标题：细讲弟子规 第六集 内容： 诸位朋友，大家晚上好！ 上一节课我们已经进入《弟子规》，我们把“总叙”念了一遍，我们翻到六十页，《弟子规．总叙》。 我们也提到了，这个“弟子”不是指小孩子而已，而是我们每一位愿意学习圣贤教诲的学生，都称为弟子。 “规”是规范，我们遵守这样的规范，就能够让自己的德业日渐提升。 【弟子规。 圣人训。】这是圣贤人的教诲，而这句教诲是从孔夫子的教诲当中撷取出来，我们在《论语》里面有看到这句，在《论语•学而第一》里面就有。 【首孝弟。】这个“首”也就是提到做人的根本在哪？ 在孝道跟弟，友爱兄弟，尊敬长辈。 “孝弟”，“弟”里面还包含一个很重要的态度，就是恭敬之心，对长者的恭敬。 而一个人的道德、学问都是从孝跟敬当中不断的提升，不断的流露出来。 其实一个人只要做到“孝”跟“弟”，相信他就可以齐家、治国、平天下。 诸位朋友，有没有觉得：有这么夸张吗？ 其实“大道至简”，很深奥的道理，其实都是很根本、很简单的。 我们回想一下历史，中国几千年的历史，哪一个朝代历史最悠久，国运最昌盛？ 周朝。 多少年？ 八百年。 请问为什么周朝可以延续八百年？ 凭的是什么？ 孝跟弟。 我们只读了“周朝八百年”，知其然不知其所以然。 我们也常常看到，别人的子子孙孙为什么这么优秀？ 只看到结果，对自己没大帮助，一定要把原因找出来，我们就可以从中得到很好的启示。 周朝它开国是周文王、周武王，而周文王的祖父叫太王。 太王生了三个儿子，老大是泰伯，老二是仲雍，老三是王季，王季生了周文王，周文王又生了周武王、周公。 当初太王刚好看到他的孙子周文王诞生的时候，觉得周文王有帝王之相，有圣主之相。 但是他的父亲排第几？ 排老三。 结果他的大伯泰伯看到了父亲看到孙子脸上的喜悦，他了解到他的父亲想把王位传给谁？ 王季，希望往后能传到这位孙子的手上。 泰伯很善体父亲的心境，所以他不声不响趁著要去帮父亲采药的这个理由，就跟他的二弟仲雍相约，两个人就上山去了，去了以后就没有再回来。 因为他希望让父亲能够好做事，不用顾於他是长子，能直接就传给他的三弟王季，继而再传给周文王。 诸位朋友，这个家族什么都能让，天下都能让出来，而这个让天下的动作成就了哪些德行？ 孝道！ 善体亲心，能圆满父亲的心意。 再来，不只让出了孝道，还让出了什么？ 兄弟的友爱，连天下都可以让，还有什么东西兄弟不能相让？ 除了让出了孝，让出了弟，还让出了什么？ 让出了忠，忠于天下人民。 因为他这么一让，可以让一个圣主领导全国人民，这一让是真正的德行，真正的家风。 所以孔老夫子对泰伯、对仲雍的赞叹是“德之至也”，没有这样的至德绝对做不出这样的行为。 所以，有孝、有弟。 周文王跟王季（他的父亲王季），他对于王季都是早上、中午、晚上一天三次问候，所谓晨昏定省。 这三次去看父亲，一来看看父亲的气色，再来看看父亲吃饭的情况。 假如父亲进食得很良好，他就非常欣慰；假如父亲吃得很少，他就很担忧。 由于有这样的身教，所以他的儿子武王、周公也学得很好，周武王对周文王也非常孝顺。 有一次周文王生病，周武王服侍在侧，十二天没有宽衣解带，帽子也没有拿下来，足足侍奉他父亲十二天。 由于这样的孝心，他的父亲的病好起来了，俗话说人逢喜事精神爽，有哪件事比孩子孝顺更能让父母欢心的？ 一个人快乐的时候，免疫系统功能会上升，这都有科学根据的。 他们的孝道承传下来，一家孝，一国就兴孝，当他看到我所崇敬的领导人都是这么样的孝顺，他们会很感动，会起而效法。 所以《大学》里面有说：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。 ”他们的礼让带动了全国人民礼让，很多纷争的事自然就减少。 所以上行下效，确确实实感应不可思议。 除了周武王有承传周文王的孝道，周公也承传了他的祖辈泰伯、仲雍他们的弟，兄弟的友爱。 有一次周武王生病了，周公就在他们祖宗的面前（他们那时候叫太庙），他就写了一篇祈祷文，祈求折掉自己的寿命，让他的兄长可以延寿。 我们感受到他不只是对兄弟的友爱，也是感受到希望让兄长健康，让他能够治理好天下。 周公这祈祷文念完，至诚可以感通，周武王身体就好转过来，而这篇祈祷文就放在太庙里面。 经过一段时间，周武王去世了，接下来是周成王即位，周公辅助他，因为成王还年轻。 结果周武王帮周成王选了几位老师，太师是姜太公，太保就是周公。 假如你的孩子有姜太公教，又有周公教，好不好？ 好！ 所以，我们要替孩子找好老师。 诸位朋友不要急，只要你有这分诚心，一定会有好的因缘进来。 今天我们的孩子，还有我们，已经有一个好老师，它叫《弟子规》，这本经书就可以好好让你的家风有很好的提升，很好的延续。 后来周成王长大了，有这么好的老师提携他，也能够治理天下。 那时候国家有些谣言，都说周公是不是要篡夺天下，就很多流言蜚语出来。 周公不等他的侄子说话，他自己就自请到山东去，让他的侄子好做人，不要被这个流言蜚语所影响，他就自己回山东去。 结果周成王走在路上，突然看到天空有些异象，大白天打雷。 以前的人很有反省的态度，看到天空有异象，代表什么？ 是不是我这个天子做出什么坏事？ 诸位朋友，这是不是迷信？ 不是！ 人心与天地万物是有交感的，人心善就会风调雨顺，人心恶，灾难连连。 我们现在人心是善是恶？ 我没有说我们。 人心恶才会灾祸，天灾人祸那么多，所以我们看到这些异象要反观内省，要开始好好的把这颗心守好，让它向善。 周成王看到这个现象，回去就好好反省，就想到是不是我让我的叔叔离开这件事是不正确的？ 所以周成王也到太庙去跟祖宗忏悔。 以前的人心很淳朴，“慎终追远，民德归厚”，都会谨记这些老祖宗的教诲。 在周成王在忏悔的过程，刚好看到周公为他哥哥周武王的祈祷文，他把它拿起来看，看到自己的叔叔为了让他的兄长能够延寿，不惜向天祈求折自己的寿。 周成王看了很感动，马上以天子之身亲自带文武百官去把周公迎请回来。 所以，周武王跟周公的兄弟友弟也传给了他的下一代子孙，周朝因为有孝弟，才能够绵延八百年。 一个家庭有孝弟可以绵延多久？ 我们在中国历代，孔老夫子的德行最好，他的德行也感化了他世世代代的子孙，所以他的家风两千多年不衰。 诸位朋友，假如今天突然你得到一个消息，你是孔老夫子的后代，你会不会觉得今天跟明天绝对不一样？ 突然会觉得我不能丢孔老夫子的脸，走出来，言语、行为都很谨慎。 所以，德风可以影响这么长久。 我在厦门讲课的时候遇到一位老师，因为我们上完五天的课都会请这些老师上台来分享，就会有十来个老师当代表。 这位老师一上台，他就说：这五天的课程，才让我知道德行的根本在什么？ 孝道。 这个来自于《孝经•开宗明义章第一》，“夫孝，德之本也”。 他接着又说，他对这句话有很深的感受，因为他们整个村落有四十几户人家，统统同一个姓，都姓吴姓，口天吴。 他说这四十几户人家出了一百零九个后代，其中有一百零八个大学毕业，素质很好。 而这第一百零九个是已经考上大学，但是读了两年因某种因素办休学。 可以说，他们下一代完全有大学毕业的程度、的水准。 他接着又说，他终于知道为什么他们这一代能这么兴旺。 因为他们村落里的长者都告诉他们，只要读书、工作一有放假，要记得回来看看父母。 他们每年的大年初一，一定是陪着父母到寺庙里面去拜拜、去祈福，不会去做其它的事。 现在你的孩子今年大年初一陪着你去拜拜的举手？ 你看他们是整个家族做到了。 除了陪父母以外，回来之后，就到其它所有这些邻居的家里面去跟长辈拜年，挨家挨户跟这些长者拜年。 做到了什么？ 尊敬长辈，弟！ 跟长辈拜完年以后，他们这些差不多年纪的邻居，就围在他们村落里面的小学，一起讨论今年你读书有什么收获，今年你工作有什么好经验，大家一起讨论，互相切磋。 这个做到了什么？ 好学！ 有孝有弟又好学。 所以这个村落为什么下一代能有这么好的发展，绝对不是偶然的；绝对不是说那边是龙穴，风水很好，不是这样。 而且一个地方的整个风水、整个环境，也会因人心而转变。 所以孔老夫子说的“首孝弟”，当一个人孝、弟做到了，一个有孝心的人，他会推己及人，当他对自己父母孝，他看到别人的父母同样也会恭敬对待。 所以《弟子规》有教导，“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”。 诸位朋友，我因为以前教书，有个坏习惯，特别喜欢考试，所以这几天的课程，我都会考前面讲过的。 我们求学问有个很重要的态度，要温习，要复习，还要预习。 所以还没讲到的，希望诸位朋友这几天把《弟子规》读熟，这样在上课当中提到这些经句，你会很有感觉，“这一句我知道”，你的学习效果一定会特别好。 因为有些朋友早上没有来听，我们下午的时候开了一帖中药，很有效果，吃了保证道德、学问会增长，就是早上跟晚上都把《弟子规》念一遍。 早上念的时候，提醒自己今天要按照这些教诲去力行；晚上念一遍的时候，反省今天的所做所为，哪些跟经典相应，自我鼓励；哪些还没做到的，赶快要提醒自己去修正；早上一遍，晚上一遍。 晚上那一遍不要在睡觉以前念，不然会还没念就睡着了；最好是下班，洗洗手，洗洗脚，然后还没吃饭以前先念，刚好就可以对照今天一天的行为。 好，所以“首孝弟”。 再来：【次谨信。】“谨”是谨慎，谨言慎行。 对自己的生活要有规律，不能搞得乱七八糟，连照顾自己的能力都没有，更遑论要去承担家庭的重责。 “信”是会意字，代表什么？ 人言。 《弟子规》说，“凡出言，信为先”，孔老夫子也说“人无信不立”，一个人假如没有信用，很难在社会立足。 而孔老夫子的教诲重视四个学问：第一个是德行，第二个就是言语，第三个是政事，第四个是文学。 言语为什么摆在仅次于德行的重要性？ 因为人与人的互动跟交往，使用什么的频率最高？ 言语。 所以言语，“一言可以兴邦，一言可以丧邦”，一言可以让家庭和乐，一言也可以让家庭纷争不断。 所以言语要学习，很重要。 再来：【泛爱众。 而亲仁。】“泛爱众”，广泛的爱众人，这个换现代话讲，叫做人际关系法，如何跟人相处的很和乐。 我们《弟子规》也是赶得上时代，很注重人际关系学。 再来是“而亲仁”，亲近仁德之人。 因为我们时时亲近仁德之人，就能够提升自己的道德学问，所谓“入芝兰之室，久而不闻其香”，你每天接触的都是这些善人，我们无形当中德行都提升；但是“入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，假如身旁都是狐群狗党，每天自己的言语、行为都愈来愈粗俗。 所以亲近仁德之人很重要，而亲近仁德之人也才能长我们的智慧，人生有智慧才会下对什么？ 抉择，人生才会愈走愈轻松；假如没有做对抉择，那人生会愈走愈 沉重。 最后：【有余力。 则学文。】当我们把这些立身处事的行为，这些德行都扎实的学好，还有空余的时间，还可以多看些好的文章，“学文”。 古代的文章是文以载道，文以明道，所以古人写文章非常慎重，都是真正有把握可以利益后人，他才把它留下来。 现在人写文章怎么样？ 他想怎么写就怎么写，他也不管会不会天下大乱，所以不够谨慎对待自己的言行。 所以“学文”还是看古圣先贤的文章比较保险，因为这些文章都是历经几千年印证，确实可以启发人的智慧的。 这是“余力学文”。 我们进入经文第一个单元，“入则孝”。 诸位朋友，您会不会觉得一天时间很不够用？ 有没有这个感觉？ 有。 我们现在很难一天还花两个小时来读书，不容易！ 所以这个余力学文，这个“余”我们也可以把它拿做化整为零，把一些零散的时间我们好好掌握。 《弟子规》可以随身带在身上，有些很好的《格言联璧》，我每次都放在包包里，一有空拿起来背个一两句，所谓日积月累，滴水可以穿石。 不要小看一天十分钟、二十分钟的积累，所谓“宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通”。 我们来看这个“孝”是会意字，上面一个“老”，下面一个“子”，老指上一代，子指下一代，上一代跟下一代合成一体，就是一个“孝”字。 我们来看一下，上一代时时念着要好好把下一代教好，现在为人父母有没有这个态度？ 我在教书的过程，往往会听到学历不算高的家长，他会流露他的心声，他说：我只希望我的孩子不要成为社会的负担，这是我为人父母的责任。 他学历不高，可是他在讲这句话的时候，都会令我肃然起敬，你看他懂得教育好孩子是他这一生的本分事。 父母时时想着要把孩子教好，但是教育孩子一定要有好的方法。 中国有一篇很重要的教育哲学叫《礼记•学记》，里面有提到什么是教育，“教也者，长善而救其失”，这句话把教育的两大主轴抓到了。 所以我们今天要把孩子教好，一定要清楚，要长他什么善，然后要防止，甚至于要导正他哪些过失，因为“苟不教，性乃迁”。 很多的孩子有些不对的习惯，我们要赶快把他挽救过来，什么时候挽救？ 当下！ 刻不容缓，因为学如逆水行舟，不进就是退。 诸位朋友，我们思考一下，现在的孩子有哪些习惯、有哪些行为一定要赶快修正？ 诸位朋友说说看，你们应该比我有经验。 “顶撞父母”，听说以前的人是一言九鼎，现在的孩子也是一言九“顶”，这个“鼎”不一样，现在的孩子是顶回去的顶，很会顶嘴。 再来，还有没有？ “懒惰、叛逆”。 好，还有没有？ “自私”。 还有没有？ 怎么都是女性同胞？ 怎么我们当父亲的都没发现吗？ 这样不行，要很关怀自己的孩子！ 来，还有没有？ “敷衍”。 就是没有责任心是吗？ 好，我们再加一个就好，六六大顺。 坏习惯，哪个坏习惯？ “生活没有规律”，生活的规律。 就这六条就好。 有时候很多朋友刚好灵感很多，都会列出十大罪状。 因为我们在海口成立的是国学启蒙中心，很多家长他会来跟我们探讨小孩的问题，刚好中心场地特别大，因为拿来上课，所以从门口走到办公室差不多也要走个三十秒。 我就陪着他一路走过来，他一看到我就忍不住滔滔不绝，“我的孩子自私，很爱顶嘴又很懒惰”，都没有打草稿，一直讲过来，结果我怕他太口渴了，赶快说：你请坐，我倒杯水给你喝。 等他喝下水去，我就开始问他，我说孩子自私是结果，诸位朋友，原因在哪里？ 你有没有孩子一出生，上面头顶就写着“自私”两个字？ 孩子懒惰是结果，原因在哪里？ 你有没有看过那个小孩子一两岁就动不了的？ 有没有？ 一两岁都是活蹦乱跳，怎么后来变得那么懒惰？ 我们再看看，孩子叛逆是结果，原因在哪？ 我们来思考一下。 听说叛逆叫正常，有没有这个说法？ 有？ 听谁讲的？ 把他找出来，误导！ 请问五十年前，你有没有听过叛逆两个字？ 几千年的中国史书上，你有没有看过叛逆两个字？ 你看，都没看过。 中国人四千多年的历史都没有叛逆，我们居然在短短二、三十年之间就产生了叛逆，厉不厉害？ 为什么四千多年来没有产生叛逆的下一代？ 为什么在几十年当中却快速产生叛逆的小孩？ 不是偶然的！ 因为现在的孩子是不是接受中国圣贤教诲？ 是不是接受孝弟的教导？ 不是！ 他没有孝心，没有恭敬心，当然对父母言语、行为就会有冒犯。 我就会回想，我还很慎重跑去问我妈妈，说妈妈，我有没有叛逆？ 害我妈妈想半天，没有。 我们对父亲是什么态度？ 又敬又畏，又很尊敬，又很害怕，所以父亲都很有威严；当我们对父亲敬畏的时候，根本不可能会叛逆。 父亲为什么能让我们产生对他的敬畏？ 最重要的是父亲言行一致，他很孝顺，他做出榜样给我们看。 所以，打从小对父亲就是尊敬的态度，不可能有叛逆。 所以现在的孩子会叛逆，我们做家长的要省思一下，为什么孩子对我们没有恭敬之心？ 有可能是我们说一套做一套。 在那里打麻将，然后跟孩子说：你给我去看书，我数到三。 孩子依依不舍，慢慢离开电视萤幕，还抱在墙壁那里，久久不忍离去。 妈妈很生气：最后通牒，不然我棍子就要拿过去了！ 这孩子才心不甘情不愿上楼。 当他坐在椅子上，请问，他的身体在书桌前，他的心在哪里？ 电视。 你们怎么知道？ 都在电视节目，不知道男主角怎么了，女主角怎么了。 当父母没有做出榜样给他看，他的内心服不服气？ 不服气！ 你说对你讲话要很有礼貌，你对爷爷奶奶讲话也没礼貌。 当这些不服气慢慢积累，到哪一天会爆发？ 突然到他的身高跟你一样高，拳头跟你一样大，他还要不要听你的？ 他就不听你的。 所以叛逆是结果，根源在孩子从小没有对父母生起孝心，生起恭敬之心，那是根本原因。 这个原因又加上外面大环境很多污染，他又去效法这些同学也好、朋友也好，到最后叛逆的现象就愈来愈多。 要让叛逆的现象消失，重要的是要延续圣贤教诲，然后家长要懂得以身作则，当孩子的好榜样。 我们接着看，“自私”怎么形成的？ 诸位朋友，从今天开始，你常常遇到事情的时候，你就想，今天这个同事骂我是结果，原因在哪里？ 今天别人的孩子教得好是结果，原因在哪里？ 今天人家夫妻相处和乐是结果，原因在哪里？ 你时时处处懂得去找出原因，那你每天都在增长智慧。 当你找到原因，就能够对症下药，就很快的能把很多情况转成好的良性的发展。 我们回想一下，今天你们夫妻跟孩子一起吃饭，爷爷奶奶也在，妈妈夹起第一口菜，诸位朋友，给谁吃？ 小孩吃。 好，标准答案！ 来，掌声鼓励。 这个标准是普遍现象，但是这一口菜夹下去会产生什么效果？ “小明，这是妈妈特别煮给你吃的，多吃一点”。 爷爷奶奶看了也不甘示弱，“孙子，这几盘菜也很好吃”，爷爷奶奶也帮谁夹菜？ 孙子夹菜。 谁的菜满满的？ 孙子。 所以一个家庭里面谁最大？ 孙子最大。 这样有没有颠倒？ 颠倒了，所以小孩也就颠倒了！ 这样合不合理？ 你看所有的人都必需服务他，小皇帝产生了。 小皇帝、小公主产生了，请问小皇帝跟小公主的特色是什么？ 自私，因为所有的人都要服务他，所以他只会想到自己。 俗话又说，“伴君如伴虎”，所以现在的小孩脾气都很大。 当你对他百依百顺，十件事顺了他九件，第十件不顺他，他会怎么样？ 会大哭大闹。 你又没有原则，他一发脾气你又说什么？ 好了好了，给你买！ 那他就攻城略地，你是会节节败退。 所以诸位朋友，教孩子从哪里开始？ 从夹菜开始。 小地方大学问，每个动作做出来都是给孩子学习的榜样。 当今天你一夹起来，马上夹给你父亲：爸爸，多吃一点。 你的孩子看了，会不会说：爸，你怎么都没想到我！ 不会，他看到自己的父亲在行孝道，他内心会很感动，因为每个人都有本善的心。 《大学》里面说，“知所先后，则近道矣”，做任何事，先后顺序对了，你这个道才建立起来。 所以，你菜夹对了，你就教给孩子正确的为人子之道。 我们打开冰箱，水果拿出来，先给谁吃？ 我的父亲水果拿对了，假如我父亲在我小时候水果拿错了，那现在我就不能站在这里跟诸位朋友讲课了，差之毫厘，失之千里。 你说：蔡老师，有这么严重吗？ 拿个水果就能影响这么大？ 有没有影响？ 真有。 小时候我们看父母从冰箱里面拿出来的东西都先给爷爷奶奶吃，我们很自然就效法、就学习。 其实我是很有可能变成败家子的，你们有没有看出来？ 因为我是独子，又是长孙，又是长曾孙，因为我爷爷也是长子。 我记得我小时候去给我曾祖母扫墓，那时候三、四岁，跪下去头抬起来，突然看到两个字，眼睛一亮，看到了自己的名字刻在墓碑的第一位，突然抬头挺胸，有使命感，以后这个家族的兴衰，我们要尽心尽力。 所以中国人重视长子，重视长孙，这不是没有道理！ 因为每一个他这一个时代的子孙，就要有人当榜样把他带好，这样家族才能兴旺。 假如我的父母宠爱我，爷爷奶奶又宠爱我，那我今天就不可能学习圣贤之学，可能就开始早就不知道挥霍到哪里去了。 所以教育孩子很重要。 现在的家长拿水果出来，不知道有没有给爷爷奶奶先吃？ 我还听说有些妈妈都会买些特别贵的水果，然后先把它藏起来。 怎么有些朋友在笑？ 你是不是心有戚戚焉？ 藏起来，结果爷爷奶奶去睡觉了，赶快拿出来，“儿子赶快过来，这是妈妈特别买给你吃的”。 儿子吃得很高兴，他也学得很彻底，人算不如天算，他以后一有钱，买水果给谁吃？ 给他儿子吃。 有些朋友马上回答，给他老婆吃。 你是用好恶你的孩子就学到好恶，而不是学到情义、恩义。 所以，我们还是要循天道而行，要演出孝道，启发孩子本善之心。 这个“自私”，现在找到问题根源，还是从孝道，还是从处处替人着想，我们父母当榜样。 诸位朋友，假如孩子已经十多岁了，还来不来得及？ 你要相信《三字经》第一句话，“人之初，性本善”。 其实都不是别人不能改变，都是自己先被自己击败，自己都不相信，当你没有信心的时候，很多事你一定做不起来。 我们在大陆很多的课程，来了各个阶层、各个年龄层的人都有，记得有很多的中学生都来。 有个中学生上了课，上了五天，每一天回去都有很大的进步。 他的阿姨觉得很纳闷，为什么一个十多岁的孩子听了五天课有这么大的改变？ 结果第五天，他的阿姨就跑到我们上课的地点去找我们，刚好我们已经离开了。 她又跟旅馆里面的人问到我们的电话，她就打过来，她说：我的侄女每一天上课回去都有很大的进步，不管对父母、或者对家里的人态度都很好。 她感受到中国文化确实有很大的力量，所以她说我的孩子一个两岁，一个四岁，可不可以交给你们教？ 你看现在的家长，一遇到好的，马上没想先自己做，先推给老师教。 我们就跟她说，我们这些老师都从海口、从深圳来，地方太远了。 结果这个母亲说：没关系，我从北京把他送到深圳去。 所以确确实实十多岁的小孩也能够得到很好的熏修。 还有一位四十岁的男士，我在杭州天目山讲课的时候，他被主办单位安排来当我的保镳，因为我们山上有四、五百个人。 他就帮我挡一些，可能我要休息了，这个时候他就说“老师要休息了，现在不方便讲话”，帮我处理这些情况。 而且他还学过武术，他当武警当了十多年，他听课听到第三天的时候，刚好下完课带我们去吃饭。 一路上他就说：太好了！ 太好了！ 真是太好了！ 我们确实不知道他在说什么，但是只感觉他的内心很喜悦。 当到了餐厅，他就说：蔡老师，我现在的心情只能用三岁小孩的言语来代表，就是太好了！ 他接着就说：我活了四十年，终于知道我人生错在哪里！ 其实我们听到他这句话，内心感受到很心酸，一个四十岁的硬汉，他不是不愿意学，是怎么样？ 没有人教！ 不然你看他的态度多好，马上学了就像个赤子一样，很欢喜。 他说他终于知道太太为什么跟他离婚，为什么孩子跟他不能沟通，同事跟他很有距离，都很怕他。 他终于找到问题。 所以他跟我说，他回去第一件事，就是要找他的前妻好好谈一谈。 “人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉”。 第四天早上吃饭，他说：蔡老师，你在这里坐一下，我跟你聊一下。 我就觉得气氛怪怪的。 好，我们这节课先讲到这边，下节课再把答案跟大家讲。 好，谢谢大家。 发布时间：2021-07-18 00:34:38 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/book/2583.html