标题：释宾燕违俗之疑

内容：
释宾燕违俗之疑（凡四辨）【原文】问，亲朋在座，蔬食不可成欢。

胜友谈心，嘉肴方足明礼。

为物类而废宴享，非通论也。

•答，其人而为善士，则必喜我戒杀，必不疾我之慢。

其人而疾我之慢，则必口腹之小人，慢之亦无不可。

冒重罪而奉他人之口，吾弗为之也。

【译白】问：“有亲朋在座，若只用蔬食招待，未免过意不去。

好友来谈心，总该略备嘉肴，才算尽我礼节。

若为爱护物类而废除设宴飨客，实在难于令人接受啊!

”•答：“亲朋好友若是仁人善士，则必定因我戒杀而高兴，绝不会嫌我怠慢。

若因为以疏食待客而嫌我怠慢，则必是贪图口腹之小人，即使怠慢了他也无不可。

冒杀生之重罪而去满足他人之口腹，这是我所不为之事。

”【原文】问，嘉宾燕〖燕，通宴〗会，大礼所关。

肴核简略，其如礼教何。

•答，礼与其奢也，宁俭。

食前方丈，仁人之所不为也。

人而不仁，如礼何。

【译白】问：“设宴款待嘉宾，事关礼节。

若菜肴过于简略，礼教上行不通啊!

”•答：“孔子说：‘礼与其过于奢侈，不如节俭。

’吃饭时，即使面前摆满珍馐佳肴，仁人也不会为之动容。

人若没有仁爱之心，礼节对他有何意义?

”【原文】问，燕会竞为奢靡，目下已成风尚，纵欲挽回，孤立无助，奈何。

•答，既不能挽回风化，独不可自善其身乎。

举世皆浊，吾独清。

众人皆醉，吾独醒。

方称勇毅丈夫。

若随俗迁流，以顺为正，则妾妇之道耳。

【译白】问：“现今宴会竞相较量奢侈靡费，已成风尚，纵然有心挽回，怎奈孤立无援。

该如何是好？

”•答：“虽不能挽回风气，难道不能独善其身吗？

举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，才称得上勇毅大丈夫。

若随波逐流，以顺从他人为是，则是妾妇之道啊。

”【原文】问，宾至特杀，固当戒矣。

倘亲朋猝至，不及取办于市廛，若何。

•答，既持杀戒，则肃宾【招待宾客〗之物，自当早为储蓄。

客至而忧失礼，皆平日轻视物命所致耳。

愿云禅师偈云，千百年来碗里羹，怨深如海恨难平。

欲知世上刀兵劫，但听屠门半夜声。

宴客者宜书之座右。

【译白】问：“为款待宾客而特意杀生，固然当戒。

倘若亲朋不期而至，来不及去市场买菜，该怎么办？

”•答：“既然已持杀戒，则招待宾客之物，自当早为储备。

及至客来，为忧虑失礼而又不得不杀生，都是平时轻视物命所致。

愿云禅师有偈说：‘千百年来碗里羹，怨深如海恨难平。

欲知世上刀兵劫，但听屠门半夜声。

’经常宴请宾客者应将此偈书于座右。

”摘自《安士全书》万善先资：释宾燕违俗之疑

发布时间：2021-01-02 18:44:59
来源：地藏孝亲网
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