过去未来现在声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受可得。 善现，前际鼻界不可得。 後际鼻界不可得。 中际鼻界不可得。 三世平等中鼻界亦不可得。 所以者何。 善现，平等中过去未来现在鼻界皆不可得。 何以故？ 平等中平等性尚不可得。 何况平等中有过去未来现在鼻界可得。 善现，前际香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受不可得。 後际香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受不可得。 中际香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受不可得。 三世平等中香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受亦不可得。 所以者何。 善现，平等中过去未来现在香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受皆不可得。 何以故？ 平等中平等性尚不可得。 何况平等中有过去未来现在香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受可得。 善现，前际舌界不可得。 後际舌界不可得。 中际舌界不可得。 三世平等中舌界亦不可得。 所以者何。 善现，平等中过去未来现在舌界皆不可得。 何以故？ 平等中平等性尚不可得。 何况平等中有过去未来现在舌界可得。 善现，前际味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受不可得。 後际味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受不可得。 中际味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受不可得。 三世平等中味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受亦不可得。 所以者何。 善现，平等中过去未来现在味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受皆不可得。 何以故？ 平等中平等性尚不可得。 何况平等中有过去未来现在味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受可得。 善现，前际身界不可得。 後际身界不可得。 中际身界不可得。 三世平等中身界亦不可得。 所以者何。 善现，平等中过去未来现在身界皆不可得。 何以故？ 平等中平等性尚不可得。 何况平等中有过去未来现在身界可得。 善现，前际触界身识界及身触身触为缘所生诸受不可得。 後际触界身识界及身触身触为缘所生诸受不可得。 中际触界身识界及身触身触为缘所生诸受不可得。 三世平等中触界身识界及身触身触为缘所生诸受亦不可得。 所以者何。 善现，平等中过去未来现在触界身识界及身触身触为缘所生诸受皆不可得。 何以故？ 平等中平等性尚不可得。 何况平等中有过去未来现在触界身识界及身触身触为缘所生诸受可得。 善现，前际意界不可得。 後际意界不可得。 中际意界不可得。 三世平等中意界亦不可得。 所以者何。 善现，平等中过去未来现在意界皆不可得。 何以故？ 平等中平等性尚不可得。 何平等中有过去未来现在意界可得。 善现，前际法界意识界及意触意触为缘所生诸受不可得。 後际法界意识界及意触意触为缘所生诸受不可得。 中际法界意识界及意触意触为缘所生诸受不可得。 三世平等中法界意识界及意触意触为缘所生诸受亦不可得。 所以者何。 善现，平等中过去未来现在法界意识界及意触意触为缘所生诸受皆不可得。 何以故？ 平等中平等性尚不可得。 何况平等中有过去未来现在法界意识界及意触意触为缘所生诸受可得。 善现，前际地界不可得。 後际地界不可得。 中际地界不可得。 三世平等中地界亦不可得。 所以者何。 善现，平等中过去未来现在地界皆不可得。 何以故？ 平等中平等性尚不可得。 何况平等中有过去未来现在地界可得。 善现，前际水火风空识界不可得。 後际水火风空识界不可得。 中际水火风空识界不可得。 三世平等中水火风空识界亦不可得。 所以者何。 善现，平等中过去未来现在水火风空识界皆不可得。 何以故？ 平等中平等性尚不可得。 何况平等中有过去未来现在水火风空识界可得。 善现，前际无明不可得。 後际无明不可得。 中际无明不可得。 三世平等中无明亦不可得。 所以者何。 善现，平等中过去未来现在无明皆不可得。 何以故？ 平等中平等性尚不可得。 何况平等中有过去未来现在无明可得。 善现，前际行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼不可得。 後际行乃至老死愁叹苦忧恼不可得。 中际行乃至老死愁叹苦忧恼不可得。 三世平等中行乃至老死愁叹苦忧恼亦不可得。 所以者何。 善现，平等中过去。 未来现在行乃至老死愁叹苦忧恼皆不可得。 何以故？ 平等中平等性尚不可得。 何况平等中有过去未来现在行乃至老死愁叹苦忧恼可得。 善现，前际布施波罗蜜多不可得。 後际布施波罗蜜多不可得。 中际布施波罗蜜多不可得。 三世平等中布施波罗蜜多亦不可得。 所以者何。 善现，平等中过去未来现在布施波罗蜜多皆不可得。 何以故？ 平等中平等性尚不可得。 何况平等中有过去未来现在布施波罗蜜多可得。 善现，前际净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多不可得。 後际净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多不可得。 中际净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多不可得。 三世平等中净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多亦不可得。 所以者何。 善现，平等中过去未来现在净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多皆不可得。 何以故？ 平等中平等性尚不可得。 何况平等中有过去未来现在净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多可得。 善现，前际四静虑不可得。 後际四静虑不可得。 中际四静虑不可得。 三世平等中四静虑亦不可得。 所以者何。 善现，平等中过去未来现在四静虑皆不可得。 何以故？ 平等中平等性尚不可得。 何况平等中有过去未来现在四静虑可得。 善现，前际四无量四无色定不可得。 後际四无量四无色定不可得。 中际四无量四无色定不可得。 三世平等中四无量四无色定亦不可得。 所以者何。 善现，平等中过去未来现在四无量四无色定皆不可得。 何以故？ 平等中平等性尚不可得。 何况平等中有过去未来现在四无量四无色定可得。 善现，前际四念住不可得。 後际四念住不可得。 中际四念住不可得。 三世平等中四念住亦不可得。 所以者何。 善现，平等中过去未来现在四念住皆不可得。 何以故？ 平等中平等性尚不可得。 何况平等中有过去未来现在四念住可得。 善现，前际四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支不可得。 後际四正断乃至八圣道支不可得。 中际四正断乃至八圣道支不可得。 三世平等中四正断乃至八圣道支亦不可得。 所以者何。 善现，平等中过去未来现在四正断乃至八圣道支皆不可得。 何以故？ 平等中平等性尚不可得。 何况平等中有过去未来现在四正断乃至八圣道支可得。 善现，前际空解脱门不可得。 後际空解脱门不可得。 中际空解脱门不可得。 三世平等中空解脱门亦不可得。 所以者何。 善现，平等中过去未来现在空解脱门皆不可得。 何以故？ 平等中平等性尚不可得。 何况平等中有过去未来现在空解脱门可得。 善现，前际无相无愿解脱门不可得。 後际无相无愿解脱门不可得。 中际无相无愿解脱门不可得。 三世平等中无相无愿解脱门亦不可得。 所以者何。 善现，平等中过去未来现在无相无愿解脱门皆不可得。 何以故？ 平等中平等性尚不可得。 何况平等中有过去未来现在无相无愿解脱门可得。 善现，前际五眼不可得。 後际五眼不可得。 中际五眼不可得。 三世平等中五眼亦不可得。 所以者何。 善现，平等中过去未来现在五眼皆不可得。 何以故？ 平等中平等性尚不可得。 何况平等中有过去未来现在五眼可得。 善现，前际六神通不可得。 後际六神通不可得。 中际六神通不可得。 三世平等中六神通亦不可得。 所以者何。 善现，平等中过去未来现在六神通皆不可得。 何以故？ 平等中平等性尚不可得。 何况平等中有过去未来现在六神通可得。 善现，前际佛十力不可得。 後际佛十力不可得。 中际佛十力不可得。 三世平等中佛十力亦不可得。 所以者何。 善现，平等中过去未来现在佛十力皆不可得。 何以故？ 平等中平等性尚不可得。 何况平等中有过去未来现在佛十力可得。 善现，前际四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智不可得。 後际四无所畏乃至一切相智不可得。 中际四无所畏乃至一切相智不可得。 三世平等中四无所畏乃至一切相智亦不可得。 所以者何。 善现，平等中过去未来现在四无所畏乃至一切相智皆不可得。 何以故？ 平等中平等性尚不可得。 何况平等中有过去未来现在四无所畏乃至一切相智可得。 发布时间：2022-05-18 16:37:56 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/book/3161.html