标题：有智者不可隘其见闻

内容：
【原文】农夫心眼中，不知富翁境界。

富翁心眼中，不知帝王境界。

同在人类中，而大小悬殊矣。

况其由人而天，复由天而至于佛国乎。

人谓读书之人，见闻必广。

岂知越是读书人，见闻越小。

由其执著先人之言，牢固不拔耳。

盖彼所见闻者，不过此间一国土。

而不知世界之多，不可穷尽，日月之多，亦不可穷尽。

但知厥初生民，始于盘古。

不知劫初，自大平等王开创后，目下已经第九小劫。

但知此处，号为中华。

不知就阎浮一洲中，其自号为中华者，已有十六大国，五百中国，十万小国。

但知人生七十，便号古稀。

不知劫初之人，皆从八万四千岁而始。

但知此方衣食之源，必由耕织。

不知天宫佛土，皆念衣衣来，想食食至。

但知金银财宝，此方得之甚难。

不知十方佛土，大地皆七宝所成。

但见此方文字，止有苍颉所造六书。

不知自开辟后，书法已有六十四种。

但知左国史汉，些微典籍，便称艺苑之宗。

不知普光明殿上，秘笈琅函，同于山积。

但知人类肉躯，必从男女精血而成。

不知质托莲胎，生于上妙香洁之处，可以不由女人之腹。

但知娶得一位黄痩妇女，便爱之惜之，珍之玩之，唯其言之是听。

岂知转轮王临御时，除玉女外，尚有二万妙丽夫人。

至于忉利天王，其玉女之多，动以万亿计，每一玉女之旁，化一天王，以受娱乐。

但知人为万物之灵，谓可赞化育，参天地。

不知人类，不过六道中之一道，四生中之一生，十法界中之一法界。

但知奉得一位两位圣人，便谓其尊无对。

其余一应天神地祇人鬼，皆不足信。

一应未曾目击之事，皆谓荒唐。

岂知每一国土，即有几位圣人，主持教化。

人类之多，阎浮提中，共有六千四百种，不独此间一处有圣人。

嗟乎。

此种境界，岂声色货利之徒，所能窥其毫末哉。

譬如蚯蚓，但知尺土中食泥之乐，不知苍龙跃于大海，突浪冲波。

譬如蜣蜋，但知粪壤内转丸之乐，不知大鹏扶摇九万里，风斯在下。

是故学佛人，当须大著眼。

【译白】在农夫的心眼中，不知富人的生活境界。

在富人的心眼中，不知帝王的生活境界。

虽然同为人类，而境界的大小却有悬殊。

更何况由人界比天界，由天界比佛国境界呢？

一般人认为读书人，必定见多识广。

岂知越是读书人，见闻反而越少。

由于他们总是执着于已有的知识和见解，牢不可破。

其所见所闻，不过是此间一国土，根本不知世界之多，无有穷尽。

日月之多，也无有穷尽。

只知人类最初开始于盘古开天地，不知此世界形成之初，从大平等王开创后，至今已经是第九小劫。

只知此间叫做中华，不知仅南阎浮一洲中，叫做中华的，就有十六大国，五百中等国，十万小国。

只知人活七十就很稀少，不知此世界形成起初之人，都从八万四千岁开始。

只知此间饭食衣服来自于耕耘纺织，不知天宫和佛国，都是念衣衣来，想食食到。

只知在此间金银财宝很难得到，不知十方佛土，大地都是七宝合成。

只见此间文字，唯有仓领所造之六书，不知自开天辟地以来，已经有六十四种文字。

只知《左传》、《国语》、《史记》、《汉书》，些微经典书籍，就称其为文学艺术的顶峰。

不知普光明殿上，秘密而珍贵的经典，堆积如山。

只知人类的肉躯，必从男女精血而成。

不知托质莲胎，化生于上妙香洁之处，可以不经女人之腹。

只知娶得一位黄瘦妇女，便爱惜万分，当做珍宝，唯命是从。

不知转轮圣王临位时，除玉女外，还有二万妙丽夫人。

至于忉利天王，其玉女之多，当以万亿计。

每一玉女之旁，幻化一个天王，以享受娱乐。

只知人为万物之灵，可以弥补天地化育之不足。

不知人类，不过是天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜生六道中之一道，胎、卵、湿、化四生中之胎生，十法界中之一法界而已。

只知供奉得一两位圣人，便觉得其尊贵无比。

对其余所有天神地祇人鬼，都不相信。

所有未经亲眼见到之事，皆认为荒唐。

岂知每一国土，都有几位圣人，主持教化。

在阎浮提中，人类之多，共有六千四百种，不独只有此间一处有圣人。

无可言喻啊！

可怜可叹！

此种境界，哪是追求声色货利者所能理解其万分之一的？

譬如蚯蚓，只知在一尺见方之土中食泥的乐趣，哪知苍龙腾跃于大海，劈波斩浪的洒脱？

譬如蜣蜋，只知在粪便内滚粪球的嗜好，哪知大鹏扶摇九万里、风在身下的逍遥？

所以，学佛之人，当开阔胸怀，拓宽眼界啊！

摘自《安士全书》西归直指：有智者不可隘其见闻

发布时间：2021-01-11 21:37:25
来源：地藏孝亲网
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