标题：论戒淫的临界点 内容： 现在网上谈戒除邪淫恶习方法的文章非常多，介绍的戒淫方法数不胜数，蔚为大观。 然而，我发现一个现象，几乎没有一篇文章涉及到戒淫当中一个非常关键而无法回避的问题：到底要戒多少天才能彻底戒掉邪淫恶习呢？ 难道要永无休止的戒下去吗？ 这实际就是一个关于戒淫临界点的问题。 戒淫的临界点 什么是戒淫临界点？ 戒淫临界点是戒淫从失败到成功的转折点。 一旦达到戒淫临界点，就有彻底戒掉淫习的成功希望！ 那么，戒淫的临界点到底是多少天？ 可以大胆的讲：70天！ 只要戒淫能做到70天不犯，99%的人可以做到彻底成功戒淫！ 每个人的戒淫临界点是不一样的，70天是一个平均值。 在众多戒淫者当中，有的人戒淫临界点比较短，可能40--50天或50--60天就彻底戒掉了。 我的戒淫临界点更短，是20天左右，当我突破20天后就彻底戒掉邪淫恶习了。 但是还有少数人超过70天还会犯淫，说明他们的戒淫临界点比较长。 除去太短和太长两个极端，绝大部分人的戒淫临界点都在70天上下浮动。 所以，一般来说，一个人只要能做到70天不犯，绝对可以彻底戒掉邪淫恶习！ 戒淫临界点是70天的理论依据： 一、中国古老的哲学著作《易经》认为：第六位最高（现代自然科学位数方面也认为六是顶点，与《易经》观点不谋而和），天下万事万物逢“七”就是另一个开始。 用现代的观点解释就是事物的发展状态到了时间为“七”的时空点时，必然发生状态的变化。 《易经》六十四卦的《复》卦卦辞中说“七日来复”，也就是说“七”是事物发展的一个周期。 后天的生命，身心的变化也遵循这个自然法则，都是以“七”为周期。 用《易经》来占断戒淫临界点应为：70天！ 二、西方现代心理学家经过大量的研究认为：要戒掉一种恶习最少要做到戒80天不犯，才有彻底断除的希望。 西方现代心理学的论点与中国古老的哲学著作《易经》的观点竟然出现了惊人的巧合！ 戒淫进程的规律上图是戒淫规律曲线图。 横轴为戒淫天数，竖轴为犯淫次数，戒淫天数与犯淫次数是成反比的。 戒淫天数越短，犯淫次数就越频繁。 随着戒淫天数的延长，犯淫次数渐渐开始减少。 超过70天后，曲线与横轴相交，犯淫次数为0，表示戒淫者至少要做到70天不犯，才有彻底戒掉淫习，赢得这场戒淫斗争最终胜利的希望。 对于一个犯淫程度很严重，平均1—2天犯淫一次，单次戒淫时间很少超过7天屡戒屡败的人来说，当单次戒淫时间小于10天时，犯淫次数很频繁。 当单次戒淫天数超过10天后，犯淫次数开始减少了。 超过20天后，戒淫功夫就有进步了，犯淫次数进一步减少。 超过30、40天后，就可以渐渐降服住淫习了。 在戒淫斗争中，戒淫者就开始渐渐占据上风。 超过50、60天可以基本把淫习降服住了。 超过70天后就有成功的希望了。 要突破70天首先要过30天这一关。 30天对于犯淫程度很严重的人来说是一个严峻的考验。 不要说30天即使20天对他们来说都有困难。 如果能突破30天就有把握突破70天，突破70天就有把淫习彻底戒掉的希望。 戒淫进程是不均衡的，内在规律是“始难终易”：一开始感觉戒淫很困难，随着单次戒淫时间的不断延长，戒淫会变得愈来愈容易，直到最终彻底戒掉淫习。 从整体的戒淫进程来看，最难突破的是前70天，这就是为什么很多人感觉戒淫很难的原因。 戒淫最难过的阶段基本上集中在前70天，所以很多人一上来就碰到了难关，由于无法逾越70天，因此也就无法戒掉淫习。 戒淫，只要突破戒淫临界点就可以做到彻底戒掉淫习，取得戒淫的成功。 从此走上了人生的光明大道，可以和淫习挥挥手说：永别了！ 一戒便休了吗古来参禅者问开悟的禅师：“参禅悟后人，复修行否？ ”一悟便休，还须修定参禅吗？ 答曰：是何言哉？ 修与不修乃两头语。 悟后正好起修。 悟道之人行住坐卧，时时刻刻皆在定中。 何处不在修定？ 何处不在参禅？ 难道只有打坐才是修定参禅吗？ 如是悟道人，自作解活计，“长伸两足眠一寐，醒来天地还依旧”又有何处不是呢？ 有人会问：“突破戒淫临界点后，戒除了邪淫恶习，便一戒便休，从此无事可做，无淫可戒了吗？ ”这是什么话！ 难道身体所犯邪淫恶习才算邪淫，心念犯淫便不算邪淫行为了吗？ 行为，是心念的外在表现；心念，是未表现出来的内在行为。 心中起了淫念就算是犯淫了，并不是一定要身体犯淫才算犯淫！ 曹山禅师说：“初心悟者，悟了同未悟。 ”因悟境尚未趋究竟圆明。 在戒淫，刚刚成功戒除了邪淫恶习，如同没有成功，因为意淫尚在。 真正戒淫成功者，自然晓得成功后如何做戒淫的功夫，念念反省、念念观心，警惕淫念，在生活中继续戒心念的邪淫，即戒意淫。 因此，戒邪淫要过两关：初关与重关。 初关戒身淫，戒身体所犯的邪淫。 重关戒意淫（心淫），戒心念上所犯的邪淫。 戒除意淫实际上贯穿于这两关当中，只是两关的侧重点不同。 目前大家所津津乐道的戒淫，众多戒淫者所苦苦为之奋斗的就是突破初关戒除身淫。 但是大部分人都是很悲壮地倒在这一关前过不去，成为了屡戒屡败的戒淫失败者。 其中有一部分人成功的突破了这一关，戒掉了身淫，成为了戒淫成功者。 但是这些成功者依然面对着下一关的挑战：要继续戒意淫。 如果按照佛法的观点来看，所谓戒淫成功，只是将邪淫恶习降伏住了，并没有将淫欲的习气彻底断除，除非是已经证果的罗汉，才能真正将淫欲习气彻底断除。 既然淫欲的习气没有断除，依然有爆发的可能，结果就是邪淫恶习再度发作。 但是学佛修道者多如牛毛，将淫欲习气彻底断除者，万中难寻一个，一旦断除就有可能证果，就有超出世间出离生死轮回的可能了。 这对我们大多数人来说，显然就有点要求过高了，而且也不是我们目前最急须解决的问题。 所以戒除了身淫，能将邪淫恶习降伏住的人也是相当不错了。 相对戒淫失败来说，可以这么说：戒淫已经成功了！ 戒身淫不但要戒身体所犯邪淫恶习，还要戒意淫，同时做两件事，难度比较大。 突破戒淫临界点，过了第一关成功戒掉身淫后，说明已经初步完成了成功戒淫的伟大壮举，剩下来要做的是继续清净自己的心念，只有戒淫念这件事了，相对轻松多了。 相对戒淫成功前付出的努力，做功夫就不那么辛苦了。 突破临界点以后是否就一戒到底永不复发了呢？ 不一定。 是否复发完全取决于自己怎么做了。 古代参禅初悟的人，往往舍弃世俗独自入山结庐清修，或是在俗世中闭关精进修行。 因为开悟后要做保任悟境的功夫，如果不做保任的功夫，悟境会退失。 对于刚刚突破戒淫临界点的人来说亦然，因为突破临界点后还有个如何巩固、保持胜利成果的问题。 此时戒淫者的脚跟犹未站稳，还须努力在起心动念处戒淫念，“如牧牛人持仗视之，令不犯苗稼”，以保任刚刚得来的胜利果实。 保任功夫做的好就确实戒掉了。 假如以为一过临界点就可以高枕无忧，一劳永逸了，开始放松对自己心念的约束，稍一不慎很快就会退失复发。 在现实生活中确实有些戒淫者在突破临界点后，因为对淫念放松了警惕，没有时刻在起心动念处严格戒意淫，导致淫习再次发作，使前面辛辛苦苦得到的成果毁于一旦、付之流水，这是非常可惜的事情。 所以大家不可不谨慎，在任何时候都不可以放松对淫念的警觉，时时刻刻都要戒意淫，只有这样才能保证永不复发，彻底戒除淫习。 不过可以乐观一点来看：犯身淫是一个恒常态——常常犯淫。 要不为什么身淫那么难戒呢？ 一旦戒除身淫以后，就是说戒淫成功后，又是一个恒常态——不犯身淫。 恒常态是一个比较稳定的状态。 要想突破常犯身淫的恒常态不容易，可是成功后要突破不犯身淫的恒常态也不容易。 说的浅显点，一旦戒淫成功，只要时时刻刻谨慎地反省自己的起心动念，继续严格戒意淫，绝对不会复发，将是一个非常稳定的恒常状态。 一言以毕之：在戒淫的两关中，最难过的关是过初关戒身淫，在过初关戒身淫的过程中，最难过的关就是：突破戒淫的前70天！ 要戒掉身淫，套用一句禅宗语：非大死一番，才能大活。 有师兄说放生改命运，要放到绝望才能扭转命运。 我想说：戒淫戒到绝望处（大死），正是戒淫成功时（大活）。 突破初关的感觉 我戒淫成功后的第一个感觉如同禅宗的一个开悟境界：如梦相似。 长久以来一直在追求成功，可是当成功真的发生在自己身上时，又有点不敢相信。 无数次戒淫失败的打击使自己失去了自信，心态上习惯了失败的感觉，成功来的很突然，感觉象做梦。 我不止一次地反问自己：我就这样成功了吗？ 我真的成功了吗？ 实际上是成功了！ 心态一时还不太适应。 另一个感觉就是战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 一个字：怕！ 怕什么？ 怕复发。 因为成功来之不易啊！ 所以起心动念非常谨慎小心，时时刻刻谨防自己淫念的生起。 因为怕，所以不自觉的在做过第二关的功夫：继续戒意淫。 而且随着成功后的时间推移，在戒淫突破300天之后，我越来越谨慎小心、越来越战战兢兢，随时反省自己。 我很奇怪我在戒淫失败的那些日子里，怎么没有这种对淫念战战兢兢的害怕心理呢？ 《了凡四训》说改造命运首先要从改正过失入手。 了凡先生的改过心行境界“战兢剔厉”。 什么是战兢剔厉？ 就是战战兢兢，如临深渊，如覆薄冰。 很惭愧，我是因为怕，才不自觉的有一些接近了凡先生改过心行的境界。 戒淫成功后，应了一句禅宗话“不异旧时人，只异旧时行履处”。 自己仍然是从前那个人，只是心念行为与从前不同了。 《易经》中《震》卦《象》传曰：“存雷。 震；君子以恐惧修省。 ”君子的标准我还够不上，但此时我的心态倒真有点因“恐惧”而“修省”的味道。 我想：每一个戒淫成功者都应该有这样的心行才对！ 刚刚成功后尚有欣喜踊跃的感觉，这种感觉现在已经消失了。 成功了，我并不觉得有什么可以沾沾自喜的，内心也没有以成功者自居，反倒感觉战战兢兢的。 我觉得此时此刻自己才真正踏上了戒淫之路。 戒身淫只须突破戒淫的临界点70天就解决问题了，戒意淫却要用一生的时间。 戒除意淫没有确切的戒淫临界点，如果一定要定一个戒意淫的临界点是多少天，那就是：我们的生命有多长，戒意淫的临界点就有多长！ 只要生命不息，戒意淫就不会停止！ 结语 本文尝试着就戒淫临界点的问题，以及突破戒淫临界点过了初关的身后事，发表了一些自己的粗浅论点与想法。 目的是抛砖引玉，希望大家能够发表更加有说服力、更加有深度的观点。 完全是个人之见，不当之处还望批评、指正。 发布时间：2020-12-23 22:26:46 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/book/1005.html