标题：细讲弟子规 第二集 内容： 诸位朋友，大家好！ 我们要具备正确的判断力，才会做对抉择。 一个人是不是生下来就会判断？ 还要透过学习，他才能够形成判断力，才能下对抉择。 而这个判断力要取决于他的理智、智慧，他才会下对判断。 假如没有智慧、没有理智，就有可能会意气用事，俗话讲后悔莫及，后悔都是后面才来悔，就是下错抉择，下错判断。 一个人何时要具备理智？ 什么时候？ 理智要学多久？ 活到老，学到老。 但是理智要愈早建立，人生才会下对重要的抉择。 请问理智从哪里学？ 现在很多人读很多书，有没有理智？ 现在有个病叫忧郁症，很多忧郁症的人看的书可不少。 问：愈看愈怎么样？ 答：忧郁。 你们怎么都知道？ 所以在这个时代，连选书都要有判断力。 现在知识爆炸，很多小孩看错书。 有个孩子才五、六岁去看心理学，本来都跟他的妈妈讲，“妈，我要一个弟弟”，都这样跟他妈妈讲。 结果看完心理学的书，马上跟他妈妈说，你不能生弟弟，因为假如你生了弟弟，你就会比较不爱我。 看书好不好？ 你今天出去可不能说“蔡老师说看书不好”，话要给他讲完，要看对书才好，看错书是污染。 诸位朋友，一杯清水，把一滴墨汁滴下去，时间才一秒，请问你要花多少秒才能回复到本来的清净状态？ 多少秒？ 可能十倍、百倍。 所以孩子的思想假如污染了，你要花更多倍的时间把它清除。 我常常有时候跟一些同事聊天，那些同事说，某些综艺节目真好笑，笑得我都快要躺在地上。 我都会跟他说，我说你看那些主持人在挖别人的隐私，在拿别人开玩笑，你觉得他做得对不对？ 他说当然不对！ 那你觉得很好笑，你在那里笑的时候，你儿子在旁边陪你笑，他知不知道对不对，他觉得爸爸觉得很好笑，那这样做是对的。 所以孩子耳濡目染，对别人的言语轻慢，对别人的言语会有占便宜的倾向，会乱开玩笑。 当你已经发现他讲话没什么分寸，再要把他扭回来，就很累了。 电视如是，书籍的内容亦如是。 最近很畅销有本书叫《穷爸爸富爸爸》，应该有人看过！ 有个家长看了以后很高兴，跑来跟我说，她说蔡老师，这本书真有效果，它可以让我懒惰的女儿瞬间变成勤劳的女儿。 这个特效药有没有效？ 真有效。 她跟她女儿说：女儿，帮我拖地，给你两块人民币；帮我晒衣服，给你两块；帮我洗碗，给你三块人民币。 她女儿本来懒洋洋的，突然变得很有精神，变得好像不辞劳苦，开始工作。 有没有效？ 你看特效药都很有效，感冒流鼻涕，马上针打下去，药吃下去，五分钟、十分钟见效果。 有没有效？ 我们现代人都很喜欢特效药，所以你看，为什么很多人会被那些神棍骗？ 他夫妻关系不好都已经十年、二十年，结果这个人跟他说，你马上烧些纸钱，做哪些动作，马上保证你夫妻变好。 都很希望吃特效药，都没有考虑到冰冻三尺，有没有理智？ 没有理智的人特别容易被骗。 所以，好像面对很多问题都希望赶快立即有效果。 其实，人这个思考就没有道法自然。 感冒流鼻涕，为什么会流鼻涕？ 诸位朋友，鼻涕是不是病毒？ 鼻涕是你免疫系统跟病毒奋战之后所留下来的尸体。 你看我们伤口是不是会化脓？ 这个代表当病毒入侵的时候，你的身体的免疫系统马上起来防卫你的身体，你看到鼻涕你要很高兴：你看，我的免疫系统奋勇杀敌。 结果你看你的免疫系统奋勇杀敌，你也不爱护它，你只希望不要看到鼻涕，马上抗生素吃下去。 吃下去很有效，它一定会把病毒杀了，它也同时会把你的免疫系统杀了。 不只杀免疫系统，连你肠胃里面好的细菌通杀。 所以，孩子吃完药打完针，气色怎么样？ 你看那个孩子比较明显的，两颊都会削下去，然后一两个礼拜看到食物都没什么胃口。 所以你用特效药，他的免疫系统一直没有建立，这样就会恶性循环，到最后，只要有流行性感冒，你保证要带着孩子去跟医生报到。 那你要带到什么时候？ 你要花多少钱？ 所以，我们要了解道理，不要看了书以后，看到有效果马上就用。 这位家长过了一两个礼拜又来找我，她脸色不大好看，她说蔡老师，出状况了。 我就问她什么状况？ 她说，今天我跟我的女儿说，我说女儿，今天妈妈很累，你去帮我把已经洗好的衣服晾起来，妈妈给你两块钱。 她跟她妈妈说：今天我也很累，我不赚了！ 她突然警觉到，这服特效药已经流露出副作用了。 诸位家长，家庭是不是谈利益的地方？ 不是。 你已经把功利主义带到最温暖、最祥和的地方，都被功利主义袭卷了。 家庭是教付出的地方，家庭是教感恩的地方，家庭是教认知本分，懂得尽本分，懂得尽孝道的地方。 所以我们要有理智的判断，你才能够防止书籍里面不正确的知识，才能防止孩子受到这些的污染。 好，那我们再来看，到底要学哪些书本、哪些教诲才能真正建立理智？ 我们进一步要来思考这个问题。 问：有个心理学家，四十岁写了一本书，六十岁又写一本书，诸位朋友，你要看哪一本？ 答：六十岁。 问：为什么？ 答：经验丰富。 经验有分好经验跟坏经验，坏经验丰富也要学吗？ 很多朋友都说，他的人生可能智慧比较高；这句话其中有两个字我们要思考，“可能”。 是不是活得愈老愈有智慧？ 不一定。 而社会是个大染缸，诸位朋友，二十岁的人比较单纯，还是四十岁的人？ 单纯离智慧近，还是复杂离智慧近？ 很多事情你不能似是而非，要很清楚明白，你的宝才会押对；不然押错了，人生可不能转回来，所以要战战兢兢，要很谨慎。 假如你只是相信他“可能”说对了，那你是把你的人生押给他，甚至于把你孩子以后的幸福押给他，这样太危险。 不能听哪个人说你就相信，因为他所说的话还不能印证是智慧，还不能印证是真理。 而中国人的文化，它是已经经历几千年的人类共同印证，确确实实都是所言不虚的真理；而中国圣贤的智慧是超越了时间跟空间。 我们来看一看，四、五千年前，做人要尽孝；四、五千年之后，要不要孝？ 要，所以超越时间。 中国需要孝，外国呢？ 请问外国人听到孝的教育，他的内心会怎么样？ “人之初，性本善”，他听了会很欢喜。 因为我们在澳洲就办《弟子规》的课，我们中国是礼仪之邦，所以客人坐前面，我们坐后面。 在上课的过程当中，因为《弟子规》有很多的经句都是根据圣贤人做出来的德行，比方说“晨则省，昏则定”，是周文王做到了；还有“冬则温，夏则凊”，这是东汉的黄香做到了。 所以每次在讲经句的过程，都把这些故事娓娓道来。 我们坐在后面就看到这些澳洲本地人频频在点头，我们也很好奇他点头的时候在想什么。 上完课跟他们围起来做座谈，这些澳洲的朋友他就说，做人应该这样，做人应该如此。 所以，孝穿越时间，穿越空间，这样的真理才值得我们用短暂的生命好好去追求，好好去深入。 当我们真正有理智，就会下对抉择，诸位朋友，抉择当中有一个抉择最重要：抉择你的思想、观念，择念。 诸位朋友，您现在的思想、观念处于什么状态？ 为什么思想、观念这么重要？ 思想决定你的行为，行为决定你的习惯，习惯形成一个人的性格，性格决定一个人的命运。 所以一个人能不能幸福，从哪里就见真章？ 思想！ 我常会问朋友：你是炎黄子孙吗？ 怎么没声音？ 诸位朋友，您不知道你们现在正在“万姓宗祠”之下吗？ 所有的祖宗在等你们的答案，他们快要垂泪下来了。 你们是炎黄子孙吗？ 是！ 好，一个孩子假如从小在美国长大，他的父母都是中国人，长大以后，我们可以保证他的血液一定是正统的中国血液。 他的思想呢？ 好，思想重要还是血统重要？ 血统不会影响你一生，思想会影响你的一言一行。 所以，我们做人要重实质，不能重形式。 我们现在来检验一下，我们的思想是炎黄子孙的思想，还是其它的思想。 诸位朋友，您心中有答案了吗？ 现在社会我们明显看到，人与人发生冲突，现在父子有没有冲突？ 有。 打开报纸很多情况，父子冲突、兄弟冲突，很多的法院愈盖愈大，为什么？ 冲突变多了，他们处理不来，愈盖愈大。 夫妻离婚率节节攀升，所以人跟人冲突。 团体跟团体，我们看到很多的团体互相攻击，互相批判，冲突了。 国与国？ 今天翻开报纸，假如你没有看到战争，你会觉得很欣慰，几乎每天都有战争发生。 诸位朋友，这些冲突是结果，我们每天看着这些结果叹气，有没有用？ 没有用。 假如全世界就像一亩田地，现在长出来这些稻子长什么样？ 歪七扭八。 你要不要对着这些稻子破口大骂？ 骂了半天，它有没有长好？ 有没有？ 没有长好，可能骂完之后，它马上就死掉了。 觉者畏因，觉悟的人会把原因找出来，迷惑的人只会害怕那个结果。 所以当我们去担心我的身体会不好，担心以后孩子会不孝顺，担心来担心去，一点帮助都没有。 我们要把人与人、国与国的冲突根源找到，从根本下手，才能够解决问题。 根本就在思想，因为现在人的思想普遍都是以自我为中心。 自我为中心，第一个先想到谁？ 自己，所以会损人利己。 竞争再提升变什么？ 斗争。 斗争再提升，战争；战争再提升，末日。 诸位朋友，你现在看到战争，能不能站在中间：不要打了！ 能不能解决？ 为什么会战争？ 根源在哪？ 人的思想、态度就会延伸出他的行为。 自我中心，诸位朋友可能会听不明白，我用个比较白话给你们看，自私。 诸位朋友，你现在拿到一颗很好吃的巧克力，你第一个会想到谁？ 我们刚刚讲人要诚信。 第一个想到谁？ 好，我在一次课程里面，刚好有三个答案，坐在前排有一位三十来岁的年轻人，他说“赶快吃下去”，他很老实。 后面两排有一位女士，四十几岁，她说“留给孩子吃”。 再后面一点，有一位六、七十岁的长者，他说“先给父母吃”。 诸位朋友，哪一个人有文化涵养？ 哪一个？ 三十几岁还是四十几岁，还是六十几岁的？ 六十几岁。 可是六十几岁的人可能不识字，三十几岁的人可能是大学毕业。 所以学历愈高不代表他有文化，不代表他懂得做人。 我常会跟小朋友说，我说大学毕业有没有文化？ 他们马上说有。 我说不孝父母，有没有文化？ 他们说没有。 我说大学毕业不孝父母有没有文化？ 他们答不出来，被我骗了。 所以人的认知错误了，真正的文化、道德涵养就在你的一念之间就见分晓。 三十几岁，第一个念头想自己，所以自私。 四十几岁，想孩子，对不对？ 现在人慷慨激昂，对！ 您假如回到两百年前，你可不要这样讲，你会被人家笑，人家会觉得你没有智慧。 因为当你拿到好吃的东西是先给孩子，你已经给孩子错误的示范，他会想到谁最重要？ 我最重要。 你已经在长养他的自私。 但是你这块巧克力假如是拿给爷爷奶奶，这孩子在旁边看爷爷奶奶笑得这么灿烂，他会很感动，你种了他为人子之道。 从刚刚这个事例，我们也好好省思一下，我们假如自私多，这不是炎黄子孙，自私多是受到资本主义跟功利主义影响。 诸位朋友，现在受功利主义影响的人占多少？ 这个数字还在继续增加当中。 诸位朋友，要不要继续增加？ 假如继续增加，这些戏都会持续怎么样？ 继续上演。 会不会停下来？ 不会。 所以要根本解决从哪里？ 从人的思想开始解决。 我们常常在说，战争可能不到我身上，末日我也不一定看得到。 很多人对末日的想法是什么？ 觉得可能是几颗核子弹炸了，地球毁了，叫末日。 其实，俗话有提到，生不如死更痛苦。 什么样的生活会让人生不如死？ 诸位朋友有没有这种经验？ 看起来都没有，那你们都很有福报。 很多人孩子在外面每天为非作歹，这个家长每天担心受怕，真的活的比死还痛苦。 当道德都沦丧的时候，那是真正的末日到了。 在大陆的四川，有一位十三岁的孩子，煮饭给他爸爸吃，他爸爸吃完就暴毙死了。 家里很穷，没有钱验尸，所以就埋了。 过一阵子，煮饭给他妈妈吃，他妈妈吃完也死了，也跟他父亲就一起安葬。 他去给父母祭拜，祭拜完很不耐烦，把那些饭菜赶快倒到垃圾筒。 他的婶婶看了之后心里起疙瘩，这个孩子怎么对父母一点恭敬心都没有？ 结果这孩子走过来跟他婶婶说，他说我爸爸妈妈是不是有买保险？ 他婶婶听完，很警觉，赶快报警处理，结果确实是他亲手杀了父母。 为了什么？ 那个保险费才一万块人民币，不多，两条命都不见了；而这还不是普通的命，是他的父母。 他为什么要拿保险费？ 因为要去买一支手机。 诸位朋友，欲望的力量强不强？ 强！ 欲令智迷。 所以，我们教孩子是要长他的欲望，还是要长他的德行？ 那会差很多。 假如你教导孩子是让他懂得孝道，懂得尽自己的本分，那他念书是他一种责任，他念书觉得要不让父母担心，这是长他的德行。 假如他念书，你是说今天考前三名带你去吃麦当劳；上了初中，你说考前三名给你一台数码相机；要考大学，你说你考上大学给你一台电脑。 当我们这样在引导孩子的时候，在长养他的什么？ 欲望。 他没看到本分，他要的是他的欲望。 所以有个孩子考高中，考上了，就对他的父母讲，他说爸爸妈妈，你们要替我买几件名牌的衣服。 他父母很纳闷，说为什么？ 他说因为我考上高中，你们省了很多赞助费。 因为他考上高中，他的父母不用再去帮他买个高中念，所以他觉得他很有功劳，替父母省了这么多钱，父母应该回馈他，帮他买几件衣服。 他的父母听完之后，内心怎么样？ 跟一些朋友的反应一样，直摇头。 但是，早知今日，为什么孩子有这种态度？ 用物质在跟孩子互动，在教孩子，他物质化就会很自私。 我们不希望道德沦丧，就应该从自己开始做起。 很多人都会觉得，现在社会都变这样，我再怎么做可能也没有效果，很多人都会这样想。 请问我们这样的念头，对家庭、对社会有没有帮助？ 没有！ 这样的想法理不理智？ 不理智。 我们不要小看自己的力量，一个人的真诚心、真德行，能够唤醒身旁周遭人善良的本性。 所以古代舜王（大舜），他为人非常孝顺，他一个人很孝顺，修养很好。 父母虽然对他很凶，但是他依然尽他的孝道，因为他知道“亲憎我，孝方贤”。 跟父母可不是交易，不能说今天父母对我凶，我就不对他好；我们是要时时刻刻记住父母的养育之恩，要去回报，而不是去渴望父母要对我们好，因为孝顺是一个人的本分事。 由于他有这样的态度，所以他那分对父母的孝改变了他的家人。 因为他修身，所以能够齐家；因为他的德行让邻里乡党的人看了都很感动，都愿意效法他，甚至于是都希望做他的国人，所以他就齐家治国。 当时候的君王尧帝看了很感动，觉得把天下交给这样的人，人民才会幸福，所以他进一步治国平天下。 诸位朋友，当我们真正修养身心，就能够对家庭、社会产生很大的力量。 新加坡有两个国宝，一个是他们的前总理李光耀，另外一位是一位女士叫许哲，她已经一百零六岁，她对人很有爱心，对父母也很孝顺。 她自己一个人照顾二、三十个老人，这些老人都比她年轻二、三十岁，都是七、八十岁，她还去照顾他们。 她这样的爱心感动了新加坡人，不止感动了新加坡人，感动了全世界千千万万的人。 所以，其实要对这个社会、世界有所贡献，并没有我们想象中那么困难，只要好好的提升自己的道德修养。 所以老祖宗教诲我们国家兴亡，这个态度很重要，当有这样态度的人愈来愈多，这个社会就开始转变过来。 从哪里转？ 七０年代，有一位英国的大哲学家叫汤恩比教授，他曾经讲过一段话，他说解决二十一世纪的社会问题，只有两种学说，哪两种？ 孔孟学说，还有大乘佛法。 这一段话很有道理，不是中国人讲的。 问：请问孔孟学说在哪？ 答：在中国。 你确定吗？ 你看，中国是礼仪之邦，你现在看到人与人见面会很客气，说“你好”，在哪里看到？ 答：日本。 怎么答案变了？ 在韩国。 所以我很担心有一件事，可能五十年后，国际法庭会打一个诉讼案，就是孔夫子是韩国人的老祖宗，还是中国人的老祖宗？ 诸位朋友，结果会是怎么样？ 那个法官会说重实质不重形式，来，我们现在来看看是韩国人力行孔夫子教诲，还是中国人。 到时候我们就欲哭无泪，所谓“知耻近乎勇”，我们要珍惜有这么好的老祖宗，珍惜他们的教诲，要把他转过来。 为什么汤恩比教授这么讲？ 一九八八年，七十五位诺贝尔得奖主在巴黎发表了联合宣言。 内容里面提到，二十一世纪的人类要生存，要继续生存的话，要回归到两千多年前，汲取孔老夫子的智慧。 诸位朋友，诺贝尔得奖主都是什么来历？ 都是每个行业的顶尖佼佼者，为什么他们异口同声都体会到，未来的社会问题一定要孔孟学说来解决？ 其实这些道理，我们只要细细静下来都能思考出来。 我们来分析一下，孔孟学说的核心在哪里？ 仁爱。 大乘佛法的核心在哪？ 慈悲，所以仁慈、慈悲。 其实西方的圣哲也把解决二十一世纪的社会问题点出来。 西方的圣哲，上帝、耶稣教什么？ 博爱。 既然都教了，但是现在为什么都尝恶果？ 因为不听老人言，吃亏就在眼前。 当人的思想观念回归到圣贤的教诲，问题就开始转好。 我们来看，仁爱存心，懂得互相帮助，再提升，互爱，就能够创大同世界。 诸位朋友，大同世界不是高高挂在墙壁上的。 我们来思考一下，当一个人真正有孝心，他的孝确确实实已经放在心上，他去看到别人的父母，他会不会尊敬？ 会。 所以《孝经》里面提到，“教以孝，所以敬天下之为人父者也”。 你让一个人真正有孝心，他面对所有为人父母的人他都会恭敬。 我们试想一下，今天你有孝心，你坐在公车上看到一个老婆婆上来，你还会坐在那里吗？ 会不会？ 你马上会想到赶快站起来，这是为人长者、为人父母，很辛劳，赶快让她坐。 当你看到这些长者他走在路上，过马路很惊险，相信他会马上自然而然去搀扶他。 有这分孝心、仁慈心的人，自然就会去帮助他人，爱护他人。 所以，当我们都重视每个人的德行，重视孩子的德行，整个社会慢慢的就会呈现祥和之气。 其实末日还是大同世界，看起来很复杂，但是你抽丝剥茧，把它的来龙去脉找出来，根本在哪？ 就在一念之间。 现在市面上很常谈生涯规划，诸位朋友，您怎么经营你的一生？ 你希望你的孩子怎么经营一生？ 当孩子自私，当孩子注重物质享受，他会走出什么样的人生？ 我们来分析一下。 小时候很快乐，要玩什么都给他玩，要吃什么都给他吃，反正顺着他的个性去发展。 顺着个性，诸位朋友，顺着哪个个性？ 人都会好逸恶劳，“苟不教，性乃迁”，很多的习性就跑出来。 中国这些为人长者，对这个问题看得非常深入，所以教育孩子很重视，不能长他这些习性。 因为假如他很奢侈，他很懒惰，他不恭敬，请问一辈子会怎么样？ 一辈子会经营好吗？ 不会。 但是这些习惯一养成，要再把它导正回来就很困难。 “由俭入奢易，由奢入俭难”。 你让他小时候很幸福快乐，要什么有什么，等到他花钱习惯了，很难改。 我们来看看现在这些一、二十岁的年轻人，都还没有出社会，花钱比赚钱的人更凶，信用卡都办几张？ 这个我比较没有经验，你们给我一些资讯。 办好几张，这一张刷爆了再去办。 以前的中国人是觉得欠人家钱很丢脸，现在年轻人是想尽办法先用再说，所以很多的年轻人还没有踏入社会，已经把他的社会信用破坏、糟蹋了。 所以他很奢侈，一辈子要成为物质的奴隶。 你们怎么知道？ 真有智慧。 所以他努力的目标不是为了要孝顺父母，不是为了要照顾妻儿，而是要满足他的物质欲望。 其实人一天要花的钱，吃饭、穿衣，多不多？ 不会很多。 但是只要沾染上这种奢靡之气，就会挡不住诱惑。 因为要还钱，他就必需很努力，要去击败别人，在工作当中可能会损人来利己，看到人都觉得是敌人、是对手，所以活的像战场。 他老年，你看我们都很羡慕西方有老人福利，很羡慕。 但是我们要了解，这些老人家住在里面，虽然不愁吃穿，但是他的精神生活很贫乏。 他们可能会觉得，刚好有一天孩子来看他，他会高兴好几天，告诉其它的朋友说，我儿子还没有忘了我。 这句话听起来，他觉得高兴，你觉得心酸。 中国人觉得真正的福报在什么时候享？ 老年。 假如老年精神生活这么匮乏，这个人生你不会觉得很幸福的。 好，那什么样的生涯规划才是正确的？ 我们来看，假如一个孩子从小有仁爱之心，他已经在为自己积福、培福，所以从小要培福、积福。 年轻，因为有德行、有智慧，所以要造福；老年，福在晚年享，那才是真正的福。 我们来看一下，为什么从小可以培福？ 你不要看他年纪这么小，哪会培什么福？ 俗话说“福田心耕”，当一个孩子从小他念念都会为人设想，都会替人着想，他这一颗心已经在为他这一生培育出非常多的福田。 而他有这样的态度，学的东西他一定会奉献社会，造福，晚年铁定享福。 好，我们今天的课就先上到这边，谢谢大家。 发布时间：2021-07-10 00:48:32 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/book/2579.html