标题：卷一百一十一 内容： △初分校量功德品第三十之九庆喜当知。 以佛十力无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 以四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 庆喜当知。 以佛十力无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。 以四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住内空乃至无性自性空。 庆喜当知。 以佛十力无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。 以四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住真如乃至不思议界。 庆喜当知。 以佛十力无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住苦集灭道圣谛。 以四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住苦集灭道圣谛。 庆喜当知。 以佛十力无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四静虑四无量四无色定。 以四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四静虑四无量四无色定。 庆喜当知。 以佛十力无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习八解脱八胜处九次第定十遍处。 以四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习八解脱八胜处九次第定十遍处。 庆喜当知。 以佛十力无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。 以四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。 庆喜当知。 以佛十力无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。 以四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。 庆喜当知。 以佛十力无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习五眼六神通。 以四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习五眼六神通。 庆喜当知。 以佛十力无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。 以四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。 庆喜当知。 以佛十力无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无忘失法恒住舍性。 以四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无忘失法恒住舍性。 庆喜当知。 以佛十力无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切智道相智一切相智。 以四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切智道相智一切相智。 庆喜当知。 以佛十力无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切陀罗尼门一切三摩地门。 以四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切陀罗尼门一切三摩地门。 庆喜当知。 以佛十力无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习菩萨摩诃萨行。 以四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习菩萨摩诃萨行。 庆喜当知。 以佛十力无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无上正等菩提。 以四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无上正等菩提。 庆喜当知。 以无忘失法无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 以恒住舍性无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 庆喜当知。 以无忘失法无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。 以恒住舍性无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住内空乃至无性自性空。 庆喜当知。 以无忘失法。 无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。 以恒住舍性无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住真如乃至不思议界。 庆喜当知。 以无忘失法无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住苦集灭道圣谛。 以恒住舍性无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住苦集灭道圣谛。 庆喜当知。 以无忘失法无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四静虑四无量四无色定。 以恒住舍性无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四静虑四无量四无色定。 庆喜当知。 以无忘失法无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习八解脱八胜处九次第定十遍处。 以恒住舍性无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习八解脱八胜处九次第定十遍处。 庆喜当知。 以无忘失法无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。 以恒住舍性无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。 庆喜当知。 以无忘失法无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。 以恒住舍性无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。 庆喜当知。 以无忘失法无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习五眼六神通。 以恒住舍性无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习五眼六神通。 庆喜当知。 以无忘失法无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。 以恒住舍性无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。 庆喜当知。 以无忘失法无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无忘失法恒住舍性。 以恒住舍性无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无忘失法恒住舍性。 庆喜当知。 以无忘失法无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切智道相智一切相智。 以恒住舍性无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切智道相智一切相智。 庆喜当知。 以无忘失法无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切陀罗尼门一切三摩地门。 以恒住舍性无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切陀罗尼门一切三摩地门。 庆喜当知。 以无忘失法无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习菩萨摩诃萨行。 以恒住舍性无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习菩萨摩诃萨行。 庆喜当知。 以无忘失法无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无上正等菩提。 以恒住舍性无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无上正等菩提庆喜当知。 以一切智无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 以道相智一切相智无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 庆喜当知。 以一切智无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。 以道相智一切相智无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住内空乃至无性自性空。 庆喜当知。 以一切智无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。 以道相智一切相智无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住真如乃至不思议界。 庆喜当知。 以一切智无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住苦集灭道圣谛。 以道相智一切相智无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住苦集灭道圣谛。 庆喜当知。 以一切智无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四静虑四无量四无色定。 以道相智一切相智无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四静虑四无量四无色定。 庆喜当知。 以一切智无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习八解脱八胜处九次第定十遍处。 以道相智一切相智无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习八解脱八胜处九次第定十遍处。 庆喜当知。 以一切智无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。 以道相智一切相智无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。 庆喜当知。 以一切智无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。 以道相智一切相智无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。 庆喜当知。 以一切智无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习五眼六神通。 以道相智一切相智无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习五眼六神通。 庆喜当知。 以一切智无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。 以道相智一切相智无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。 庆喜当知。 以一切智无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无忘失法恒住舍性。 以道相智一切相智无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无忘失法恒住舍性。 庆喜当知。 以一切智无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习一切智道相智一切相智。 以道相智一切相智无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切智道相智一切相智。 庆喜当知。 以一切智无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切陀罗尼门一切三摩地门。 以道相智一切相智无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切陀罗尼门一切三摩地门。 庆喜当知。 以一切智无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习菩萨摩诃萨行。 以道相智一切相智无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习菩萨摩诃萨行。 庆喜当知。 以一切智无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无上正等菩提。 以道相智一切相智无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无上正等菩提。 庆喜当知。 以一切陀罗尼门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 以一切三摩地门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 庆喜当知。 以一切陀罗尼门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。 以一切三摩地门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住内空乃至无性自性空。 庆喜当知。 以一切陀罗尼门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。 以一切三摩地门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住真如乃至不思议界。 庆喜当知。 以一切陀罗尼门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住苦集灭道圣谛。 以一切三摩地门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住苦集灭道圣谛。 庆喜当知。 以一切陀罗尼门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四静虑四无量四无色定。 以一切三摩地门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四静虑四无量四无色定。 庆喜当知。 以一切陀罗尼门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习八解脱八胜处九次第定十遍处。 以一切三摩地门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习八解脱八胜处九次第定十遍处。 庆喜当知。 以一切陀罗尼门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。 以一切三摩地门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。 庆喜当知。 以一切陀罗尼门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。 以一切三摩地门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。 庆喜当知。 以一切陀罗尼门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习五眼六神通。 以一切三摩地门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习五眼六神通。 庆喜当知。 以一切陀罗尼门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。 以一切三摩地门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。 庆喜当知。 以一切陀罗尼门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无忘失法恒住舍性。 以一切三摩地门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无忘失法恒住舍性。 庆喜当知。 以一切陀罗尼门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切智道相智一切相智。 以一切三摩地门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切智道相智一切相智。 庆喜当知。 以一切陀罗尼门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切陀罗尼门一切三摩地门。 以一切三摩地门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切陀罗尼门一切三摩地门。 庆喜当知。 以一切陀罗尼门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习菩萨摩诃萨行。 以一切三摩地门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习菩萨摩诃萨行。 庆喜当知。 以一切陀罗尼门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无上正等菩提。 以一切三摩地门无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无上正等菩提。 庆喜当知。 以预流向预流果无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 以一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 庆喜当知。 以预流向预流果无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。 以一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住内空乃至无性自性空。 庆喜当知。 以预流向预流果无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。 以一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住真如乃至不思议界。 庆喜当知。 以预流向预流果无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住苦集灭道圣谛。 以一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 安住苦集灭道圣谛。 庆喜当知。 以预流向预流果无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四静虑四无量四无色定。 以一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四静虑四无量四无色定。 庆喜当知。 以预流向预流果无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习八解脱八胜处九次第定十遍处。 以一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习八解脱。 八胜处九次第定十遍处。 庆喜当知。 以预流向预流果无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。 以一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。 庆喜当知。 以预流向预流果无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。 以一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。 庆喜当知。 以预流向预流果无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习五眼六神通。 以一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习五眼六神通。 庆喜当知。 以预流向预流果无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。 以一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。 庆喜当知。 以预流向预流果无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无忘失法恒住舍性。 以一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无忘失法恒住舍性。 庆喜当知。 以预流向预流果无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切智道相智一切相智。 以一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切智道相智一切相智。 庆喜当知。 以预流向预流果无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切陀罗尼门一切三摩地门。 以一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习一切陀罗尼门一切三摩地门。 庆喜当知。 以预流向预流果无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习菩萨摩诃萨行。 以一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习菩萨摩诃萨行。 庆喜当知。 以预流向预流果无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无上正等菩提。 以一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果无二为方便。 无生为方便。 无所得为方便。 回向一切智智。 修习无上正等菩提。 发布时间：2022-05-18 16:32:59 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/book/3110.html