标题：咒诅酷报

内容：
▼下附征事二则咒诅酷报(出自《贤愚因缘经》）【原文】佛世有微妙比丘尼，得阿罗汉果，与诸尼众，自说往昔所造善恶果报。

曾于过去，为长者妻，其家巨富。

自无子息，妒妾生男，私自杀之。

其妾怨詈。

乃自誓曰，我若果杀尔子，使我夫为蛇螫。

所生儿子，水漂狼唤。

自食子肉，身现生埋。

父母居家，失火而死。

自此没后，堕于地狱，受苦无量。

地狱罪毕，为梵志女，怀孕弥月，同夫至父母家。

中路欲产，宿于树下，忽有毒蛇，螫杀其夫。

妇哭之闷，俟天初晓，手携大儿，复抱小儿，涕泣进路。

适阻大河，无舟可渡，乃留大儿于此岸，先抱小者置于彼岸，复人水中来迎大儿。

儿见母来，赴水抱母，遂为漂去。

还取小儿，狼来啮去，血肉淋漓，不觉肝肠寸断。

路逢一人，是其父母相识，告以所苦，且问父母平安否。

曰，近日失火，一门尽死矣。

后复适人，娠身欲产，夫饮酒回，正在分娩，无人启户。

夫破门人，擒妇毒殴，随煮小儿，逼令妇食。

妇畏夫故，强吞一口，痛人心肝。

因弃夫逃，止波罗奈国，息一树下。

有新丧妻者，遂为夫妇，经于数日，夫忽命终。

时彼国法，若其生时，夫妇相爱，夫死必为殉葬，遂复生埋。

适有群贼，旋来开冢，因而得出。

妇自念言，宿有何罪。

数日之间，连遭奇祸。

闻释迦如来，在祇洹中，即往佛所，求哀出家。

由于过去施辟支佛食，发愿修行，故于今世值佛，得成罗汉。

[按]惨哉。

数日之间，连遭如此奇祸也。

快哉。

遇佛出家，竟成罗汉也。

一则以口是心非，咒诅求直之故。

一则以施食发愿，欲求出世之故。

故曰，祸福无不自己求者。

【译白】佛在世时，有位微妙比丘尼，证得阿罗汉果，与诸位比丘尼在一起，讲述自己往昔所造的善恶果报。

她在过去世曾为长者妻，家资巨富，自己没生儿子，见小妾生了男孩，心里非常嫉妒，趁没人看见时杀死了男孩。

小妾怨恨痛骂。

她即赌咒发誓说：“我若杀了你儿子，让老天罚我丈夫被蛇咬死，所生儿子被大水漂走、恶狼吞食，自己吃儿子之肉，身体被活埋，父母全家被大火烧死。

”因此罪业，此身死后，堕落地狱，备受无量痛苦。

地狱罪报受完，转世为梵志之女。

出嫁后生了个儿子。

又怀孕足月，同丈夫、儿子回父母家，走到半路，即要临产，只得露宿树下生产。

忽有毒蛇，咬死其夫。

妇人哭得死去活来。

等到天亮，一手牵着大儿，一手抱着小婴儿，边哭边走，却被一条大河阻住，没有舟船可渡，只得把大儿留在此岸，先抱小婴儿过河放在对岸，再入水中回来接大儿。

大儿见母亲过来，即迫不及待跳进水中奔向母亲，遂被水流冲走。

再回转去抱小儿，不料小儿又被饿狼咬得血肉模糊。

她顿时觉得肝肠寸断。

路上遇见一人，与其父母相识，她就把自己的痛苦告诉他，且问父母是否平安。

那人说前些天失火，全家都被烧死了。

后来此妇又嫁了人，怀孕将要生产时，丈夫酒醉回家，因妇正在分娩，无人开门。

丈夫破门而入，抓住妇人一顿毒打，随后把小儿煮了，强逼妇人吃下。

妇畏惧丈夫，勉强呑了一口，痛入心肝。

便趁丈夫酒醉未醒，赶紧逃走，来到波罗奈国，在一棵树下歇息。

遇到一位刚丧妻的男人，遂结为夫妇。

新婚数日，丈夫忽然命终。

当时波罗奈国法律规定，若在生时，夫妇相爱，丈夫死后，妻子必须为丈夫陪葬，于是人们就把妇人活埋了。

刚好有一群盗贼，前来挖坟盗墓，因而得以饶幸活命。

此妇人心中想道：“我前世不知造了何罪。

短时间内，竟连遭奇祸。

”听闻释迦牟尼佛在祇洹说法，即前往见佛，哀求出家。

由于她过去世曾布施辟支佛饮食，并且发愿修行，所以今世才能有缘遇佛闻法，证得阿罗汉。

[按]数日之间，连遭如此奇祸。

多么悲惨！

然而能够遇佛出家，竟然修成罗汉。

又是多么庆幸！

一是因为口是心非，发毒誓为自己申辩之缘故。

一是因为施食发愿，希望出家求解脱之缘故。

所以说，祸福降临于人，都是自己召来的。

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：咒诅酷报

发布时间：2020-12-27 16:20:10
来源：地藏孝亲网
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