标题：劝求嗣者

内容：
劝求嗣者（共五则，皆法） 【原文】子息一端，人知操之自我，而不知主者天也。

人知主之者天，而不知操之者我也。

何谓主之者天。

世有姬妾满室，儿孙绝响，孑然一妇，子女盈前者，比比皆是。

更有多方滋补而无效，而未沽药饵者先得矣。

百计尝试而无功，而暂共衾裯者偏遇矣。

此天也，非人也。

何谓操之自我。

盖斩焉无后者，非今生所造之因，即前世所招之果。

岂有明明上天，于我独行其刻乎。

然作恶既已招殃，则修善自应获福。

譬如虎项之铃，自系者还从自解。

亦如寒潭之内，积水可以成冰，化冰还能为水。

此人也，非天也。

善求子者，往往于不求中得之，于方便中得之，于慈悲平等中得之。

现见前人获是报，何不依他样子修。

【译白】世人对于子嗣一事，只知操控在于自己，而不知其主宰实在于天。

又有只知操控在于天，而不知主宰实在于自己。

何为取决于天？

世上有妻妾满堂的，却儿孙绝嗣。

而只有一妻的，却子女众多。

此类比比皆是。

还有多方滋补而无效，未沾药饵者却早生贵子。

有百般尝试总不成功，而同房一次者即得身孕。

这些都是天意，非人力所能为。

何为取决于自己呢？

那些断子绝孙的，若非今生作恶之因，即是前世造恶之果。

岂有坦荡无私之上天，唯独对我特行苛刻？

然而作恶既已招祸殃，则修善自然获福佑。

譬如虎颈之铃，自己系还需自己解。

又如寒潭之中，积水可以成冰，化冰还融为水。

所以人之命运是由自己操控，并非取决于天。

善于求子者，往往于不求中得之，于勤行善事、方便助人中得之，于慈悲平等中得之。

既见前人得所报，何不依他照样修？

摘自《安士全书》欲海回狂：劝求嗣者

发布时间：2021-01-05 06:19:22
来源：地藏孝亲网
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