标题：《安士全书》中对古人寿命的考证

内容：
人寿有古延今促之异经云：增劫之时，从人寿十岁后，每过百年，各增一岁，如是增之又增，至八万四千岁而止。

自后每过百年，各减一岁，如是减之又减，至于十岁而极。

十岁以还，又复增益。

犹之日永日短，循环无已也。

［按］释迦如来，人寿百岁时出。

故成康之世，盈百者甚多，如武王九十三，文王九十七。

唐虞之世，在文王前千余年，又当增十余岁，故禹寿一百有六，舜寿一百有十，尧寿一百十七。

帝喾在位七十年，寿可知矣。

颛顼在位七十有八，视帝喾复增矣。

少昊在位八十四年，视颛顼复增矣。

黄帝在位百年，视少昊复增矣。

炎帝在位百四十年，视黄帝复增矣。

伏羲前有因提纪、循蜚纪、叙命等纪。

至人皇氏，不知几十万年，故人皇兄弟九人，合四万五千六百年。

至地皇、天皇，又不知若干万年，故兄弟各一万八千岁。

垂于史册者，彰灼可考。

后儒见几万岁之说，以为荒唐，尽行删去，亦陋矣。

当日作史者，垂此必非无本。

孔子生衰周，犹及见史氏之阙文。

岂唐虞以前之史臣，妄入无稽之语于正史耶？

噫！

目不见熊，而谓之三足鳖。

非物之怪，乃学识未充也。

若夫周昭王至今，又阅三千年，又当减三十岁，故目今年高者，类以七旬为上下。

博览群书，方知佛语有验。

韩昌黎《佛骨表》，谓上古无佛而寿，后世有佛而夭。

岂识正值减劫之际乎！

人寿八万岁时，五百岁而婚嫁。

周初之制，三十而有室。

今则年未成童，便思少艾，总角稚子，口出秽语矣。

发布时间：2021-01-17 00:20:08
来源：地藏孝亲网
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