标题：恶道缘由类 内容： 恶道缘由类（十问十答）【原文】问，鸳鸯，鹑，鸽，因宿世造淫，故今世为淫鸟。 而飞雁丧偶，至死不合，宿世不淫明矣，何以亦堕鸟身。 •答，十恶之中，淫其一耳。 十恶皆可堕畜生，鸳鸯，鹑，鸽，从淫业而堕者也。 孤雁之报，从他恶而堕者也。 如倶舍论中说。 论云，人若造业，当堕畜生，各自差别。 就中淫欲盛者，生鸽，雀，鸳鸯中。 瞋恚盛者，生蝮，蝎，杬，蛇中。 愚痴盛者，生猪，羊，蚌，蛤中。 骄慢盛者，生虎，狼，狮子中。 掉戏盛者，生猕猴中。 悭嫉盛者，生饿狗中。 【译白】问：“鸳鸯、鹌鹑、鸽子，因宿世造淫业，所以今世为淫鸟。 而大雁丧偶，至死不再找伴侣，宿世不淫可想而知，为何也堕为鸟身？ ”•答：“十恶业中，淫业只是其中之一。 十恶皆可堕畜生。 鸳鸯、鹌鹑、鸽子，是因淫业而堕落。 孤雁之报应，是因其他恶业而堕落。 如《俱舍论》上说：‘人若造业，当堕畜生，但各有差别。 ’其中淫欲炽盛的，生到鸽子、鸟雀、鸳鸯中。 瞋恚心重的，生到蝮、蝎、妩、蛇等剧毒动物中。 愚痴不化的，生到猪、羊、蚌、蛤中。 骄横傲慢、盛气凌人的，生到虎、狼、狮子中。 顽劣戏耍不安分的，生到猕猴中。 嫉妒、悭贪成性的，生到饿狗中。 ”【原文】问，人若造罪，当人畜生胎，此时识得为畜生否。 •答，到此不由作主。 【译白】问：“人若造罪，当入畜生胎，此时是否知道自己已作畜生。 ”•答：“到此时由不得自己做主。 ”【原文】问，云何死后作不得主。 •答，现在何曾作得主。 同一美色也，淫人见之，爱人骨髓。 妒妇见之，恨人骨髓。 现在且然，何况身后。 【译白】问：“为何死后作不得主。 ”•答：“现在又何曾作得主。 同一美色，好色之徒见之，爱入骨髓。 妒妇见之，恨入骨髓。 现在尚且如此，何况死后。 ”【原文】问，昔有忉利天王，自知寿尽，将入驴胎。 至心归依三宝，即时堕胎，复为天帝，详法句喻经。 又何以说。 •答，此因宿福深厚，故得挽回。 不然，则母彘在前，但见美女。 屎尿之气，宛若旃檀矣。 【译白】问：“往昔有忉利天王，自知寿命已尽，将投驴胎。 遂至心皈依三宝，一投驴胎当即堕胎，还作天帝。 详见《法句喻经》。 又如何解释。 ”•答：“此是因为他宿世积福深厚，福至性灵，因而得以挽回。 不然，则分明母猪在前，但只见美女。 分明是屎尿臭气，却香如旗檀。 ”【原文】问，世人至众，世事甚繁，若丝毫记录，则积墨如山，且不足用。 阎老何苦费此闲心，记此闲事。 •答，一切惟心造，心能作天宫，心能作地狱。 天宫内院，胜境甚多，然非营造所就，生于中者，自然受乐。 地府泥犁，狱具无量，亦非营造所就，生于中者，自然受苦。 【译白】问：“世上人这么多，世间事这么繁琐，若丝毫必记录，则笔墨堆积如山，也不够用。 阎王何苦费此闲心，记此闲事？ ”•答：“一切唯心所造，心能作天宫，心能作地狱。 天宫内院，美景甚多，然并非人力建造而成，投生其中者，自然享受快乐。 阴府地狱，刑具无量，也不是人力营造而成，投生其中者，自然遭受巨苦。 ”【原文】问，生时痛苦，从形体得。 死后无形，痛苦谁受。 •答，痛在于神，不在于形。 若从形得，死人亦痛。 【译白】问：“活着时痛苦，从形体而得。 死后无有形体，痛苦谁受。 ”•答：“痛在于神识，不在于形体。 若从形体得，死人也痛。 ”【原文】问，人造恶业，固当重治。 但狱卒鬼王，其恶更甚，复有何等地狱报之。 •答，若以事论，譬如狱卒奉命笞人，决无更受笞罪之事。 若以理论，则阿旁狱卒等〖阿旁，地狱狱卒之名，其形为牛头人身，手执铁叉〗，皆造业者自心所现。 【译白】问：“人造恶业，固当严惩不贷。 但狱卒鬼王，更加凶恶，又有何等地狱报之? ”•答：“若以事论，譬如狱卒奉命鞭笞人，绝无更受鞭挞之事。 若以理论，则阿旁等地狱鬼卒，皆是造业者自心所现。 ”【原文】问，地狱既有，当使世人各一目击，方可信受。 •答，将来目击者，遍处皆是。 但恨目击者，不能复归耳。 【译白】问：“既有地狱，当让世人亲眼目睹，方肯信服。 ”•答：“将来亲眼目睹地狱的，遍处皆是。 但恨目睹者一去不能复返了。 ”【原文】问，如来以足指按地，大千世界皆成金色(见维摩诘经）。 有此神通，盍破十方地狱，使受苦者尽生佛国。 •答，大医王能疗恶病，不能救不服药之人。 造业者自招恶报，菩萨不能救之而免。 犹之贫人枵腹，富者不能代之食而使饱也。 【译白】问：“如来以脚趾按地，大千世界皆成金色。 有此神通，为何不破十方地狱，使受苦者皆生佛国？ ”•答：“大医王能治疗疑难重病，不能救不服药之人。 造业者自招恶报，菩萨不能救之免难。 犹如穷人腹中饥俄，富人不能代其食而使之饱啊！ ”【原文】问，定业既所难免，佛法亦无所用。 而经中动称救度无量，何欤。 •答，世间一切苦恼，皆由恶业所成。 劝人不造恶业，已断苦恼之根，非救度而何。 【译白】问：“众生之定业既在所难免，佛法也无法改变。 而佛经上动辄称救度无量众生，如何理解? ”•答：“世间一切苦恼，都是恶业所成。 劝人不造恶业，已断苦恼之根，不是救度又是什么？ ”摘自《安士全书》欲海回狂：恶道缘由类 发布时间：2021-01-10 00:43:30 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/book/2308.html