标题：杂问防淫类 内容： 杂问防淫类（十问十答）【原文】问，普门品云，若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。 何为其然也。 •答，色是迷津，佛乃觉路。 觉之破迷，犹灯之破暗，此定理也。 孔子曰，苟志于仁矣，无恶也。 不其然乎。 【译白】问：“《普门品》上说：‘若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。 ’是何缘故? ”•答：“色使人迷惑，佛使人觉悟。 觉悟破迷惑，犹如灯光之破黑暗，此是定理。 孔子说：‘若有志于仁义道德的，即无有恶。 难道不是吗？ ’”【原文】问，梦中所见天榜，名次往往奇验，固无所疑。 但世间每一国土，有一种字体。 则天上必别有天书，凡眼不识。 凡眼若识，岂天上反奉人间之字耶。 •答，梦中天榜，皆由自心感通。 自心但有此方之字，无天书之体，故所见亦唯此方之字耳。 譬如梦中闻鬼神语，南方人梦，音同南方，北方人梦，音同北方也。 【译白】问：“梦中所见天榜，名次往往出奇灵验，固然无需怀疑。 但世间每一不同的国土，即有一种不同的文字。 那么天上必另有凡夫肉眼不识之天书。 凡眼若识，难道天上反用人间之文字？ ”•答：“梦中所见之天榜，皆由自心感通而现。 自心但有本土之字，无有天书之体，故而所见也只有本土之字。 譬如梦中听到鬼神说话，南方人梦中听到的是南方口音，北方人梦中听到的是北方口音。 ”【原文】问，夫妇恩爱者，后世还为夫妇否。 •答，譬如水上浮萍，林中宿鸟，缘至则合，缘尽则散。 【译白】问：“今生夫妻恩爱的，后世是否还为夫妻? ”•答：“譬如水上聚于一处之浮萍，林中栖息一处之鸟，缘分到了则聚，缘分尽了则散。 ”【原文】问，宿世有缘，故为夫妇。 既为夫妇，其缘更深。 何以后世，反不能相聚。 •答，两人后世，能保其皆得人身乎。 即皆得矣，能保其年相若，福相等，地相近，一为男，一为女乎。 【译白】问：“宿世有缘，今生才为夫妻。 今生既为夫妻，彼此缘分当更深。 为何后世反不能相聚? ”•答：“两人后世，能保证其皆得人身吗？ 即使皆得人身，能保证其年龄相仿，福分相等，地域相近，一为男，一为女吗？ ”【原文】问，六天福德，愈高愈重。 六天欲念，愈高愈轻。 理固然矣，但谁人见之。 •答，善言天者，必有验于人。 观寡欲者享厚福，耽色者遭奇祸，其理自晓。 若必目击之而后信，则愚孰甚焉。 【译白】问：“欲界六天之福德，越往上越深厚。 六天之欲念，越往上越轻淡。 理固然是。 但有谁见到了？ ”•答：“善于谈论天道的，必能从人间得到验证。 仔细观察一下，清心寡欲之人享厚福，而沉迷女色之人往往遭奇祸，其理不言而喻。 若必待亲眼见之而后才肯信，则太愚不可及了。 ”【原文】问，六天欲念，虽渐至轻微，不知还因此堕落否。 •答，但有欲念，无不堕落，如正法念处经说。 经云，天中大系缚，无过于女色，女人缚诸天，将至三恶道。 【译白】问：“欲界六天之欲念，从下至上，虽渐至轻微，不知是否还会因此而堕落。 ”•答：“但有欲念，无不堕落。 如《正法念处经》上说，天中大系縛，无过于女色，女人縛诸天，将至三恶道。 ”【原文】问，罗汉应化凡间，示有妻子，何以不受业报。 •答，孽由心造，罗汉已断凡情，烦恼从何著脚。 譬如钗裙，日附女人之体，不作女人之想，钗裙岂有罪孽耶。 【译白】问：“阿罗汉应化世间，示现有妻子儿女，为何不受业报? ”•答：“孽由心造，阿罗汉已断凡夫七情六欲，烦恼无从缠身。 譬如衣裙首饰，天天穿戴于女人身上，却不曾有恋慕女人之想，衣裙首饰岂有罪孽? ”【原文】问，修仙术者，用采补之法，谓可长生，信然乎。 •答，神仙虽在七趣〖七趣，地狱趣，俄鬼趣，畜生趣，人趣，神仙趣，天趣，阿修罗趣。 趣是趣向〗中，未出生死，然非清净解脱，不能陟【陟(zhi），登上〗其阶梯。 岂有纵心淫秽之场，反受长生之报者乎。 现在惑世诬民，来生地狱种子，必此人矣。 【译白】问：“修炼仙术之人，使用采阴补阳之法，据说可获长生不老，可信吗？ ”•答：“神仙虽在七趣中，未出生死轮回。 但若非身心清净，解脱淫欲牵缠，也不能登上神仙阶位。 岂有纵心淫秽之场，反受长生之报的？ 此种人现世妖言惑众、误导他人，来生必下地狱。 ”【原文】问，淫秽之事，与长生之术，二者固同冰炭。 独讶杨贵妃，几覆唐室，何以死后成仙。 •答，谁见其成仙者。 纵有宿福，流人仙趣，然福尽必堕恶道。 古德云，饶汝作仙人，恰似守尸鬼。 何足慕哉。 【译白】问：“淫秽之事，与长生不老之术，二者固然势同寒冰火炭，不能相容。 唯独奇怪杨贵妃，几乎颠覆大唐江山，为何死后却成仙？ ”•答：“谁见其成仙了。 纵然仗宿世福报，流转仙道中，然而福报享尽必堕恶道。 古德说：‘纵使作仙人，恰似守尸鬼。 何足羨慕。 ’”【原文】问，七夕长生殿，夜半所私语，固昔人之寓词也。 但刘阮遇仙于天台，牛女订期于霄汉，又何称焉。 •答，此乃稗史〖稗（bai)史，指文人杂记遗闻琐事之书〗妄传耳。 六天欲念，较之世人，真有云泥之隔。 若据稗史所传，何异凡夫薄态。 后人袭谬仍讹，嘲调神女，唐突天孙，口业无边矣。 【译白】问：“白居易《长恨歌》中说：‘七月七日长生殿，夜半无人私语时。 ’固然是前人寄托心愿臆想之词。 但刘晨、阮肇入天台山采药迷路，遇仙女并结为夫妇。 牛郎与织女订每年七月七日相会之期，又如何解释? ”•答：“此是文人杂记中妄自杜撰之事。 天人之欲念，与世人相比，真有天壤之隔。 若据稗史所传，天人与轻薄凡夫，有何区别？ 后人以讹传讹，调侃嘲讽神女，贸然诋毁天仙，口业无边啊！ ”摘自《安士全书》欲海回狂：杂问防淫类 发布时间：2021-01-09 19:39:19 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/book/2298.html