标题：卷一百九 内容： △初分校量功德品第三十之七庆喜当知。 以无明无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 以行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 庆喜当知。 以无明无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智安住内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。 以行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智安祝内空乃至无性自性空。 庆喜当知。 以无明无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智安住真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。 以行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智安住真如乃至不思议界。 庆喜当知。 以无明无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智安住苦集灭道圣谛。 以行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼。 无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智安住苦集灭道圣谛。 庆喜当知。 以无明无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习四静虑四无量四无色定。 以行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习四静虑四无量四无色定。 庆喜当知。 以无明无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习八解脱八胜处九次第定十遍处。 以行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习八解脱八胜处九次第定十遍处。 庆喜当知。 以无明无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。 以行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。 庆喜当知。 以无明无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。 以行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。 庆喜当知。 以无明无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习五眼六神通。 以行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习五眼六神通。 庆喜当知。 以无明无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。 以行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。 庆喜当知。 以无明无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习无忘失法恒住舍性。 以行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习无忘失法恒住舍性。 庆喜当知。 以无明无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习一切智道相智一切相智。 以行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习一切智道相智一切相智。 庆喜当知。 以无明无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习一切陀罗尼门一切三摩地门。 以行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习一切陀罗尼门一切三摩地门。 庆喜当知。 以无明无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习菩萨摩诃萨行。 以行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习菩萨摩诃萨行。 庆喜当知。 以无明无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习无上正等菩提。 以行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习无上正等菩提。 庆喜当知。 以内空无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 以外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 庆喜当知。 以内空无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智安住内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。 以外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智安住内空乃至无性自性空。 庆喜当知。 以内空无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智安住真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界以外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智安住真如乃至不思议界。 庆喜当知。 以内空无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智安住苦集灭道圣谛。 以外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智安住苦集灭道圣谛。 庆喜当知。 以内空无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习四静虑四无量四无色定。 以外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习四静虑四无量四无色定。 庆喜当知。 以内空无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习八解脱八胜处九次第定十遍处。 以外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习八解脱八胜处九次第定十遍处。 庆喜当知。 以内空无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。 以外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。 庆喜当知。 以内空无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。 以外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。 庆喜当知。 以内空无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习五眼六神通。 以外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习五眼六神通。 庆喜当知。 以内空无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。 以外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。 庆喜当知。 以内空无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习无忘失法恒住舍性。 以外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习无忘失法恒住舍性。 庆喜当知。 以内空无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习一切智道相智一切相智。 以外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习一切智道相智一切相智。 庆喜当知。 以内空无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习一切陀罗尼门一切三摩地门。 以外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习一切陀罗尼门一切三摩地门。 庆喜当知。 以内空无二为方便无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习菩萨摩诃萨行。 以外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习菩萨摩诃萨行。 庆喜当知。 以内空无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习无上正等菩提。 以外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无上正等菩提庆喜当知。 以真如无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 以法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 庆喜当知。 以真如无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智安住内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。 以法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智安住内空乃至无性自性空。 庆喜当知。 以真如无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。 以法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智安住真如乃至不思议界。 庆喜当知。 以真如无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智安住苦集灭道圣谛。 以法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智安住苦集灭道圣谛。 庆喜当知。 以真如无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习四静虑四无量四无色定。 以法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习四静虑四无量四无色定。 庆喜当知。 以真如无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习八解脱八胜处九次第定十遍处。 以法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习八解脱八胜处九次第定十遍处。 庆喜当知。 以真如无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。 以法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。 庆喜当知。 以真如无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。 以法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。 庆喜当知。 以真如无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习五眼六神通。 以法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习五眼六神通。 庆喜当知。 以真如无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。 以法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。 庆喜当知。 以真如无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习无忘失法恒住舍性。 以法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习无忘失法恒住舍性。 庆喜当知。 以真如无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习一切智道相智一切相智。 以法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习一切智道相智一切相智。 庆喜当知。 以真如无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习一切陀罗尼门一切三摩地门。 以法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习一切陀罗尼门一切三摩地门。 庆喜当知。 以真如无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习菩萨摩诃萨行。 以法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习菩萨摩诃萨行。 庆喜当知。 以真如无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习无上正等菩提。 以法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习无上正等菩提。 庆喜当知。 以苦圣谛无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 以集灭道圣谛无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 庆喜当知。 以苦圣谛无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智安住内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。 以集灭道圣谛无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智安住内空乃至无性自性空。 庆喜当知。 以苦圣谛无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智安住真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。 以集灭道圣谛无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智安住真如乃至不思议界。 庆喜当知。 以苦圣谛无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智安住苦集灭道圣谛。 以集灭道圣谛无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智安住苦集灭道圣谛。 庆喜当知。 以苦圣谛无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习四静虑四无量四无色定。 以集灭道圣谛无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习四静虑四无量四无色定。 庆喜当知。 以苦圣谛无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习八解脱八胜处九次第定十遍处。 以集灭道圣谛无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习八解脱八胜处九次第定十遍处。 庆喜当知。 以苦圣谛无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。 以集灭道圣谛无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。 庆喜当知。 以苦圣谛无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。 以集灭道圣谛无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。 庆喜当知。 以苦圣谛无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习五眼六神通。 以集灭道圣谛无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习五眼六神通。 庆喜当知。 以苦圣谛无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。 以集灭道圣谛无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。 庆喜当知。 以苦圣谛无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习无忘失法恒住舍性。 以集灭道圣谛无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习无忘失法恒住舍性。 庆喜当知。 以苦圣谛无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习一切智道相智一切相智。 以集灭道圣谛无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习一切智道相智一切相智。 庆喜当知。 以苦圣谛无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习一切陀罗尼门一切三摩地门。 以集灭道圣谛无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习一切陀罗尼门一切三摩地门。 庆喜当知。 以苦圣谛无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习菩萨摩诃萨行。 以集灭道圣谛无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习菩萨摩诃萨行。 庆喜当知。 以苦圣谛无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习无上正等菩提。 以集灭道圣谛无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习无上正等菩提。 庆喜当知。 以布施波罗蜜多无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 以净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 庆喜当知。 以布施波罗蜜多无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智安住内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空以净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智安住内空乃至无性自性空。 庆喜当知。 以布施波罗蜜多无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智安住真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。 以净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智安住真如乃至不思议界。 庆喜当知。 以布施波罗蜜多无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智安住苦集灭道圣谛。 以净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智安住苦集灭道圣谛。 庆喜当知。 以布施波罗蜜多无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习四静虑四无量四无色定。 以净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习四静虑四无量四无色定。 发布时间：2022-05-18 16:33:06 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/book/3112.html