标题：卷九十六 内容： △初分求般若品第二十七之八憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於布施波罗蜜多真如求。 不应於净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如求。 不应离布施波罗蜜多真如求。 不应离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如求。 所以者何。 若布施波罗蜜多真如。 若净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如。 若离布施波罗蜜多真如。 若离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如。 若菩萨摩诃萨。 若般若波罗蜜多。 若求如是一切皆非相应非不相应。 非有色非无色。 非有见非无见。 非有对非无对。 咸同一相。 所谓无相。 何以故？ 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 非布施波罗蜜多真如。 非净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如。 非离布施波罗蜜多真如。 非离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如。 所以者何。 如是一切皆无所有性不可得。 由无所有不可得故。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 非布施波罗蜜多真如。 非净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如。 非离布施波罗蜜多真如。 非离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如。 是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於布施波罗蜜多真如求。 不应於净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如求。 不应离布施波罗蜜多真如求。 不应离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如求。 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於四静虑真如求。 不应於四无量四无色定真如求。 不应离四静虑真如求。 不应离四无量四无色定真如求。 所以者何。 若四静虑真如。 若四无量四无色定真如。 若离四静虑真如。 若离四无量四无色定真如。 若菩萨摩诃萨。 若般若波罗蜜多。 若求如是一切皆非相应非不相应。 非有色非无色。 非有见非无见。 非有对非无对。 咸同一相。 所谓无相。 何以故？ 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 非四静虑真如。 非四无量四无色定真如。 非离四静虑真如。 非离四无量四无色定真如。 所以者何。 如是一切皆无所有性不可得。 由无所有不可得故。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 非四静虑真如。 非四无量四无色定真如。 非离四静虑真如。 非离四无量四无色定真如。 是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於四静虑真如求。 不应於四无量四无色定真如求。 不应离四静虑真如求。 不应离四无量四无色定真如求。 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於八解脱真如求。 不应於八胜处九次第定十遍处真如求。 不应离八解脱真如求。 不应离八胜处九次第定十遍处真如求。 所以者何。 若八解脱真如。 若八胜处九次第定十遍处真如。 若离八解脱真如。 若离八胜处九次第定十遍处真如。 若菩萨摩诃萨。 若般若波罗蜜多。 若求如是一切皆非相应非不相应。 非有色非无色。 非有见非无见。 非有对非无对。 咸同一相。 所谓无相。 何以故？ 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 非八解脱真如。 非八胜处九次第定十遍处真如。 非离八解脱真如。 非离八胜处九次第定十遍处真如。 所以者何。 如是一切皆无所有性不可得。 由无所有不可得故。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 非八解脱真如。 非八胜处九次第定十遍处真如。 非离八解脱真如。 非离八胜处九次第定十遍处真如。 是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於八解脱真如求。 不应於八胜处九次第定十遍处真如求。 不应离八解脱真如求。 不应离八胜处九次第定十遍处真如求。 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於四念住真如求。 不应於四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支真如求。 不应离四念住真如求。 不应离四正断乃至八圣道支真如求。 所以者何。 若四念住真如。 若四正断乃至八圣道支真如。 若离四念住真如。 若离四正断乃至八圣道支真如。 若菩萨摩诃萨。 若般若波罗蜜多。 若求如是一切皆非相应非不相应。 非有色非无色。 非有见非无见非有对非无对。 咸同一相。 所谓无相。 何以故？ 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 非四念住真如。 非四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支真如。 非离四念住真如。 非离四正断乃至八圣道支真如。 所以者何。 如是一切皆无所有性不可得。 由无所有不可得故。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 非四念住真如。 非四正断乃至八圣道支真如。 非离四念住真如。 非离四正断乃至八圣道支真如。 是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於四念住真如求。 不应於四正断乃至八圣道支真如求。 不应离四念住真如求。 不应离四正断乃至八圣道支真如求憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於空解脱门真如求。 不应於无相无愿解脱门真如求。 不应离空解脱门真如求。 不应离无相无愿解脱门真如求。 所以者何。 若空解脱门真如。 若无相无愿解脱门真如。 若离空解脱门真如。 若离无相无愿解脱门真如。 若菩萨摩诃萨。 若般若波罗蜜多。 若求如是一切皆非相应非不相应。 非有色非无色。 非有见非无见。 非有对非无对。 咸同一相。 所谓无相。 何以故？ 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 非空解脱门真如。 非无相无愿解脱门真如。 非离空解脱门真如。 非离无相无愿解脱门真如。 所以者何。 如是一切皆无所有性不可得。 由无所有不可得故。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 非空解脱门真如。 非无相无愿解脱门真如。 非离空解脱门真如。 非离无相无愿解脱门真如。 是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於空解脱门真如求。 不应於无相无愿解脱门真如求。 不应离空解脱门真如求。 不应离无相无愿解脱门真如求。 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於五眼真如求。 不应於六神通真如求。 不应离五眼真如求。 不应离六神通真如求。 所以者何。 若五眼真如。 若六神通真如。 若离五眼真如。 若离六神通真如。 若菩萨摩诃萨。 若般若波罗蜜多。 若求如是一切皆非相应非不相应。 非有色非无色。 非有见非无见。 非有对非无对。 咸同一相。 所谓无相。 何以故？ 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非五眼真如。 非六神通真如。 非离五眼真如。 非离六神通真如。 所以者何。 如是一切皆无所有性不可得。 由无所有不可得故。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非五眼真如。 非六神通真如。 非离五眼真如。 非离六神通真如。 是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於五眼真如求。 不应於六神通真如求。 不应离五眼真如求。 不应离六神通真如求。 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於佛十力真如求。 不应於四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法真如求。 不应离佛十力真如求。 不应离四无所畏乃至十八佛不共法真如求。 所以者何。 若佛十力真如。 若四无所畏乃至十八佛不共法真如。 若离佛十力真如。 若离四无所畏乃至十八佛不共法真如。 若菩萨摩诃萨。 若般若波罗蜜多。 若求如是一切皆非相应非不相应。 非有色非无色。 非有见非无见。 非有对非无对。 咸同一相。 所谓无相。 何以故？ 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 非佛十力真如。 非四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法真如。 非离佛十力真如。 非离四无所畏乃至十八佛不共法真如。 所以者何。 如是一切皆无所有性不可得。 由无所有不可得故。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 非佛十力真如。 非四无所畏乃至十八佛不共法真如。 非离佛十力真如。 非离四无所畏乃至十八佛不共法真如。 是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於佛十力真如求。 不应於四无所畏乃至十八佛不共法真如求。 不应离佛十力真如求。 不应离四无所畏乃至十八佛不共法真如求。 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於无忘失法真如求。 不应於恒住舍性真如求。 不应离无忘失法真如求。 不应离恒住舍性真如求。 所以者何。 若无忘失法真如。 若恒住舍性真如。 若离无忘失法真如。 若离恒住舍性真如。 若菩萨摩诃萨。 若般若波罗蜜多。 若求如是一切皆非相应非不相应。 非有色非无色。 非有见非无见。 非有对非无对。 咸同一相。 所谓无相。 何以故？ 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非无忘失法真如。 非恒住舍性真如。 非离无忘失法真如。 非离恒住舍性真如。 所以者何。 如是一切皆无所有性不可得。 由无所有不可得故。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非无忘失法真如。 非恒住舍性真如。 非离无忘失法真如。 非离恒住舍性真如。 是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多不应於无忘失法真如求。 不应於恒住舍性真如求。 不应离无忘失法真如求。 不应离恒住舍性真如求。 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於一切智真如求。 不应於道相智一切相智真如求。 不应离一切智真如求。 不应离道相智一切相智真如求。 所以者何。 若一切智真如。 若道相智一切相智真如。 若离一切智真如。 若离道相智一切相智真如。 若菩萨摩诃萨。 若般若波罗蜜多。 若求如是一切皆非相应非不相应。 非有色非无色。 非有见非无见。 非有对非无对。 咸同一相。 所谓无相。 何以故？ 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非一切智真如。 非道相智一切相智真如。 非离一切智真如。 非离道相智一切相智真如。 所以者何。 如是一切皆无所有性不可得。 由无所有不可得故。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非一切智真如。 非道相智一切相智真如。 非离一切智真如。 非离道相智一切相智真如。 是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於一切智真如求。 不应於道相智一切相智真如求。 不应离一切智真如求。 不应离道相智一切相智真如求。 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於一切陀罗尼门真如求。 不应於一切三摩地门真如求。 不应离一切陀罗尼门真如求。 不应离一切三摩地门真如求。 所以者何。 若一切陀罗尼门真如。 若一切三摩地门真如。 若离一切陀罗尼门真如。 若离一切三摩地门真如。 若菩萨摩诃萨。 若般若波罗蜜多。 若求如是一切皆非相应非不相应。 非有色非无色。 非有见非无见。 非有对非无对。 咸同一相。 所谓无相。 何以故？ 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非一切陀罗尼门真如。 非一切三摩地门真如。 非离一切陀罗尼门真如。 非离一切三摩地门真如。 所以者何。 如是一切皆无所有性不可得。 由无所有不可得故。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非一切陀罗尼门真如。 非一切三摩地门真如。 非离一切陀罗尼门真如。 非离一切三摩地门真如。 是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於一切陀罗尼门真如求。 不应於一切三摩地门真如求。 不应离一切陀罗尼门真如求。 不应离一切三摩地门真如求。 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於预流真如求。 不应於一来不还阿罗汉真如求。 不应离预流真如求。 不应离一来不还阿罗汉真如求。 所以者何。 若预流真如。 若一来不还阿罗汉真如。 若离预流真如。 若离一来不还阿罗汉真如。 若菩萨摩诃萨。 若般若波罗蜜多。 若求如是一切皆非相应非不相应。 非有色非无色。 非有见非无见。 非有对非无对。 咸同一相。 所谓无相。 何以故？ 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非预流真如。 非一来不还阿罗汉真如。 非离预流真如。 非离一来不还阿罗汉真如。 所以者何。 如是一切皆无所有性不可得。 由无所有不可得故。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非预流真如。 非一来不还阿罗汉真如。 非离预流真如。 非离一来不还阿罗汉真如。 是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於预流真如求。 不应於一来不还阿罗汉真如求。 不应离预流真如求。 不应离一来不还阿罗汉真如求。 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於预流向预流果真如求。 不应於一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果真如求。 不应离预流向预流果真如求。 不应离一来向乃至阿罗汉果真如求。 所以者何。 若预流向预流果真如。 若一来向乃至阿罗汉果真如。 若离预流向预流果真如。 若离一来向乃至阿罗汉果真如。 若菩萨摩诃萨。 若般若波罗蜜多。 若求如是一切皆非相应非不相应。 非有色非无色。 非有见非无见。 非有对非无对。 咸同一相。 所谓无相。 何以故？ 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 非预流向预流果真如。 非一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果真如。 非离预流向预流果真如。 非离一来向乃至阿罗汉果真如。 所以者何。 如是一切皆无所有性不可得。 由无所有不可得故。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 非预流向预流果真如。 非一来向乃至阿罗汉果真如。 非离预流向预流果真如。 非离一来向乃至阿罗汉果真如。 是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於预流向预流果真如求。 不应於一来向乃至阿罗汉果真如求。 不应离预流向预流果真如求。 不应离一来向乃至阿罗汉果真如求。 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於独觉真如求。 不应於独觉向独觉果真如求。 不应离独觉真如求。 不应离独觉向独觉果真如求。 所以者何。 若独觉真如。 若独觉向独觉果真如。 若离独觉真如。 若离独觉向独觉果真如。 若菩萨摩诃萨。 若般若波罗蜜多。 若求如是一切皆非相应非不相应。 非有色非无色。 非有见非无见。 非有对非无对。 咸同一相。 所谓无相。 何以故？ 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非独觉真如。 非独觉向独觉果真如。 非离独觉真如。 非离独觉向独觉果真如。 所以者何。 如是一切皆无所有性不可得。 由无所有不可得故。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非独觉真如。 非独觉向独觉果真如。 非离独觉真如。 非离独觉向独觉果真如。 是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於独觉真如求。 不应於独觉向独觉果真如求。 不应离独觉真如求。 不应离独觉向独觉果真如求。 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於菩萨摩诃萨真如求。 不应於三藐三佛陀真如求。 不应离菩萨摩诃萨真如求。 不应离三藐三佛陀真如求。 所以者何。 若菩萨摩诃萨真如。 若三藐三佛陀真如。 若离菩萨摩诃萨真如。 若离三藐三佛陀真如。 若菩萨摩诃萨。 若般若波罗蜜多。 若求如是一切皆非相应非不相应。 非有色非无色。 非有见非无见。 非有对非无对。 咸同一相。 所谓无相。 何以故？ 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非菩萨摩诃萨真如。 非三藐三佛陀真如。 非离菩萨摩诃萨真如。 非离三藐三佛陀真如。 所以者何。 如是一切皆无所有性不可得。 由无所有不可得故。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非菩萨摩诃萨真如。 非三藐三佛陀真如。 非离菩萨摩诃萨真如。 非离三藐三佛陀真如。 是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於菩萨摩诃萨真如求。 不应於三藐三佛陀真如求。 不应离菩萨摩诃萨真如求。 不应离三藐三佛陀真如求。 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於菩萨摩诃萨法真如求。 不应於无上正等菩提真如求。 不应离菩萨摩诃萨法真如求。 不应离无上正等菩提真如求。 所以者何。 若菩萨摩诃萨法真如。 若无上正等菩提真如。 若离菩萨摩诃萨法真如。 若离无上正等菩提真如。 若菩萨摩诃萨。 若般若波罗蜜多。 若求如是一切皆非相应非不相应。 非有色非无色。 非有见非无见。 非有对非无对。 咸同一相。 所谓无相。 何以故？ 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非菩萨摩诃萨法真如。 非无上正等菩提真如。 非离菩萨摩诃萨法真如。 非离无上正等菩提真如。 所以者何。 如是一切皆无所有性不可得。 由无所有不可得故。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非菩萨摩诃萨法真如。 非无上正等菩提真如。 非离菩萨摩诃萨法真如。 非离无上正等菩提真如。 是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於菩萨摩诃萨法真如求。 不应於无上正等菩提真如求。 不应离菩萨摩诃萨法真如求。 不应离无上正等菩提真如求。 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於声闻乘真如求。 不应於独觉乘无上乘真如求。 不应离声闻乘真如求。 不应离独觉乘无上乘真如求。 所以者何。 若声闻乘真如。 若独觉乘无上乘真如。 若离声闻乘真如。 若离独觉乘无上乘真如。 若菩萨摩诃萨。 若般若波罗蜜多。 若求如是一切皆非相应非不相应。 非有色非无色。 非有见非无见。 非有对非无对。 咸同一相。 所谓无相。 何以故？ 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非声闻乘真如。 非独觉乘无上乘真如。 非离声闻乘真如。 非离独觉乘无上乘真如。 所以者何。 如是一切皆无所有性不可得。 由无所有不可得故。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非声闻乘真如。 非独觉乘无上乘真如。 非离声闻乘真如。 非离独觉乘无上乘真如。 是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於声闻乘真如求。 不应於独觉乘无上乘真如求。 不应离声闻乘真如求。 不应离独觉乘无上乘真如求。 复次憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於色法性求。 不应於受想行识法性求。 不应离色法性求。 不应离受想行识法性求。 所以者何。 若色法性。 若受想行识法性。 若离色法性。 若离受想行识法性。 若菩萨摩诃萨。 若般若波罗蜜多。 若求如是一切皆非相应非不相应。 非有色非无色。 非有见非无见。 非有对非无对。 咸同一相。 所谓无相。 何以故？ 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非色法性。 非受想行识法性。 非离色法性。 非离受想行识法性。 所以者何。 如是一切皆无所有性不可得。 由无所有不可得故。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非色法性。 非受想行识法性。 非离色法性。 非离受想行识法性。 是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於色法性求。 不应於受想行识法性求。 不应离色法性求。 不应离受想行识法性求憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於眼处法性求。 不应於耳鼻舌身意处法性求。 不应离眼处法性求。 不应离耳鼻舌身意处法性求。 所以者何。 若眼处法性。 若耳鼻舌身意处法性。 若离眼处法性。 若离耳鼻舌身意处法性。 若菩萨摩诃萨。 若般若波罗蜜多。 若求如是一切皆非相应非不相应。 非有色非无色。 非有见非无见。 非有对非无对咸同一相。 所谓无相。 何以故？ 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非眼处法性。 非耳鼻舌身意处法性。 非离眼处法性。 非离耳鼻舌身意处法性。 所以者何。 如是一切皆无所有性不可得。 由无所有不可得故。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非眼处法性。 非耳鼻舌身意处法性。 非离眼处法性。 非离耳鼻舌身意处法性。 是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於眼处法性求。 不应於耳鼻舌身意处法性求。 不应离眼处法性求。 不应离耳鼻舌身意处法性求。 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多不应於色处法性求。 不应於声香味触法处法性求。 不应离色处法性求。 不应离声香味触法处法性求。 所以者何。 若色处法性。 若声香味触法处法性。 若离色处法性。 若离声香味触法处法性。 若菩萨摩诃萨。 若般若波罗蜜多。 若求如是一切皆非相应非不相应。 非有色非无色。 非有见非无见。 非有对非无对。 咸同一相。 所谓无相。 何以故？ 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非色处法性。 非声香味触法处法性。 非离色处法性。 非离声香味触法处法性。 所以者何。 如是一切皆无所有性不可得。 由无所有不可得故。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非色处法性。 非声香味触法处法性。 非离色处法性。 非离声香味触法处法性。 是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於色处法性求。 不应於声香味触法处法性求。 不应离色处法性求。 不应离声香味触法处法性求。 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於眼界法性求。 不应於色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受法性求。 不应离眼界法性求。 不应离色界乃至眼触为缘所生诸受法性求。 所以者何。 若眼界法性。 若色界乃至眼触为缘所生诸受法性。 若离眼界法性。 若离色界乃至眼触为缘所生诸受法性。 若菩萨摩诃萨。 若般若波罗蜜多。 若求如是一切皆非相应非不相应。 非有色非无色。 非有见非无见。 非有对非无对。 咸同一相。 所谓无相。 何以故？ 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非眼界法性。 非色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受法性。 非离眼界法性。 非离色界乃至眼触为缘所生诸受法性。 所以者何。 如是一切皆无所有性不可得。 由无所有不可得故。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非眼界法性。 非色界乃至眼触为缘所生诸受法性。 非离眼界法性。 非离色界乃至眼触为缘所生诸受法性。 是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於眼界法性求。 不应於色界乃至眼触为缘所生诸受法性求。 不应离眼界法性求。 不应离色界乃至眼触为缘所生诸受法性求。 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於耳界法性求。 不应於声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受法性求。 不应离耳界法性求。 不应离声界乃至耳触为缘所生诸受法性求。 所以者何。 若耳界法性。 若声界乃至耳触为缘所生诸受法性。 若离耳界法性。 若离声界乃至耳触为缘所生诸受法性。 若菩萨摩诃萨。 若般若波罗蜜多。 若求如是一切皆非相应非不相应。 非有色非无色。 非有见非无见。 非有对非无对。 咸同一相。 所谓无相。 何以故？ 憍尸迦。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非耳界法性。 非声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受法性。 非离耳界法性。 非离声界乃至耳触为缘所生诸受法性。 所以者何。 如是一切皆无所有性不可得。 由无所有不可得故。 菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非耳界法性。 非声界乃至耳触为缘所生诸受法性。 非离耳界法性。 非离声界乃至耳触为缘所生诸受法性。 是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。 不应於耳界法性求。 不应於声界乃至耳触为缘所生诸受法性求。 不应离耳界法性求。 不应离声界乃至耳触为缘所生诸受法性求。 发布时间：2022-05-18 16:34:03 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/book/3125.html