标题：卷一百一十 内容： △初分校量功德品第三十之八庆喜当知。 以布施波罗蜜多无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习八解脱八胜处九次第定十遍处。 以净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习八解脱八胜处九次第定十遍处。 庆喜当知。 以布施波罗蜜多无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。 以净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。 庆喜当知。 以布施波罗蜜多无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。 以净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。 庆喜当知。 以布施波罗蜜多无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习五眼六神通。 以净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习五眼六神通。 庆喜当知。 以布施波罗蜜多无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。 以净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。 庆喜当知。 以布施波罗蜜多无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习无忘失法恒住舍性。 以净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习无忘失法恒住舍性。 庆喜当知。 以布施波罗蜜多无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切智道相智。 一切相智。 以净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无二为方便无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习一切智道相智一切相智。 庆喜当知。 以布施波罗蜜多无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习一切陀罗尼门一切三摩地门。 以净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习一切陀罗尼门一切三摩地门。 庆喜当知。 以布施波罗蜜多无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习菩萨摩诃萨行。 以净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无二为方便。 无生为方便无所得为方便。 回向一切智智修习菩萨摩诃萨行。 庆喜当知。 以布施波罗蜜多无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习无上正等菩提。 以净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习无上正等菩提。 庆喜当知。 以四静虑无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 以四无量四无色定无二为方便。 无生为方便无所得为方便。 回向一切智智修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 庆喜当知。 以四静虑无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。 以四无量四无色定无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智安住内空乃至无性自性空。 庆喜当知。 以四静虑无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智安住真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。 以四无量四无色定无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便回向一切智智安住真如乃至不思议界。 庆喜当知。 以四静虑无二为方便。 无生为方便无所得为方便。 回向一切智智安住苦集灭道圣谛。 以四无量四无色定无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智安住苦集灭道圣谛。 庆喜当知。 以四静虑无二为方便。 无生为方便无所得为方便。 回向一切智智修习四静虑四无量四无色定。 以四无量四无色定无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习四静虑四无量四无色定。 庆喜当知。 以四静虑无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习八解脱八胜处九次第定十遍处。 以四无量四无色定无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习八解脱八胜处九次第定十遍处。 庆喜当知。 以四静虑无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。 以四无量四无色定无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。 庆喜当知。 以四静虑无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。 以四无量四无色定无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门庆喜当知。 以四静虑无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习五眼六神通。 以四无量四无色定无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习五眼六神通。 庆喜当知。 以四静虑无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。 以四无量四无色定无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。 庆喜当知。 以四静虑无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习无忘失法恒住舍性。 以四无量四无色定无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习无忘失法恒住舍性。 庆喜当知。 以四静虑无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切智道相智一切相智。 以四无量四无色定无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切智道相智一切相智。 庆喜当知。 以四静虑无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切陀罗尼门一切三摩地门。 以四无量四无色定无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切陀罗尼门一切三摩地门。 庆喜当知。 以四静虑无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习菩萨摩诃萨行。 以四无量四无色定无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习菩萨摩诃萨行。 庆喜当知。 以四静虑无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无上正等菩提。 以四无量四无色定无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无上正等菩提。 庆喜当知。 以八解脱无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 以八胜处九次第定十遍处无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 庆喜当知。 以八解脱无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。 以八胜处九次第定十遍处无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住内空乃至无性自性空。 庆喜当知。 以八解脱无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。 以八胜处九次第定十遍处无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住真如乃至不思议界。 庆喜当知。 以八解脱无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住苦集灭道圣谛。 以八胜处九次第定十遍处无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住苦集灭道圣谛。 庆喜当知。 以八解脱无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四静虑四无量四无色定。 以八胜处九次第定十遍处无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四静虑四无量四无色定。 庆喜当知。 以八解脱无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习八解脱八胜处九次第定十遍处。 以八胜处九次第定十遍处无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习八解脱八胜处九次第定十遍处。 庆喜当知。 以八解脱无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。 以八胜处九次第定十遍处无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。 庆喜当知。 以八解脱无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。 以八胜处九次第定十遍处无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。 庆喜当知。 以八解脱无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习五眼六神通。 以八胜处九次第定十遍处无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习五眼六神通。 庆喜当知。 以八解脱无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。 以八胜处九次第定十遍处无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。 庆喜当知。 以八解脱无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无忘失法恒住舍性。 以八胜处九次第定十遍处无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无忘失法恒住舍性庆喜当知。 以八解脱无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切智道相智一切相智。 以八胜处九次第定十遍处无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切智道相智一切相智。 庆喜当知。 以八解脱无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切陀罗尼门一切三摩地门。 以八胜处九次第定十遍处无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切陀罗尼门一切三摩地门。 庆喜当知以八解脱无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习菩萨摩诃萨行。 以八胜处九次第定十遍处无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习菩萨摩诃萨行。 庆喜当知。 以八解脱无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习无上正等菩提。 以八胜处九次第定十遍处无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无上正等菩提。 庆喜当知。 以四念住无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 以四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 庆喜当知。 以四念住无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。 以四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住内空乃至无性自性空。 庆喜当知。 以四念住无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智安住真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。 以四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住真如乃至不思议界。 庆喜当知。 以四念住无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住苦集灭道圣谛。 以四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住苦集灭道圣谛。 庆喜当知。 以四念住无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四静虑四无量四无色定。 以四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四静虑四无量四无色定。 庆喜当知。 以四念住无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习八解脱八胜处九次第定十遍处。 以四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习八解脱八胜处九次第定十遍处。 庆喜当知。 以四念住无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。 以四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。 庆喜当知。 以四念住无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。 以四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。 庆喜当知。 以四念住无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习五眼六神通。 以四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习五眼六神通。 庆喜当知。 以四念住无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。 以四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。 庆喜当知。 以四念住无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无忘失法恒住舍性。 以四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习无忘失法恒住舍性。 庆喜当知。 以四念住无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习一切智道相智一切相智。 以四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切智道相智一切相智。 庆喜当知。 以四念住无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习一切陀罗尼门一切三摩地门。 以四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切陀罗尼门一切三摩地门。 庆喜当知。 以四念住无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习菩萨摩诃萨行。 以四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习菩萨摩诃萨行。 庆喜当知。 以四念住无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无上正等菩提。 以四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无上正等菩提。 庆喜当知。 以空解脱门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 以无相无愿解脱门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 庆喜当知。 以空解脱门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。 以无相无愿解脱门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住内空乃至无性自性空。 庆喜当知。 以空解脱门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。 以无相无愿解脱门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住真如乃至不思议界。 庆喜当知。 以空解脱门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住苦集灭道圣谛。 以无相无愿解脱门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住苦集灭道圣谛。 庆喜当知。 以空解脱门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四静虑四无量四无色定。 以无相无愿解脱门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四静虑四无量四无色定。 庆喜当知。 以空解脱门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习八解脱八胜处九次第定十遍处。 以无相无愿解脱门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习八解脱八胜处九次第定十遍处。 庆喜当知。 以空解脱门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。 以无相无愿解脱门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。 庆喜当知。 以空解脱门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。 以无相无愿解脱门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。 庆喜当知。 以空解脱门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习五眼六神通。 以无相无愿解脱门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习五眼六神通。 庆喜当知。 以空解脱门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。 以无相无愿解脱门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。 庆喜当知。 以空解脱门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无忘失法恒住舍性。 以无相无愿解脱门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无忘失法恒住舍性。 庆喜当知。 以空解脱门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切智道相智一切相智。 以无相无愿解脱门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切智道相智一切相智。 庆喜当知。 以空解脱门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切陀罗尼门一切三摩地门。 以无相无愿解脱门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切陀罗尼门一切三摩地门。 庆喜当知。 以空解脱门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习菩萨摩诃萨行。 以无相无愿解脱门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习菩萨摩诃萨行。 庆喜当知。 以空解脱门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无上正等菩提。 以无相无愿解脱门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无上正等菩提。 庆喜当知。 以五眼无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 以六神通无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 庆喜当知。 以五眼无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。 以六神通无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住内空乃至无性自性空。 庆喜当知。 以五眼无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。 以六神通无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住真如乃至不思议界。 庆喜当知。 以五眼无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住苦集灭道圣谛。 以六神通无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住苦集灭道圣谛。 庆喜当知。 以五眼无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四静虑四无量四无色定。 以六神通无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四静虑四无量四无色定。 庆喜当知。 以五眼无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习八解脱八胜处九次第定十遍处。 以六神通无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习八解脱八胜处九次第定十遍处。 庆喜当知。 以五眼无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。 以六神通无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。 庆喜当知。 以五眼无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。 以六神通无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。 庆喜当知。 以五眼无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习五眼六神通。 以六神通无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习五眼六神通。 庆喜当知。 以五眼无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。 以六神通无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。 庆喜当知。 以五眼无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无忘失法恒住舍性。 以六神通无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便回向一切智智。 修习无忘失法恒住舍性。 庆喜当知。 以五眼无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切智道相智一切相智。 以六神通无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切智道相智一切相智。 庆喜当知。 以五眼无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切陀罗尼门一切三摩地门。 以六神通无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切陀罗尼门一切三摩地门。 庆喜当知。 以五眼无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习菩萨摩诃萨行。 以六神通无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习菩萨摩诃萨行。 庆喜当知。 以五眼无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无上正等菩提。 以六神通无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无上正等菩提。 发布时间：2022-05-18 16:33:00 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/book/3111.html