标题：阻善显戮

内容：
阻善显戮(出自《证慈编》）【原文】程嗣昌在密州，见胶西镇人好食生命，因夜拜星斗曰，昌欲为一切众生，并同七世父母因缘，将戒杀图说一本印施。

今日真武真君下降，愿凭圣力流通。

部民彭景妻华氏，扯破，投于秽处。

明日买鱼欲脍，鱼忽跳，触破华眼，流血化虫，绕身咀嚼。

方喧传，监镇郭向，见一神，自言，吾是真武，察知此地大善人程嗣昌，印施戒杀图说。

华氏弃投秽处，罪重当死。

其不悔者，亦当获罪。

俟再降施行。

[按]末世之人，恶业转多，善根浸少【逐渐减少〗，见人行一善事，发一善言，未有不阻挠之者。

且如见人戒杀，必曰，此迂阔之为也，此薄福之态也。

见人放生，必曰，放之未必终活也，纵去之后，不旋踵而被人取也。

甚至露齿谈笑，谤无因果。

或于多众之前，讥其惑。

或引他端之失，指其愚。

直使善人面赤内惭，退厥初心而后止。

噫。

此等恶人，天仙见而怒之，等于鸠槃恶鬼，一瞑目后，不可问其为何物矣。

敢劝同心善士，凡遇阻善之人，纵或肆行诽谤，但当顺受之而已，不可存忿恨之心。

劝化之而已，不可发自矜之语。

怜悯之而已，不可萌弃彼之想。

观于华氏，能不凛然知所惧乎。

【译白】程嗣昌在山东密州时，见肢西镇居民好杀生食肉，就于夜间礼拜北斗星说：“发愿为一切众生，并同七世父母因缘，将《戒杀图说》这本书印行布施。

今日真武真君下降，愿凭仗圣力得以顺利流通。

”居民彭景的妻子华氏，得到这本书即随手扯破，丢弃于污秽之处。

第二天，华氏买鱼回家正要举刀切时，鱼忽然跳起，触破她的眼睛，顿时流血化虫，绕其全身咀嚼。

此事刚传出去，监镇郭向见一神人从天而降，自言我是真武，察知此地有大善人程嗣昌，印施《戒杀图说》。

华氏将此书丢弃污秽处，罪重当死。

若有人继续杀生食肉而不思悔改，也当获罪，等再降时一并施行。

[按]末法时代之人，恶业越造越多，善根逐渐减少。

见人行一善事，说一善言，未有不加阻挠的。

譬如见人戒杀，必说：“这是不切实际的观念，是自己口福薄罢了。

”见有人放生，必说：“放了也未必能活，放去之后，过不多久又被人抓走了。

”甚至露齿讥笑，谤无因果。

或于大庭广众之中，讥笑行善之人为糊涂。

或借引其他方面过失，指责其愚蠢。

直至使善人面红耳赤，内心惭愧，退去行善初心才罢休。

唉！

此等恶人，天仙见之必然发怒，直将其视为食人精血之鸠槃荼恶鬼。

一旦死后，必将堕为何物？

不用问也可知了。

敬劝同心善士，凡遇阻碍为善之人，即使其肆行诽谤，但当逆来顺受而已，不可存忿恨之心。

能接受劝化的就劝化之，但言辞必须诚恳感人，不可含有贡高我慢之语气。

不能劝化的就怜悯之，不可萌生嫌弃之神情。

见华氏之报应，怎不令人凛然而知所戒惧呢？

摘自《安士全书》万善先资：阻善显戮

发布时间：2020-12-29 23:41:09
来源：地藏孝亲网
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