标题：卷一百 内容： △初分摄受品第二十九之二尔时世尊照知四众。 谓刍刍尼邬波索迦邬波斯迦。 及菩萨摩诃萨。 并四大王众天。 三十三天。 夜摩天。 睹史多天。 乐变化天。 他化自在天。 梵众天。 梵辅天。 梵会天。 大梵天。 光天。 少光天。 无量光天。 极光净天。 净天。 少净天。 无量净天。 遍净天。 广天。 少广天。 无量广天。 广果天。 无繁天。 无热天。 善现天。 善见天。 色究竟天。 皆集和合同为明证。 於是顾命天帝释言：憍尸迦。 若菩萨摩诃萨。 若刍刍尼邬波索迦邬波斯迦。 若诸天子若诸天女。 若善男子若善女人。 不离一切智智心。 以无所得为方便。 於此般若波罗蜜多受持读诵。 精勤修习如理思惟。 为他演说广令流布。 当知是辈。 诸恶魔王及魔眷属无能得便为恼害者，何以故？ 憍尸迦。 是善男子善女人等。 善住色空无相无愿。 善住受想行识空无相无愿不可以空而得空便。 不可无相得无相便。 不可无愿得无愿便。 何以故？ 以色蕴等自性皆空。 能恼所恼及恼害事不可得故。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 善住眼处空无相无愿。 善住耳鼻舌身意处空无相无愿。 不可以空而得空便。 不可无相得无相便。 不可无愿得无愿便。 何以故？ 以眼处等自性皆空。 能恼所恼及恼害事不可得故。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 善住色处空无相无愿。 善住声香味触法处空无相无愿。 不可以空而得空便。 不可无相得无相便。 不可无愿得无愿便。 何以故？ 以色处等自性皆空。 能恼所恼及恼害事不可得故。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 善住眼界空无相无愿。 善住色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受空无相无愿。 不可以空而得空便。 不可无相得无相便。 不可无愿得无愿便。 何以故？ 以眼界等自性皆空。 能恼所恼及恼害事不可得故。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 善住耳界空无相无愿。 善住声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受空无相无愿。 不可以空而得空便。 不可无相得无相便。 不可无愿得无愿便。 何以故？ 以耳界等自性皆空。 能恼所恼及恼害事不可得故。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 善住鼻界空无相无愿。 善住香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受空无相无愿。 不可以空而得空便。 不可无相得无相便。 不可无愿得无愿便。 何以故？ 以鼻界等自性皆空。 能恼所恼及恼害事不可得故。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 善住舌界空无相无愿。 善住味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受空无相无愿。 不可以空而得空便。 不可无相得无相便。 不可无愿得无愿便。 何以故？ 以舌界等自性皆空。 能恼所恼及恼害事不可得故。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 善住身界空无相无愿。 善住触界身识界及身触身触为缘所生诸受空无相无愿。 不可以空而得空便。 不可无相得无相便。 不可无愿得无愿便。 何以故？ 以舌界等自性皆空。 能恼所恼及恼害事不可得故。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 善住意界空无相无愿。 善住法界意识界及意触意触为缘所生诸受空无相无愿。 不可以空而得空便。 不可无相得无相便。 不可无愿得无愿便。 何以故？ 以意界等自性皆空。 能恼所恼及恼害事不可得故。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 善住地界空无相无愿。 善住水火风空识界空无相无愿。 不可以空而得空便。 不可无相得无相便。 不可无愿得无愿便。 何以故？ 以地界等自性皆空。 能恼所恼及恼害事不可得故。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 善住苦圣谛空无相无愿。 善住集灭道圣谛空无相无愿。 不可以空而得空便。 不可无相得无相便。 不可无愿得无愿便。 何以故？ 以苦圣谛等自性皆空。 能恼所恼及恼害事不可得故。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 善住无明空无相无愿。 善住行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼空无相无愿。 不可以空而得空便。 不可无相得无相便。 不可无愿得无愿便。 何以故？ 以无明等自性皆空。 能恼所恼及恼害事不可得故。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 善住内空空无相无愿。 善住外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空空无相无愿。 不可以空而得空便。 不可无相得无相便。 不可无愿得无愿便。 何以故？ 以内空等自性皆空。 能恼所恼及恼害事不可得故。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 善住真如空无相无愿。 善住法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界空无相无愿。 不可以空而得空便。 不可无相得无相便。 不可无愿得无愿便。 何以故？ 以法界等自性皆空能恼所恼及恼害事不可得故。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 善住布施波罗蜜多空无相无愿。 善住净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多空无相无愿。 不可以空而得空便。 不可无相得无相便。 不可无愿得无愿便。 何以故？ 以布施波罗蜜多等自性皆空。 能恼所恼及恼害事不可得故。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 善住四静虑空无相无愿。 善住四无量四无色定空无相无愿。 不可以空而得空便。 不可无相得无相便。 不可无愿得无愿便。 何以故？ 以四静虑等自性皆空。 能恼所恼及恼害事不可得故。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 善住八解脱空无相无愿。 善住八胜处九次第定十遍处空无相无愿。 不可以空而得空便。 不可无相得无相便。 不可无愿得无愿便。 何以故？ 以八解脱等自性皆空。 能恼所恼及恼害事不可得故。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 善住四念住空无相无愿。 善住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支空无相无愿。 不可以空而得空便。 不可无相得无相便。 不可无愿得无愿便。 何以故？ 以四念住等自性皆空。 能恼所恼及恼害事不可得故。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 善住空解脱门空无相无愿。 善住无相解脱门无愿解脱门空无相无愿。 不可以空而得空便。 不可无相得无相便。 不可无愿得无愿便。 何以故？ 以空解脱门等自性皆空。 能恼所恼及恼害事不可得故。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 善住五眼空无相无愿。 善住六神通空无相无愿。 不可以空而得空便。 不可无相得无相便。 不可无愿得无愿便。 何以故？ 以五眼等自性皆空。 能恼所恼及恼害事不可得故。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 善住佛十力空无相无愿。 善住四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法空无相无愿。 不可以空而得空便。 不可无相得无相便。 不可无愿得无愿便。 何以故？ 以佛十力等自性皆空。 能恼所恼及恼害事不可得故。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 善住无忘失法空无相无愿。 善住恒住舍性空无相无愿。 不可以空而得空便。 不可无相得无相便。 不可无愿得无愿便。 何以故？ 以无忘失法等自性皆空。 能恼所恼及恼害事不可得故。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 善住一切智空无相无愿。 善住道相智一切相智空无相无愿。 不可以空而得空便。 不可无相得无相便。 不可无愿得无愿便。 何以故？ 以一切智等自性皆空。 能恼所恼及恼害事不可得故。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 善住一切陀罗尼门空无相无愿。 善住一切三摩地门空无相无愿。 不可以空而得空便。 不可无相得无相便。 不可无愿得无愿便。 何以故？ 以一切陀罗尼门等自性皆空。 能恼所恼及恼害事不可得故。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 善住预流空无相无愿。 善住一来不还阿罗汉空无相无愿。 不可以空而得空便。 不可无相得无相便。 不可无愿得无愿便。 何以故？ 以预流等自性皆空。 能恼所恼及恼害事不可得故。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 善住预流向预流果空无相无愿。 善住一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果空无相无愿。 不可以空而得空便。 不可无相得无相便。 不可无愿得无愿便。 何以故？ 以预流向预流果等自性皆空。 能恼所恼及恼害事不可得故。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 善住独觉空无相无愿。 善住独觉向独觉果空无相无愿。 不可以空而得空便。 不可无相得无相便。 不可无愿得无愿便。 何以故？ 以独觉等自性皆空。 能恼所恼及恼害事不可得故。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 善住菩萨摩诃萨空无相无愿。 善住三藐三佛陀空无相无愿。 不可以空而得空便。 不可无相得无相便。 不可无愿得无愿便。 何以故？ 以菩萨摩诃萨等自性皆空。 能恼所恼及恼害事不可得故。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 善住菩萨摩诃萨法空无相无愿。 善住无上正等菩提空无相无愿。 不可以空而得空便。 不可无相得无相便。 不可无愿得无愿便。 何以故？ 以菩萨摩诃萨法等自性皆空。 能恼所恼及恼害事不可得故。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 善住声闻乘空无相无愿。 善住独觉乘无上乘空无相无愿。 不可以空而得空便。 不可无相得无相便。 不可无愿得无愿便。 何以故？ 以声闻乘等自性皆空。 能恼所恼及恼害事不可得故。 复次憍尸迦。 是善男子善女人等。 人及非人无能得便为恼害者，何以故？ 是善男子善女人等。 以无所得为方便。 於一切有情善修慈悲喜舍心故。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 终不横为诸险恶缘之所恼害。 亦不横死。 何以故？ 是善男子善女人等。 修行布施波罗蜜多。 於诸有情正安养故。 复次憍尸迦。 於此三千大千世界。 所有四大王众天。 三十三天。 夜摩天。 睹史多天。 乐变化天。 他化自在天。 梵众天。 极光净天。 遍净天。 广果天等。 已发无上正等觉心。 於此般若波罗蜜多。 若未听闻受持读诵精勤修学正思惟者，今应不离一切智智心。 以无所得为方便。 於此般若波罗蜜多至心听闻受持读诵。 精勤修学如理思惟。 憍尸迦。 若善男子善女人等。 不离一切智智心。 以无所得为方便。 於此般若波罗蜜多至心听闻受持读诵。 精勤修学如理思惟。 是善男子善女人等。 若在空宅。 若在旷野。 若在险道及危难处。 终不怖畏惊恐毛竖。 所以者何。 是善男子善女人等。 不离一切智智心。 以无所得为方便。 善修内空故。 善修外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空故。 尔时於此三千大千世界。 所有四大王众天。 三十三天。 夜摩天。 睹史多天。 乐变化天。 他化自在天。 梵众天。 梵辅天。 梵会天。 大梵天。 光天。 少光天。 无量光天。 极光净天。 净天。 少净天。 无量净天。 遍净天。 广天。 少广天。 无量广天。 广果天。 无繁天。 无热天。 善现天。 善见天。 色究竟天等。 俱白佛言：世尊，若善男子善女人等。 不离一切智智心。 以无所得为方便。 常能於此甚深般若波罗蜜多。 受持读诵精勤修学如理思惟。 书写解说。 广令流布。 我等常随恭敬拥卫。 不令一切灾横侵恼。 何以故？ 此善男子善女人等。 即是菩萨摩诃萨故。 世尊，由是菩萨摩诃萨故。 令诸有情永断地狱傍生鬼界阿素洛等诸险恶趣。 世尊，由是菩萨摩诃萨故。 令诸天人永离一切灾横疾疫贫穷饥渴寒热等苦。 世尊，由是菩萨摩诃萨故。 世间便有十善业道。 世尊，由是菩萨摩诃萨故。 世间便有四静虑四无量四无色定。 世尊，由是菩萨摩诃萨故。 世间便有八解脱八胜处九次第定十遍处。 世尊，由是菩萨摩诃萨故。 世间便有布施波罗蜜多净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 世尊，由是菩萨摩诃萨故。 世间便有内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。 世尊，由是菩萨摩诃萨故。 世间便有真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。 世尊，由是菩萨摩诃萨故。 世间便有苦圣谛集灭道圣谛。 世尊，由是菩萨摩诃萨故。 世间便有四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。 世尊，由是菩萨摩诃萨故。 世间便有空解脱门无相解脱门无愿解脱门。 世尊，由是菩萨摩诃萨故。 世间便有五眼六神通。 世尊，由是菩萨摩诃萨故。 世间便有佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。 世尊，由是菩萨摩诃萨故。 世间便有无忘失法恒住舍性。 世尊，由是菩萨摩诃萨故。 世间便有一切智道相智一切相智。 世尊，由是菩萨摩诃萨故。 世间便有一切陀罗尼门一切三摩地门。 世尊，由是菩萨摩诃萨故。 世间便有刹帝利大族。 婆罗门大族。 长者大族。 居士大族。 诸小国王。 转轮圣王。 辅臣僚佐。 世尊，由是菩萨摩诃萨故。 世间便有四大王众天。 三十三天。 夜摩天。 睹史多天。 乐变化天。 他化自在天。 世尊，由是菩萨摩诃萨故。 世间便有梵众天。 梵辅天。 梵会天。 大梵天。 光天。 少光天。 无量光天。 极光净天。 净天。 少净天。 无量净天。 遍净天。 广天。 少广天。 无量广天。 广果天。 世尊，由是菩萨摩诃萨故。 世间便有无繁天。 无热天。 善现天。 善见天。 色究竟天。 世尊，由是菩萨摩诃萨故。 世间便有空无边处天。 识无边处天。 无所有处天。 非想非非想处天。 世尊，由是菩萨摩诃萨故。 世间便有预流一来不还阿罗汉及预流向预流果一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果。 世尊，由是菩萨摩诃萨故。 世间便有独觉及独觉向独觉果。 世尊，由是菩萨摩诃萨故。 世间便有菩萨摩诃萨成熟有情严净佛土。 世尊，由是菩萨摩诃萨故。 世间便有如来应正等觉证得无上正等菩提转妙法轮度无量众。 世尊，由是菩萨摩诃萨故。 世间便有佛宝法宝刍僧宝。 世尊，以是缘故。 我等天龙及阿素洛健达缚揭路茶紧捺洛药叉逻刹娑莫呼洛伽人非人等常应随逐恭敬守护此菩萨摩诃萨不令一切灾横侵恼。 尔时世尊告天帝释及诸天龙阿素洛等。 如是如是。 如汝所说，憍尸迦。 若善男子善女人等。 不离一切智智心。 以无所得为方便。 常能於此甚深般若波罗蜜多。 受持读诵。 精勤修学如理思惟。 书写解说广令流布。 当知是善男子善女人等。 即是菩萨摩诃萨。 憍尸迦。 由是菩萨摩诃萨故。 令诸有情永断地狱傍生鬼界阿素洛等。 憍尸迦。 由是菩萨摩诃萨故。 令诸天人永离一切灾横疾疫贫穷饥渴寒热等苦。 憍尸迦。 由是菩萨摩诃萨故。 十善业道出现世间。 憍尸迦。 由是菩萨摩诃萨故。 四静虑四无量四无色定出现世间。 憍尸迦。 由是菩萨摩诃萨故。 八解脱八胜处九次第定十遍处出现世间。 憍尸迦。 由是菩萨摩诃萨故。 布施波罗蜜多净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多出现世间。 憍尸迦。 由是菩萨摩诃萨故。 内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空出现世间。 憍尸迦。 由是菩萨摩诃萨故。 真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界出现世间。 憍尸迦。 由是菩萨摩诃萨故。 苦圣谛集灭道圣谛出现世间。 憍尸迦。 由是菩萨摩诃萨故。 四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支出现世间。 憍尸迦。 由是菩萨摩诃萨故。 空解脱门无相无愿解脱门出现世间。 憍尸迦。 由是菩萨摩诃萨故。 五眼六神通出现世间。 憍尸迦。 由是菩萨摩诃萨故。 佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法出现世间。 憍尸迦。 由是菩萨摩诃萨故。 无忘失法恒住舍性出现世间。 憍尸迦。 由是菩萨摩诃萨故。 一切智道相智一切相智出现世间。 憍尸迦。 由是菩萨摩诃萨故。 一切陀罗尼门一切三摩地门出现世间。 憍尸迦。 由是菩萨摩诃萨故。 刹帝利大族。 婆罗门大族。 长者大族。 居士大族。 诸小国王。 转轮圣王。 辅臣僚佐。 出现世间。 憍尸迦。 由是菩萨摩诃萨故。 四大王众天。 三十三天。 夜摩天。 睹史多天。 乐变化天。 他化自在天。 出现世间。 憍尸迦。 由是菩萨摩诃萨故。 梵众天。 梵辅天。 梵会天。 大梵天。 光天。 少光天。 无量光天。 极光净天。 净天。 少净天。 无量净天。 遍净天。 广天。 少广天。 无量广天。 广果天。 出现世间。 憍尸迦。 由是菩萨摩诃萨故。 无繁天。 无热天。 善现天。 善见天。 色究竟天。 出现世间。 憍尸迦。 由是菩萨摩诃萨故。 空无边处天。 识无边处天。 无所有处天。 非想非非想处天。 出现世间。 憍尸迦。 由是菩萨摩诃萨故。 预流一来不还阿罗汉及预流向预流果一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果出现世间。 憍尸迦。 由是菩萨摩诃萨故。 独觉及独觉向独觉果出现世间。 憍尸迦。 由是菩萨摩诃萨故。 菩萨摩诃萨出现世间。 成熟有情严净佛土。 憍尸迦。 由是菩萨摩诃萨故。 如来应正等觉出现世间。 证得无上正等菩提。 转妙法轮度无量众。 憍尸迦。 由是菩萨摩诃萨故。 佛宝法宝刍僧宝出现世间。 憍尸迦。 以是缘故。 汝等天龙阿素洛等常应随逐供养恭敬尊重赞叹勤加守护此菩萨摩诃萨。 勿令一切灾横侵恼。 憍尸迦。 若有人能供养恭敬尊重赞叹如是菩萨摩诃萨者，当知即是供养恭敬尊重赞叹我及十方一切如来应正等觉。 是故汝等一切天龙阿素洛等常应随逐供养恭敬尊重赞叹勤加守护此菩萨摩诃萨。 勿令一切灾横侵恼。 憍尸迦。 假使遍满南赡部洲声闻独觉。 譬如甘蔗芦苇竹林稻麻丛等间无空隙。 有善男子善女人等。 於彼福田以无量种上妙乐具。 供养恭敬尊重赞叹尽其形寿。 若复有人经须臾顷。 供养恭敬尊重赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨。 以前功德比此福聚。 百分不及一。 千分不及一。 百千分不及一。 俱胝分不及一。 百俱胝分不及一。 千俱胝分不及一。 百千俱胝分不及一。 数分算分。 计分喻分。 乃至邬波尼杀昙分亦不及一。 憍尸迦。 假使遍满南赡部洲东胜身洲声闻独觉。 譬如甘蔗芦苇竹林稻麻丛等间无空隙。 有善男子善女人等。 於彼福田以无量种上妙乐具。 供养恭敬尊重赞叹尽其形寿。 若复有人经须臾顷。 供养恭敬尊重赞叹。 一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨。 以前功德比此福聚。 百分不及一。 千分不及一。 百千分不及一。 乃至邬波尼杀昙分亦不及一。 憍尸迦。 假使遍满南赡部洲东胜身洲西牛货洲声闻独觉。 譬如甘蔗芦苇竹林稻麻丛等间无空隙。 有善男子善女人等。 於彼福田以无量种上妙乐具。 供养恭敬尊重赞叹尽其形寿。 若复有人经须臾顷。 供养恭敬尊重赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨。 以前功德比此福聚。 百分不及一。 千分不及一。 百千分不及一。 乃至邬波尼杀昙分亦不及一。 憍尸迦。 假使遍满南赡部洲东胜身洲西牛货洲北俱卢洲声闻独觉。 譬如甘蔗芦苇竹林稻麻丛等间无空隙。 有善男子善女人等。 於彼福田以无量种上妙乐具。 供养恭敬尊重赞叹尽其形寿。 若复有人经须臾顷。 供养恭敬尊重赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨。 以前功德比此福聚。 百分不及一。 千分不及一。 百千分不及一。 乃至邬波尼杀昙分亦不及一。 憍尸迦。 假使遍满一四洲界声闻独觉。 譬如甘蔗芦苇竹林稻麻丛等间无空隙。 有善男子善女人等。 於彼福田以无量种上妙乐具。 供养恭敬尊重赞叹尽其形寿。 若复有人经须臾顷。 供养恭敬尊重赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨。 以前功德比此福聚。 百分不及一。 千分不及一。 百千分不及一。 乃至邬波尼杀昙分亦不及一。 憍尸迦。 假使遍满小千世界声闻独觉。 譬如甘蔗芦苇竹林稻麻丛等间无空隙。 有善男子善女人等。 於彼福田以无量种上妙乐具。 供养恭敬尊重赞叹尽其形寿。 若复有人经须臾顷。 供养恭敬尊重赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨。 以前功德比此福聚。 百分不及一。 千分不及一。 百千分不及一。 乃至邬波尼杀昙分亦不及一。 憍尸迦。 假使遍满中千世界声闻独觉。 譬如甘蔗芦苇竹林稻麻丛等间无空隙。 有善男子善女人等。 於彼福田以无量种上妙乐具。 供养恭敬尊重赞叹尽其形寿。 若复有人经须臾顷。 供养恭敬尊重赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨。 以前功德比此福聚。 百分不及一。 千分不及一。 百千分不及一。 乃至邬波尼杀昙分亦不及一。 憍尸迦。 假使遍满三千大千佛之世界声闻独觉。 譬如甘蔗芦苇竹林稻麻丛等间无空隙。 有善男子善女人等。 於彼福田以无量种上妙乐具。 供养恭敬尊重赞叹尽其形寿。 若复有人经须臾顷。 供养恭敬尊重赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨。 以前功德比此福聚。 百分不及一。 千分不及一。 百千分不及一。 乃至邬波尼杀昙分亦不及一。 憍尸迦。 假使遍满十方无量无边世界声闻独觉。 譬如甘蔗芦苇竹林稻麻丛等间无空隙。 有善男子善女人等。 於彼福田以无量种上妙乐具供养恭敬尊重赞叹尽其形寿。 若复有人经须臾顷。 供养恭敬尊重赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨。 以前功德比此福聚。 百分不及一。 千分不及一。 百千分不及一。 乃至邬波尼杀昙分亦不及一。 何以故？ 憍尸迦。 不由声闻及独觉故。 有菩萨摩诃萨及诸如来应正等觉出现世间。 但由菩萨摩诃萨故。 有声闻独觉及诸如来应正等觉出现世间。 是故汝等一切天龙及阿素洛健达缚揭路茶紧捺洛药叉逻刹娑莫呼洛伽人非人等。 常应守护供养恭敬尊重赞叹此菩萨摩诃萨。 勿令一切灾横侵恼。 尔时天帝释白佛言：世尊，甚奇希有。 是菩萨摩诃萨於此甚深般若波罗蜜多。 受持读诵精勤修学如理思惟。 书写解说广令流布。 摄受如是现法功德。 成熟有情严净佛土。 从一佛国趣一佛国。 亲近承事诸佛世尊，随所欣乐殊胜善根。 由於诸佛供养恭敬尊重赞叹即得成满。 於诸佛所听闻正法。 乃至无上正等菩提终不忘失所闻法要。 速能摄受族姓圆满。 母圆满。 生圆满。 眷属圆满。 相好圆满。 光明圆满。 眼圆满。 耳圆满。 音声圆满。 陀罗尼圆满。 三摩地圆满。 复以善巧方便之力。 变身如佛。 从一世界趣一世界。 至无佛国。 赞说布施波罗蜜多。 赞说净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 赞说内空。 赞说外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。 赞说真如赞说法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。 赞说苦圣谛。 赞说集灭道圣谛。 赞说四静虑。 赞说四无量四无色定。 赞说八解脱。 赞说八胜处九次第定十遍处。 赞说四念祝赞说四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。 赞说空解脱门。 赞说无相解脱门无愿解脱门。 赞说五眼。 赞说六神通。 赞说佛十力。 赞说四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。 赞说无忘失法。 赞说恒住舍性。 赞说一切智。 赞说道相智一切相智。 赞说一切陀罗尼门。 赞说一切三摩地门。 赞说佛宝。 赞说法宝刍僧宝。 复以善巧方便之力。 为诸有情宣说法要。 随宜安置三乘法中。 永令解脱生老病死。 证无馀依般涅槃界。 或复拔济诸恶趣苦。 令天人中受诸快乐。 发布时间：2022-05-18 16:33:44 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/book/3121.html