标题：细讲弟子规 第二十集 内容： 诸位朋友，大家好！ 我们刚刚提到了，古人很重情义，在亲人当中、在朋友当中都会流露出来。 所以李白写了一首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，提到「故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流」。 「孤帆远影碧空尽」，他送着他的朋友是等到朋友已经完全看不到了，他才舍不得的离开了，对朋友那分情义、那分相惜之心就在送别当中流露出来。 现在的孩子能不能写出这样的诗？ 很难！ 因为孩子现在没有恭敬之心，比较焦躁、烦躁。 所以我们也在这些礼仪当中，长养孩子对人的恭敬。 刚好前天我的结拜大哥来听我讲课，他从台中赶过来。 他听了两节课，他马上又有事，就在下午要离开，他就说不来听我讲，他很难受，对我的支持就不言而喻，真的是很支持我。 后来我就陪他走了一段路，送他去坐火车，当他离去的时候，我也是一直在那里「过犹待，百步余」。 突然想到跟他相识这十年，我很多的决定他都很支持，虽然很多次我都失败了，但是他还是一直很信任我。 他说：你只要抱持着你对人、对社会的这一分初心，一定会做出一些能够利益他人的事。 所以他是时时都在关心我，看到我这几年投入教育，他也非常欢喜，非常欣慰。 下一句是；【长者立。 幼勿坐。 长者坐。 命乃坐。】就是当长辈站着的时候，晚辈我们不要坐，等长辈叫我们坐了我们再坐，这是进退之礼。 学礼仪也要学得灵活，不可以学呆了。 比方说看到人要行礼、要鞠躬，刚好你在电梯里面，很挤，突然看到你叔叔来了，你要不要再给他鞠个躬？ 可能旁边的人都被你弹到旁边去了。 所以，学礼要学得灵活运用。 刚刚张教授也说，在厕所的时候要不要鞠躬行礼？ 那就不用了，等出来再打招呼就好了。 我们要顺势而为，因地制宜。 刚好我们有位老师他也学了『长者坐，命乃坐』，所以到一个单位去，跟当地的负责人在谈话，对方是个女性。 结果站了很久，这个女性她就坐下来，一坐下来，我这个朋友因为她是长辈，「长者坐，命乃坐」，但是长者没有说，他还是继续站着，这位长辈她都必须头一直仰着。 因为他很高，她又坐下来，头就这样。 突然这位长辈觉得头很酸了，她说：你坐下来吧！ 我的头都快受不了了。 当我们看到别人已经在那里仰头而望了，不等长辈叫你坐，你就很自然的坐下来。 所以学不可以学呆。 所以「长者坐，命乃坐」。 有一个孩子她才差不多两、三岁，一个小女孩。 有一天跟她父母还有外婆出去出游，在公园里面，她父亲坐在那里看报纸，小女孩坐在一个板凳上面。 突然她的外婆走过来，结果那个小女孩突然就跳起来，因为那个椅子比较高，她马上跳起来，没有站稳就往前倾，然后倒下来。 她的外婆跟爸爸都觉得很奇怪，就站起来赶快把她扶起来，就问她：你干嘛跳起来？ 小女孩说：长者立，幼勿坐。 因为外婆过来了，她赶快跳起来。 结果这个父亲在那里很汗颜，外婆走过来，他无动于衷在那里看报纸，他两三岁的小女儿已经跳起来了。 所以后生可畏，面对这些学圣贤书的孩子，我们也要跟他们一样好好学习，落实《弟子规》。 下一句：【尊长前。 声要低。 低不闻。 却非宜。 近必趋。 退必迟。 问起对。 视勿移。】这个也是讲话的礼貌，在尊长前面声音也要放低，不然会影响到长辈他们的谈话。 现在的孩子对于什么时候应该讲话，什么时候不应该讲话，这个分寸的拿捏比较缺乏。 往往一群孩子遇到一起，就控制不住，大吼大叫，都快闹翻天了。 这个时候我们长辈要适时去制止，不然等他都已经习惯，就很难再把他导正过来。 所以发现孩子讲话很大声，影响到长辈谈话，要赶快说：你们要小声一点。 有些长辈就说：小声一点！ 孩子就小声了，小声多久？ 三分钟，又控制不住。 小声一点！ 然后三分钟，又没效果。 长辈说：算了，算了，不要管他们了。 这样对不对？ 不对！ 所以教育还要很有耐性才行。 中国很强调中庸之道，其实中庸之道就表现在一个人的日常生活之中。 比方说，穿衣服要不要中庸之道？ 穿太多了，很热，穿太少了会着凉。 吃饭呢？ 吃太多了会胃痛，吃太少了会挨饿。 讲话要不要中庸？ 对！ 所以『尊长前，声要低』。 但是假如跟长辈讲话都讲不清不楚，那就很失礼，所以『低不闻，却非宜』。 跟长辈讲话，要让长辈很清楚我们在说什么，而且也要注意，讲话的时候眼睛要看着对方，看着长者，叫『问起对，视勿移』。 我们跟现在的小孩子交谈，他的目光可以专注的看着你多久？ 很不容易很久！ 能十秒钟就不错了。 孩子对人讲话眼睛都不专注，代表他的心没有恭敬，很浮躁。 现在孩子为什么这么焦躁？ 就是太缺乏礼节的教育，久而久之我行我素了。 所以这些小细节，都需要我们为人长者好好用耐性去教导，慢慢让他能循规蹈矩，处处替人着想。 『近必趋，退必迟』，遇到长辈要快步上前，不要让长辈等太久；等跟长辈谈完话了，我们要离开，就慢慢退几步，然后再走出去。 你不要马上长辈跟你讲完话，「好，再见」，马上就冲着离开。 这样好像是告诉长辈说，我恨不得马上走，不要再多留一秒了。 处处我们要注意到别人的感受，所以「退必迟」。 「出则弟」最后一句：【事诸父。 如事父。 事诸兄。 如事兄。】这个『诸父』跟『诸兄』，在古代它的意思是指伯伯、叔叔，可以延伸到像舅舅，就是长辈，伯伯、叔叔、舅舅这一辈的；「诸兄」，堂兄弟、堂姐、堂妹，还有表兄弟、表姐、表妹这些亲戚关系。 我们可以回想一下，这些叔叔、伯伯也都是伴着我们、照顾我们成长，也不知道曾经抱过我们多少次，在心里面祝福我们健康成长，也都是很关怀我们。 俗话说，「受人点滴」也要「涌泉相报」，有这样的态度人生才厚道，人生才会充满欢喜。 这一次讲课也看到很多长辈、很多朋友，都是我在这几年认识的，也有很多是一、两年没见面。 见到面，这些长者、朋友都很欢喜，他们也很祝福我能够在这一段时间有一点小小的进步。 当我面对他们真诚的祝福，我们都要记在心上，「受人点滴，涌泉相报」。 更应该好好的充实自己，然后奉献这个社会，让这些祝福你的人都能生欢喜心。 所以相同的，这些伯伯、叔叔，这些堂兄弟姐妹也都是伴我们一起成长过来，也对我们有很多的提携，很多的关怀，这一分情我们也要时时存在心里。 当他们有需要的时候，我们一定尽心尽力去帮忙。 这个「诸父」除了指有亲缘关系之外，我们可以把它解得再广泛一点。 「诸」可以当众人，也就是侍奉任何一个人的父母，我们都要有恭敬之心；对待任何人的兄弟姐妹，我们也要有爱心，也要关怀。 当我们是用这样去解，整个心胸就会非常开阔，量大福也就大。 在新加坡许哲女士，她是新加坡的国宝，曾经就有记者访问她。 因为她人生几十年都一直致力于照顾病人，照顾贫穷的人，记者就问她，「你这样帮助这么多人，帮助这么多别人」，记者问到一半，她就说：我哪有帮助别人？ 我帮助的都是我的兄弟姐妹。 所以在她的态度当中，哪里是她的家？ 整个宇宙都是她的家。 记者又问她：你都照顾别人，谁照顾你？ 你看，人都有很多烦恼，照顾别人还怕自己没人照顾。 这位长者很开心，她就说：我不用照顾我自己，老天爷会照顾我。 你看，多么豁达的人生态度！ 而这个人生态度就跟圣贤的经典完全相应在一起。 老子有说：「天道无亲，常与善人」，所以善良的人他的福报不可限量。 所以，许哲女士说她的冰箱都会莫名其妙就多很多菜出来，而且也不知道是谁送的。 诸位朋友，为什么不知道是谁送的？ 当施的人是不求回馈，回报的人也不想让她知道。 假如我们今天去送礼是有所目的，礼物拿过去还要告诉对方说：这是我拿过来的。 当我们是有所目的去付出，对方接受的时候也会有负担，好像欠你一个人情，这样人与人相处会有压力。 而许哲女士她的付出是不求回馈，而且她觉得那完全都是她应该做的，所以接受她帮忙的人都会发自内心的感动。 一有机会可以帮她做些事，大家都会很主动，所以都买些菜放在冰箱里。 杨老师当时候出来教孩子读经、写书法，每一次下完课，学生都走了，老师走到厨房，都会发现一些东西，这边一包菜，那边一包水果，也不知道是谁送的。 所以，我们确确实实可以用自己的真心，去跟每一个人相交，当你把天下人当兄弟，天下人也会把你当兄弟看。 所以，「四海之内皆兄弟」，它是一个结果，原因要怎么种？ 一定是我们把天下人当家人看，我们主动去付出，就能够得到这样的结果。 《孝经》里面有一段话，「敬其父则子悦，敬其兄则弟悦，敬其君则臣悦，敬一人而千万人悦」，所以其实人际关系不复杂，只要你有一颗真心，一定会赢得很好的人缘。 当我们面对别人的父亲，我们都很恭敬，他的孩子都会心生欢喜，相信你也会跟他们家里的人处得很好。 「敬其兄」，你尊敬他的兄长，他所有的这些弟弟妹妹也都会很高兴。 「敬其君」，你尊敬他的上司，或者尊敬他的公司，那他的这些同事、同仁也会很尊敬你。 所以当我们时时抱着一分恭敬之心，自然就会赢得众人的友谊。 除了我们刚刚有提到，对父、对兄要恭敬，而且要进一步做到爱屋及乌。 要敬「诸父」、敬「诸兄」，比方说哥哥的孩子、弟弟的孩子，或者是伯父的孩子、叔叔的孩子，我们应该也要爱护。 古代在明朝的时候，有一位女士叫章佳英，她的父母很早就过世了，所以她从小就是孤儿。 她有三个兄长，后来三个兄长很早就过世，她跟嫂嫂就一起照顾她这些侄子。 结果很不巧，她三个嫂嫂也陆续都去世了，在这样的当下，这个章佳英她就抱定一定要负起这个责任，要好好把这些晚辈都抚养长大。 当她有这样态度，那是真正的「事诸父，如事父，事诸兄，如事兄」。 因为她这么做，一定会让她的兄长很宽慰，兄长宽慰，也会让她的父母很宽慰，所以我们要爱屋及乌。 所以她终身就没有嫁，她有没有吃亏？ 相信因为她用真诚的爱心去爱护她这些晚辈，她的晚年也会赢得这些晚辈对她的奉养。 我在教书过程，也曾经遇过学生父母已经不在了，而是姑姑抚养。 这个姑姑谈对象的时候都跟对方讲：我一定要带着两个侄子一起嫁过去。 那个时候我在跟她（这位学生的姑姑）谈话的时候，我整个人都肃然起敬。 真的跟她聊，聊到一半有时候，泪水都快止不住掉下来，很感受到她那种忠义的存心。 当每一位长辈都能处处爱护自己的晚辈，相信家庭都会在不圆满当中也会有很好的发展。 这是提到爱屋及乌，所以对长要敬，对下要慈爱。 刚刚提到了许哲女士，她是把天下人都当自己的家人看待。 在晋朝的时候，有一位读书人叫祖逖。 当时候晋朝国家不大稳定，北方五胡乱华，他不得已就带着好几百户人家，包含他的亲戚，还有乡里面的这些邻居，就一起迁到淮泗这个地方。 因为他从小就很有侠气，很会照顾人，所以一路上所有的这些车马都让给年长的人坐，他自己都是徒步行走。 也把家里所有的财物、药品统统拿出来给大家用，就这样一路照顾所有的人。 当时候晋元帝也很敬佩他的德行，所以封给他一个官职让他去做，他也做得很好。 而且常常抱着一定要把国家的失土再把它拿回来，很有这种雄心壮志。 果不其然，在他生命当中，也把晋朝很多失复的土地都拿回来。 在这个避难的过程，祖逖也是时时替所有人的生活打算，都辅佐他们怎么样去耕作，怎么样有好的收获。 遇到一些骨骸，因为战乱时代，常常都会有很多骨头，很多大地上就可以看得到。 祖逖就组织大家把这些骨头统统把它埋好，还帮他们办了一些祭祀的活动。 这些行为都让跟着他的这些老百姓很感动，有一次大家在一起吃饭的时候，很多的长者在聊天当中就说了，他说：我们年纪都这么老了，能够再遇到祖逖，就好像自己的再世父母一样，我们死都不遗憾。 祖逖这种仁义之心，不知道感动了多少人民百姓，所以祖逖去世的时候，整个人民就好像死去了父母一样那样的悲痛。 所以确实，祖逖就落实了「事诸父，如事父，事诸兄，如事兄」。 我刚好到澳洲去读书的时候，有一位长辈，他比我父亲还大。 在澳洲期间，他胃出血，吐了很多血块出来，他走到我们学院的时候，我刚好碰上他，看他整个脸都是白色的，都苍白了。 我就赶快去通知当地的这些工作人员，赶快把他送到医院去，幸好没有什么大碍，只是需要好好调养一段时间。 因为我们去是去上课，每天都有很多课程可以上，这位长者就必须有人照顾。 我就自告奋勇，我说：让我来照顾，我要体会一下孝养父母的感受。 因为我跟父母住过一段时间，很多朋友说「你好孝顺，都跟父母一起住」，我都很惭愧，因为我父母身体都比我还好，看起来是我照顾他们，其实很多都是他们照顾我。 刚好在澳洲有这个机会，这个长辈生病，我们可以落实「亲有疾，药先尝」，这些都可以做得到；「晨则省，昏则定」，时时看到他的需要。 我就很欢喜，虽然课没有上到，但是我们可以透过照顾这位长者，把学到的东西真正做出来。 因为他胃已经受伤，就不能吃一些比较不好消化的食物，必须从给婴儿吃的那种麦麸开始吃起，而且要差不多两个小时左右要吃一次。 我就开始学习照顾长者，两个小时就帮他煮一碗麦麸给他吃。 在这段过程，我就提升了自己的细心程度，那长者也很欢喜，我们陪着他养病。 也因为这个因缘，我也在这个长者身上，学到很多的处事待人的道理。 这位长者虽然是工人，他的工作也很多，有时候还要下到下水道，下得很深的下水道去做些劳动的工作。 但是他都带很多印度人，因为新加坡有来自很多国家的移民，他说他带着各个国家的人，他都是身先士卒。 下去很危险，他都没有叫他的工人先下去，他都自己先下去。 工人在生活当中很拮据的时候，他都会慷慨解囊去帮助他们，也从来不会去跟他们要。 所以在这段过程当中，我又亲近了一个仁德之人。 虽然他是用劳力，但是他却很喜欢中国文化，还写了一手很好的小篆的字。 所以确确实实，我们要礼敬一切人，很多卧虎藏龙都在你的身旁，你都不知道。 假如你能不断保持一个恭敬心，你确确实实会处处遇到贵人，就能体会「能亲仁，无限好，德日进，过日少」。 由于我们住在一起都互相照顾，刚好我必须先离开，这个陈伯伯还有几位我们一起住的男士，在前一天晚上就聚在一起。 然后他们送我离开，那种男人跟男人的不舍之情，我也体会很深。 所以我说，不只男生跟女生有真情，男生跟男生也是有真情真义。 最重要的还是要我们有一分真心去对待别人，所以，「事诸父，如事父，事诸兄，如事兄」。 我们接着要进入第三个单元，「谨」。 我们看到「谨」这个字，要想到什么？ 要很谨慎，谨言慎行。 其实在讲「入则孝，出则弟」，跟谨慎有没有关系？ 也都有。 在「出则弟」当中所提到的这些礼仪，「长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐；或饮食，或坐走，长者先，幼者后」，都是言语、行为当中的分寸，我们也要谨慎去对待。 有一个北京的着名的外资公司，它要招考员工，也是通过各个关卡，考一大堆试，还要考英文。 在这个过程就刷下来很多人，最后留了一批人，准备做最后的面试。 刚好公司的主管进来，跟他们坐了一会儿，主管就说：我现在有事，必须出去十分钟，你们等我一下。 这个主管就出去了，所有的人在里面，坐了一、两分钟就站起来，然后看到办公室里面有些文件，就把它翻开来；一个人看完之后，还递给另外一个人看，另外一个人也在那里翻。 十分钟过去了，这个主管走进来，他说：你们都没有被录取。 因为办公室装了个摄影机，所以看到每个人都动公物。 因为他没学过「事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏」；他也没有学过「入虚室，如有人」，纵使主人不在，纵使他人不在，我们该守的分寸也不能有丝毫的减少。 当这个主管宣布说你们都没录取，这些人愤愤不平。 「怎么可以这个样子！」这些刚大学毕业的学生就说了，「从小到大又没有人告诉我们，不可以乱翻别人的档案」。 这些处事做人至关重要，所以要谨慎。 这个「谨」的功夫在小地方看，可能我们一不谨慎会阻碍到别人，比方说你坐没坐相，脚还伸出去，很可能绊倒他人；假如在大的方面，你不够谨慎，也有可能造成灾祸，造成伤亡。 前一阵子有美国的直升机坠落下来，后来查出原因，就是直升机在检查的时候，其实已经有裂缝，但是没有检查出来，所以人机都毁了。 所以，当我们在做我们该做的事也要时时谨慎，不然有可能因为疏忽，而造成了他人生命财产的损失。 像我常常坐飞机到很多地方去演讲，假如不够谨慎，刚好今天要去马来西亚，护照找不到，那会有什么情况发生？ 因为没有「置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽」，那会有什么结局？ 不只自己可能会整个情绪非常紧张，到时候去不了，又对不起谁？ 对不起一群在等你的人。 所以，谨慎虽然是一个小地方，但是它的影响面确确实实很大。 假如一个单位的领导人他不够谨慎，都可能因为一个小小的地方，而造成无法弥补的过失。 所以，谨慎的态度一定要从孩子小时候就要养成。 在中国大陆，去年有个案件让所有的人都在省思，叫「马加爵事件」。 马加爵他是一个大学生，他还没毕业，参加很多物理、化学实验，全国的，都还得到名次，优不优秀？ 优秀。 结果因为跟同学冲突，杀了四个人，所以被全国通缉。 这件事就震撼了整个教育界，重新思考，要注重青少年的道德教育。 我也去问了一些朋友：你看马加爵做出这样的事，你有什么看法？ 有些人会说：这样的人赶快让他死，把他枪毙了。 有些从事教育的人，他可能就不是这个角度了，他会觉得马加爵很可怜。 他都还没踏出社会，为什么会做出这么残忍的事情？ 这么夸张的事？ 所以这个事件，家庭要反省，学校也要省思，为什么这些做人的态度，在一个成绩这么优秀的大学生身上都没有学到。 而且这件事情还没有发生以前，他可能都是父母的骄傲，因为他是在很偏远的地方考上的，他们那个村落就他一个大学生。 所以确确实实，我们不能被这些外在的这些「名」淹没了，要更实质的看到，能够让一个人人生能走得踏实、圆满，不是学历，而是德行。 马加爵他没学过《弟子规》，假如他有学到「凡是人，皆须爱」，他就不可能这样做。 他假如学了「兄道友，弟道恭」，他假如学了「言语忍，忿自泯」，就不会造成这个意外了。 为什么他会萌这个杀机？ 因为他的同学常常都笑他，因为他太穷了，所以他都没有好衣服穿。 他在监狱里面还跟监狱长说：这件囚衣是我穿过最好的衣服。 当所有的同学都讥笑他，他的自卑感愈来愈难受，就是因为这样的刺激才失去理智。 从这件事我也告诉家长，你要再从另外一个角度看，为什么这些同学会被杀？ 为什么？ 是不是偶然？ 不是！ 因为他们没有做人的分寸，他没有学到「勿谄富，勿骄贫」，他没有学到「人有短，切莫揭，人有私，切莫说」，把人家家里的隐私拿来取笑，难怪人家会不理智的对待他。 又有一句讲到「扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作」，人家狗急跳墙。 所以从这个事件我们也要省思，我们教孩子绝对不能让他去伤害别人，像马加爵这样；相同的，我们也要教出的孩子，是不会让人家引发对他攻击。 当孩子言语当中都有揶揄他人、都有轻慢他人，我们自己就要谨慎，这已经让孩子在往后的人生布下危机了。 从这个事件当中，我们也了解到，确实要谨言慎行才是。 我们来看经文，我们一起来读一下：【朝起早。 夜眠迟。 老易至。 惜此时。 晨必盥。 兼漱口。 便溺回。 辄净手。】『朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时』，这句话的意思是早上早起一点，晚上少睡一点。 很多家长就说了，这样孩子会不健康，让他多睡一点。 确实睡觉有时候比吃饭还重要，因为在睡觉当中整个人在休息，很多身体机能在恢复，所以一般小孩他所需要的睡眠都会比较长。 但是假如一个人很有志向，非常充实，他睡眠的时间也会自然而然慢慢减少。 所以杨淑芬老师我们都说她是「早睡早起」，什么意思？ 早上两、三点睡，早上六、七点起来，所以叫早睡早起。 不知道诸位朋友有没有见过杨淑芬老师？ 你看她一天睡四个小时，气色怎么样？ 红光满面，我们这些年轻人都自叹不如。 结果她在我们中国大陆，有位很高明的中医帮她把脉，他就跟杨老师说，他说：你睡这么少，气色还那么好，就是因为你是吸收天地之气。 什么天地之气？ 浩然正气！ 当我们念念都跟古圣先贤的存心一样，那你的身心状况就会愈来愈好。 但是诸位朋友，欲速则不达，你不要说：我要效法杨老师，今天回去就睡四个小时。 到时候一个礼拜以后，整个人都消瘦下去，那我不负责任。 我们可以让生活更充实，多看书，当你法喜充满了，睡觉的欲望就可以慢慢减少。 其实「朝起早，夜眠迟」，因为古代的人都很孝顺，所以很早起来打理家里的事务。 《朱子治家格言》里面提到的，「黎明即起，洒扫庭除；既昏便息，关锁门户」，晚上要巡视家里这些门窗有没有关好，然后都是先请父母去睡觉，父母都睡了，他再去睡，所以「夜眠迟」。 我们也常常听到古代一些诗词，「三更灯火五更鸡，正是男儿苦读时」，当他人生有所志向的时候，他都会珍惜时间，不愿浪费。 中国人特别惜时，所谓「寸金难买寸光阴」，确确实实当你很有钱，你有万贯的家财，也绝不可能买回你已经失去的时间。 当一个孩子对时间非常恭敬、非常谨慎，他就不容易蹉跎光阴。 在汉朝时候有一首乐府诗也提到，「百川东到海，何日复西归，少壮不努力，老大徒伤悲」。 我们希望孩子的人生不要有这样的遗憾，所以从小一定要让他珍惜时间；而且生活作息要正常，不要一放假就到半夜不睡，隔天又睡到中午。 那种睡功，我还真是学不来。 我们教导孩子读经，也很注重这种生活作息，所以告诉孩子，六点半起床，七点要读《弟子规》。 这些孩子都六、七岁而已，学了之后真做。 刚好大年初一，因为除夕比较晚睡一点点，她的妈妈就把闹钟调晚一个小时，希望给孩子多睡一点。 结果这个女孩可能也是生活已经习惯了，差不多六点多，她就醒过来，一看才五点多，她就继续睡。 一睡觉得愈睡愈不舒服，怎么时间过那么慢？ 她一看，七点了。 结果走出房间一看，八点！ 小女孩马上放声大哭，说：八点了，我没有念《弟子规》！ 孩子为什么掉眼泪？ 你看她对学问负责，她对老师恭敬，老师教导的话，她不愿意违背。 所以我们当家长的要跟老师配合，不要愈帮愈忙。 小孩少睡半个小时没关系，让她失去对老师的恭敬，那才大有关系。 这节课上到这边，谢谢。 发布时间：2021-08-10 23:26:51 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/book/2597.html